de Fleste av oss er kjent med de hvite Madonna i blek blå kappe, Jomfru Mor Maria av den Katolske Kirke, et symbol på renhet og fromhet. Hun har blitt malt av kjente kunstnere gjennom århundrene og hennes statue er funnet i kirker over hele verden., For de som tror på henne, Jomfru Maria er kilden til ubetinget kjærlighet, nurturance, tålmodighet, omsorg og hjelp i tider med problemer. Hun illustrerer tid-æret rollen som den gode mor. Hun er der for å gi hver og en av hennes barn det de trenger til enhver tid. Denne guddommelige feminine arketypen er trøsteren og beskytter alt liv.
begrepet arketypen ble skapt av Filon av Alexandria (ca. 20 BC – AD-50) til «betegne et forbilde, mønster eller modell, bokstavelig talt første-støpte, for å referere til den enkelte rektor ideer.,»jeg De kan bli definert som «universelle krefter opprinnelse på de høyeste nivåene av skapelse til å forme den fysiske verden av natur så vel som den menneskelige sjel…de er prototyper eller mønstre som kommer fra den åndelige verden og er åpenbart i symboler, bilder og bevegelser…blomster er en utsøkt uttrykk for disse arketypiske styrker.»ii Arketyper kan også oppfattes som et mønster av energi eller psykiske struktur holdt i det ubevisste sinn, som er felles for alle mennesker. Når en arketypen er aktivert i oss, vi er klar over sin energi gjennom våre følelser.,
Den rene Jomfru, Mor, Mary, Queen of Heaven, er en del av det guddommelige feminine arketypen. Hun er først og fremst forbundet med beskyttende mors aspekt av det feminine. En mindre kjent representasjon er den Svarte Madonna, Queen of the Earth, som er knyttet til empowerment, transformasjon og endring. Hennes statuer og helligdommer finnes i mange land i hele Europa, først og fremst i Frankrike, samt Spania, Polen, Sveits, Italia, Belgia, Tyskland, England, Irland og Luxemburg. Både den Svarte Madonna og hennes hvite motstykke kan spores tilbake til før-Kristen mor-gudinne.,
flertallet av Black Madonna statuene ble laget i Middelalderen. De faller inn i tre hovedtyper.iii Det første er det Bysantinsk ikon stil, produsert i Italia i det trettende og fjortende århundre. Den andre og tredje typer er tre statuer vanligvis rundt tretti inches høy. Den eldste er troner eller «sete av visdom» madonnas av det ellevte og tolvte århundre, finnes hovedsakelig i sør-og sentral-Frankrike og er kjent som Vierges Noires. Deres ansiktsuttrykk er en av makt, majestet og dype kommer hjem.,
Den tredje typen er mer vanlig statue av den Svarte Madonna holder barnet funnet i sør-Tyskland og Alpine region, som kan dateres tilbake til slutten trettende til midten av det femtende århundre. Det er mange statuer og malerier av den Svarte Madonna i kirker, katedraler og helligdommer over hele verden i dag. Mer enn fem hundre er estimert til å være i Europa alene, ikke telle dem i Latin-Amerika og Afrika sør for Middelhavet.,iv
Den Svarte Madonna guider oss gjennom vår mørke og representerer den indre prosessen for transformasjon. Hennes svarthet som har blitt tilskrevet den akkumulerte røyk fra votive lys av de trofaste, eller mørk hud innbyggerne i det Hellige Land, eller rett og slett å kunstnerisk lisens. Men vi må se dypere til symbolsk og åndelige betydningen av sin svarthet—den mektige attraksjon hun holder for sine tilhengere i form av healing, inspirasjon og transformasjon.,
Ifølge forfatteren Ean Begg, hun representerer alt vi kunne vite i mørket utover fysiske øyne, unperceived av våre sanser. Hun er assosiert med våre dypere smerter og traumer, skygge side av vår sjel venter på lyset. «Den Svarte Madonna, som en arketype, connotes en energi som bærer kraft til å forandre og helbrede.»v Når det er en resonans med henne energi, føler vi et ønske om å gjøre reisen til vårt indre mørke. Bare av mot og integrere våre skyggen kan vi bli gjort hel., «Til Deg, Mor til alle som har vært skjult i Mørket, jeg vie min kropp og sjel, slik som å oppnå for meg selv og andre, dine velsignelser av healing på denne jorden, og for all evighet.»vi
Vår skygge side, vår mørke side, er begravet i det ubevisste sinn. Den inneholder alt uakseptabelt eller fornektet aspekter ved oss selv vi ikke hva å erkjenne eller innrømme er en del av hvem vi er. Våre undertrykt følelsene og uløste problemer kan bli shadow materiale., Alle disse fast tenkt former skaper energi blokkeringer i oss og hindre oss fra å nå vårt fulle potensial. Bare ved å bli klar over og aksepterer vår skygge gjør det begynner å lysne. I ord av Carl Jung fra hans samlede Verker, «Man ikke blir opplyst ved å forestille seg tallene for lys, men ved å gjøre…{det ubevisste} bevisst.»vii
En av bruken av Svart-Eyed Susan flower essence er å ta skyggen aspekter av personligheten. De mørke brune midten av blomsten, som det heter, stimulerer oss til å gå inn i det mørke dypet av vårt eget senter innenfor., De gylne petal-som stråler strekker seg ut fra den mørke center strekker seg mot lyset, og de bringe lyset tilbake til blomsten er mørkt center. Dette flower essence kan gi oss mot til å gå inn i det ukjente deler av oss selv, spørre prosess av indre helbredelse til å begynne. «Svart-Eyed Susan er en kraftig katalysator for å konfrontere deler av personlighet eller traumatiske episoder fra fortiden som har blitt holdt innelåst i avkrokene av psyken. Ofte er disse uavhentede deler av psyken fungerer som skyggen deler av personligheten.,»viii
Den Svarte Madonna arketypen vekker i oss en samtale til mørket. Hun inviterer oss inn i den mørke og inn i vår dypet. «Stående i crypts av store katedraler, eller ved endrer ut av veien og ydmyk kirker eller kapeller, bilder av den Svarte Madonna er gjenstand for intens tilbedelse, bønn og pilegrimer som har pågått i århundrer.»ix Pilegrimer går til å vise sin hengivenhet til den Svarte Madonna, og for å ære den helbredende kraften som ligger i hennes transformere mørket., «Velsignet» Black Madonna, Du er fylt med helbredende krefter av kjærlighet, nåde og barmhjertighet. I dypet av Din mørke mysterier jeg kastet alle mine tanker, ord og handlinger – i min kropp og sjel.»x
Denne reisen handler ikke bare om å reise til et bestemt sted, men også om en reise til dypet innen en pilegrimsreise til helligdommen for vår egen indre mørke. Den Svart-Eyed Susan flower essence kan også ta oss med på en pilegrimsreise til midten av vårt indre mørke., Gjennom sin vibrasjons-forlaget vi er i stand til å få mer innsikt og selvinnsikt; vi er i stand til å erkjenne og arbeid med alle aspekter av selvet. «Denne energien er allerede organisert for oss, og når vi får det inn i den helbredende prosessen, vi har med en enorm intelligens i energisk form som vi arbeider med.»xi Svart-Eyed Susan stimulerer innsikt i den dype byrdene vi bærer inne og guider oss til sine slipp. Likeledes, materielle representasjoner av den Svarte Madonna stimulere til en anerkjennelse og resonans med denne levende healing arketypen.,
Svart Madonnas har en sterk forbindelse til den naturlige verden og har blitt oppdaget i underjordiske huler og grotter. De er svarte og fruktbare som jorden selv. De tilhører den lavere verden, ikke himmelen. De som tilber henne er trukket til mørke henne fordi hun er et religiøst uttrykk med arketypiske jording.xii Men ikke så mørk, Vår Frue av Guadalupe fra Mexico er ofte karakterisert som en Svart Madonna. Hennes forbindelse til naturen og jorden selv er vakkert skildret av forfatteren Clarissa Pinkola Estés, «…,Vår Frue av Guadalupe, hun som mantel er formet av moss fra nordsiden av trær ved solnedgang…hennes kjole er myk, grov-vevd duk med torner og ugressfrø og kronbladene av wild roses fanget i det…hun har skitne hender fra å vokse jordiske ting.»xiii
Svart-Eyed Susan kaller oss til å reise i løpet av mørket dypt inne. En kompositt-blomsten, Svart-Eyed Susan ser ut som en blomst, men er faktisk består av to blomst typer – plate florets og ray florets. Når blomsten begynner å åpne seg, sentrum disk er allerede mørk brun., Gradvis ray florets springer, bringe en kontrast av sunny, gyllen gul. Mørke og lys. Blomstene vokser om tre inches bredt med rundt tolv golden ray florets.
Disse lyse blomster foretrekker å vokse i åpne sunny åker og eng. Plantene vokse et par meter høy, med blomstrende blomster på slutten av stammen anlegget er dominerende funksjon. Hver stilk som vanligvis har en enkelt blomst, strekker seg etter lyset. I midten av Svart-Eyed Susan, hundrevis av fruktbare, mørk brun disk florets kan hver produsere et frø.,xiv på samme måte, i den fruktbare mørket vår skygge materialet kan bringe ny vekst for sjelen. For de som ikke ved første akt hvisker av Svart-Eyed Susan, vil hun ringe høyere. Så frøene modnes, hennes mørke center blir mer uttalt – større og mer kjegle-formet. «Kom, la meg guide deg til sentrum av mørke dypet med min sunny gyllent lys.»
Med den Svarte Madonna og Svart-Eyed Susan vi kan dra til dypet av vår sjel. Deres rike, frodige, mørk energi kan guide oss til sentrum innen for forvandling og helbredelse., Stor vekt er ofte plassert i vår kultur på verdien av opplysning og fornuft. Men det er gjennom mørket som transformasjon finner sted. Hva vi har ikke gjort bevisst ikke går bort, og hvis det ikke blir gjort synlig og integrert kan gjøre oss syke. Gjennom flower essence terapi, gjennom bønn, underskriftskampanje og pilegrimsferd, kan vi komme til å møte og omdanne de negative, mørke aspekter av vår personlighet som vi har blokkert fra vår bevissthet og leve et rikere, mer aktualiserte liv.,
Om Claire Norris
 |
Claire Norris er program manager i Global Helse Office, UC Berkeley School of Public Health. Hennes arbeid har program for utvikling, styring og gjennomføring, så vel som studenter. Hun fungerer også som velvære koordinator for Skolen og gi informasjon om ulike fitness, ernæring og helse programmer. Claire også er en sertifisert herbalist og ble en sertifisert utøver med FES i 2014., |
Referanser
jeg Kulten av den Svarte Jomfru, Ean Begg, Penguin Books, 1996
ii Flower Essence Society www.flowersociety.org/archetype.htm
iii Svart Madonnas, Hilary Ratna, Tro og Frihet, Vol. 61, Pkt. 1, Nr 166, 2008
iv The Cult of The Virgin: Tilbud, Ornamenter og Festivaler, Marie-France Boyer, Thames & Hudson, 2000
v Skinnende Mørke: Inngangsporten til å Forstå Motsetninger som Utfyller, Toni G., Boehm, Indre Visioning Press, 2004
vi Svarte Madonna, Bønn, Sofia Christine, Port Townsend, WA www.sofiachristine.com
vii samlede Verker av Carl Jung, Arketyper og det Kollektive Ubevisste, Bollington Foundation, Inc., 1959
viii Flower Essence Repertoar, Patricia Kaminski og Richard Katz, Flower Essence Society, 2004
ix Svart Madonnas, Hilary Ratna, Tro og Frihet, Vol. 1, Pkt. 1, Nr 166, 2008
x Svart Madonna Bønn, Sofia Christine, Port Townsend, WA www.sofiachristine.,com