La mayoría de nosotros estamos familiarizados con la Virgen Blanca en la capa azul pálido, la Virgen Madre María de la Iglesia Católica, un símbolo de pureza y piedad. Ha sido pintada por artistas de renombre a lo largo de los siglos y su estatua se encuentra en iglesias de todo el mundo., Para aquellos que creen en ella, la Virgen María es la fuente de amor incondicional, cuidado, paciencia, cuidado y ayuda en tiempos de dificultad. Ella personifica el papel consagrado de la buena madre. Ella está allí para dar a cada uno de sus hijos lo que necesitan en un momento dado. Este arquetipo femenino divino es el consolador y protector de toda la vida.
el término arquetipo fue acuñado por Filón de Alejandría (C. 20 A. C. – 50 D. C.) para «denotar un ejemplar, patrón o modelo, literalmente moldeado por primera vez, para referirse a ciertas ideas principales.,»I se pueden definir como» fuerzas universales que se originan en los niveles más altos de la creación para dar forma al mundo físico de la naturaleza, así como al alma humana…son los prototipos o patrones que emanan del mundo espiritual y se revelan en símbolos, imágenes y gestos…las flores son una expresión exquisita de estas fuerzas arquetípicas.»II los arquetipos también pueden ser pensados como un patrón de energía o estructura psíquica sostenida en la mente subconsciente, común a todas las personas. Cuando un arquetipo se activa dentro de nosotros, somos conscientes de su energía a través de nuestras emociones.,
La Pura Virgen Madre María, Reina del cielo, es un aspecto del arquetipo femenino divino. Ella se asocia principalmente con el aspecto maternal protector de lo femenino. Una representación menos conocida es la Virgen Negra, Reina de la Tierra, asociada con el empoderamiento, la transformación y el cambio. Sus estatuas y santuarios se encuentran en muchos países de Europa, principalmente en Francia, así como en España, Polonia, Suiza, Italia, Bélgica, Alemania, Inglaterra, Irlanda y Luxemburgo. Tanto la Virgen Negra como su contraparte blanca se remontan a la diosa madre precristiana.,
La mayoría de las estatuas de Madonna negra fueron creadas en la Edad Media. Se dividen en tres tipos principales.iii el primero es el estilo de icono bizantino, producido en Italia en los siglos XIII y XIV. El segundo y tercer tipo son estatuas de madera típicamente alrededor de treinta pulgadas de altura. Las más antiguas son las Madonas entronizadas o «sede de la sabiduría» de los siglos XI y XII, que se encuentran principalmente en el centro-sur de Francia y se conocen como Vierges Noires. Su expresión facial es de poder, majestad y profunda interioridad.,
el tercer tipo es la estatua más común de la Virgen Negra sosteniendo a su hijo que se encuentra en el sur de Alemania y la región alpina, que data de finales del siglo XIII a mediados del siglo XV. Hay numerosas estatuas y pinturas de la Virgen Negra en iglesias, catedrales y santuarios en todo el mundo hoy en día. Se estima que más de quinientos están solo en Europa, sin contar los de América Latina y África al sur del Mediterráneo.,iv
La Virgen Negra nos guía a través de nuestra oscuridad y representa el proceso interno de transformación. Su negrura ha sido atribuida al humo acumulado de las velas votivas de los fieles, o a los habitantes de piel oscura de tierra santa, o simplemente a la licencia artística. Pero necesitamos mirar más profundamente al significado simbólico y espiritual de su negrura—a la poderosa atracción que ella tiene para sus devotos en términos de curación, inspiración y transformación.,
según la autora Ean Begg, ella representa todo lo que podríamos saber en la oscuridad más allá de la vista física, sin ser percibida por nuestros sentidos. Ella está asociada con nuestro dolor más profundo y trauma, el lado sombrío de nuestra alma esperando la luz. «La Virgen Negra, como arquetipo, connota una energía que lleva el poder de transformar y sanar.»v cuando hay una resonancia con su energía, sentimos el deseo de hacer el viaje a nuestra oscuridad interior. Solo enfrentando e integrando nuestra sombra podemos ser completos., «A ti, Madre de todo lo que ha estado oculto en la oscuridad, dedico mi cuerpo y mi alma, para obtener para mí y para los demás, tus bendiciones de curación en esta tierra y por toda la eternidad.»vi
nuestro lado oscuro, nuestro lado oscuro, está enterrado en la mente subconsciente. Contiene todos los aspectos inaceptables o repudiados de nosotros mismos que no reconocemos o admitimos que son parte de lo que somos. Nuestras emociones reprimidas y problemas no resueltos pueden convertirse en material de sombra., Todas estas formas de pensamiento atascadas crean bloqueos de energía dentro de nosotros y nos impiden alcanzar nuestro máximo potencial. Solo al tomar conciencia y aceptar nuestra sombra, ésta comienza a iluminarse. En palabras de Carl Jung de sus obras completas, » uno no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo…{el inconsciente} consciente.»vii
uno de los usos de la esencia de la flor de Susan de Ojos Negros es abordar los aspectos de sombra de la personalidad. El centro marrón oscuro de la flor, por el que recibe su nombre, nos estimula a entrar en las profundidades oscuras de nuestro propio centro Interior., Sus rayos dorados en forma de pétalos se extienden desde el centro oscuro alcanzando hacia la luz; y traen la luz de vuelta al centro oscuro de la flor. Esta esencia floral puede darnos valor para ir a las partes desconocidas de nosotros mismos, lo que provoca el proceso de curación interior para comenzar. «La Susan de Ojos Negros es un poderoso catalizador para confrontar partes de la personalidad o episodios traumáticos del pasado que se han mantenido encerrados en los recovecos de la psique. A menudo estas partes no reclamadas de la psique operan como partes sombra de la personalidad.,»viii
el arquetipo de la Madonna negra despierta en nosotros una llamada a la oscuridad. Ella nos invita a la oscuridad y a nuestras profundidades. «De pie en las criptas de grandes catedrales o sobre altares de fuera del camino y humildes iglesias o capillas, las imágenes de la Virgen Negra son objetos de intensa veneración, oración y peregrinaciones que han estado sucediendo durante siglos.»IX peregrinos van a mostrar su devoción a la Virgen Negra y a honrar el poder curativo inherente a su oscuridad transformadora., «Bendita Virgen Negra, estás llena de las energías sanadoras del amor, la gracia y la misericordia. En las profundidades de tus oscuros misterios lanzo todos mis pensamientos, palabras y acciones – mi cuerpo y alma.»x
Este viaje no se trata solo de viajar a un lugar en particular, sino también de un viaje a las profundidades internas, una peregrinación al santuario de nuestra propia oscuridad interior. La esencia de la flor de Susan de Ojos Negros también puede llevarnos en un peregrinaje al centro de nuestra oscuridad interior., A través de su huella vibracional somos capaces de obtener más perspicacia y autoconciencia; somos capaces de reconocer y trabajar con todos los aspectos del ser. «Esta energía ya está organizada para nosotros y cuando la traemos al proceso de curación, estamos trayendo una vasta inteligencia a la forma energética con la que estamos trabajando.»xi la Susan de Ojos Negros estimula la penetración en las cargas profundas que llevamos dentro y nos guía a su liberación. Asimismo, las representaciones materiales de la Virgen Negra estimulan el reconocimiento y la resonancia con este arquetipo de curación viva.,
Las Madonas negras tienen una fuerte conexión con el mundo natural y han sido descubiertas en cuevas y grutas subterráneas. Son negros y fértiles como la tierra misma. Pertenecen al mundo inferior, no a los cielos de arriba. Aquellos que la adoran son atraídos a su oscuridad porque ella es una expresión religiosa con fundamento arquetípico.xii aunque no tan oscuro, Nuestra Señora de Guadalupe de México a menudo se caracteriza como una Virgen Negra. Su conexión con la naturaleza y la tierra misma está bellamente representada por la autora Clarissa Pinkola estás,»…,Nuestra Señora de Guadalupe, cuya chimenea está hecha de musgo del lado norte de los árboles al atardecer…su túnica es una tela suave y gruesa tejida con espinas y semillas de malezas y pétalos de rosas silvestres atrapados en ella…tiene las manos sucias de cultivar cosas terrenales.»xiii
La Susan de Ojos Negros nos llama a viajar hacia adentro a la oscuridad profunda. Una flor compuesta, la Susan de Ojos Negros se parece a una flor, pero en realidad se compone de dos tipos de flores: floretes de disco y floretes de radio. Cuando la flor comienza a abrirse, el disco central ya es de color marrón oscuro., Poco a poco las flores del radio se despliegan, trayendo un contraste de amarillo dorado soleado. Oscuridad y luz. Las flores crecen alrededor de tres pulgadas de ancho con alrededor de doce florecillas doradas.
estas flores brillantes prefieren crecer en campos y prados abiertos y soleados. Las plantas crecen unos pocos pies de altura, con la flor floreciente en el extremo del tallo de la característica predominante de la planta. Cada tallo típicamente sostiene una sola flor, alcanzando la luz. En el Centro de la Susan de Ojos Negros, cientos de fértiles flores de disco de color marrón oscuro pueden producir cada una Una semilla.,xiv del mismo modo, en las profundidades fértiles de la oscuridad, nuestra materia de sombra puede traer nuevo crecimiento al alma. Para aquellos que al principio no escuchan los susurros de la Susan de Ojos Negros, ella llamará más fuerte. A medida que las semillas maduran, su centro oscuro se vuelve más pronunciado, más grande y con forma de cono. «Ven, déjame guiarte al centro de tus oscuras profundidades con mi soleada luz dorada.»
con la Madonna negra y la Susan de Ojos Negros podemos aventurarnos a las profundidades de nuestra alma. Su energía Rica, fértil y oscura puede guiarnos al centro Interior para una verdadera transformación y curación., A menudo se pone gran énfasis en nuestra cultura en el valor de la iluminación y la razón. Pero es a través de la oscuridad que la transformación tiene lugar. Lo que no hemos hecho consciente no desaparece, y si no se hace visible e integrado puede enfermarnos. A través de la terapia de esencia floral, a través de la oración, la petición y la peregrinación, podemos encontrar y transmutar los aspectos negativos y oscuros de nuestras personalidades que hemos bloqueado de nuestra conciencia consciente y vivir una vida más rica y actualizada.,
acerca de Claire Norris
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Claire Norris es la gerente de programas de la Oficina de salud Global de la Escuela de Salud Pública de UC Berkeley. Su trabajo incluye el desarrollo, la gestión y la implementación de programas, así como el asesoramiento de estudiantes. También se desempeña como coordinadora de bienestar para la escuela y proporciona información sobre varios programas de acondicionamiento físico, nutrición y salud. Claire también es una herbolaria certificada y se convirtió en una practicante certificada con FES en 2014., |
Endnotes
I Cult of The Black Virgin, Ean Begg, Penguin Books, 1996
II Flower Essence Society www.flowersociety.org/archetype.htm
III Black Madonnas, Hilary Ratna, Faith and Freedom, Vol. 61, Pt. 1, No. 166, 2008
iv el culto a la Virgen: ofrendas, Ornamentos y fiestas, Marie-France Boyer, Thames & Hudson, 2000
V oscuridad luminosa: La Puerta de entrada para entender los opuestos como complementos, Toni G., Boehm, Inner Visioning Press, 2004
vi Black Madonna Prayer, Sofia Christine, Port Townsend, WA www.sofiachristine.com
vii Collected Works of Carl Jung, Archetypes and the Collective Unconscious, Bollington Foundation, Inc., 1959
viii Flower Essence Repertory, Patricia Kaminski y Richard Katz, Flower Essence Society, 2004
ix Black Madonnas, Hilary Ratna, Faith and Freedom, Vol. 1, Pt. 1, No. 166, 2008
X Black Madonna Prayer, Sofia Christine, Port Townsend, WA www.sofiacristina.,com