Useimmat meistä ovat tuttuja, valkoinen Madonna vaalean sininen viitta, Neitsyt Marian Katolinen Kirkko, symboloi puhtautta ja hurskautta. Tunnetut taiteilijat ovat maalanneet hänet läpi vuosisatojen, ja hänen patsastaan löytyy kirkoista ympäri maailmaa., Niille, jotka uskovat häneen, Neitsyt Maria on ehdottoman rakkauden, hoivan, kärsivällisyyden, huolenpidon ja avun lähde vaikeina aikoina. Hän peräänkuuluttaa hyvän äidin aikamoista roolia. Hän on siellä antaakseen jokaiselle lapselleen sen, mitä he kulloinkin tarvitsevat. Tämä jumalallinen naisellinen arkkityyppi on kaiken elämän lohduttaja ja suojelija.
termi arkkityyppi keksi Filon aleksandrialainen (n. 20 BC – AD 50) ”merkitsevät esikuva, kuvio tai malli, kirjaimellisesti ensimmäinen valettu, viitata tiettyjen rehtori ideoita.,”minä Ne voidaan määritellä ”universaali voimia, peräisin korkeimmilla tasoilla luomisen muoto fyysinen maailma luonnon sekä ihmisen sielu…ne ovat henkisestä maailmasta kumpuavia prototyyppejä tai kuvioita, jotka paljastuvat symboleina, kuvina ja eleinä…kukat ovat hieno ilmaus näistä arkkityyppisistä voimista.”ii arkkityyppejä voidaan ajatella myös alitajunnassa pidettävänä energian tai psyykkisen rakenteen kuviona, joka on yhteinen kaikille ihmisille. Kun arkkityyppi aktivoituu sisällämme, olemme tietoisia sen energiasta tunteidemme kautta.,
puhdas Neitsyt äiti Maria, Taivaan kuningatar, on yksi jumalallisen naisellisen arkkityypin aspekti. Hän on ensisijaisesti liittyy suojaava äidin osa naisellinen. Vähemmän tunnettu edustus on musta Madonna, Maan kuningatar, joka liittyy voimaantumiseen, muutokseen ja muutokseen. Hänen patsaita ja temppeleitä löytyy monissa Euroopan maissa – pääasiassa Ranska sekä Espanja, Puola, Sveitsi, Italia, Belgia, Saksa, Englanti, Irlanti ja Luxemburg. Sekä musta Madonna että hänen valkoinen vastineensa voidaan jäljittää esikristilliseen äitijumalattareen.,
suurin osa Musta Madonna patsaat luotiin Keskiajalla. Ne kuuluvat kolmeen päätyyppiin.iii ensimmäinen on Bysantin ikonityyli, joka on valmistettu Italiassa kolmantenatoista ja neljäntenätoista vuosisatana. Toinen ja kolmas tyyppi ovat puisia patsaita, jotka ovat tyypillisesti noin kolmenkymmenen sentin korkuisia. Vanhimmat ovat valtaistuimelle tai ”istuin viisaus” madonnas yhdestoista ja kahdestoista vuosisatojen, löytyy pääasiassa etelä-ja keski-Ranskassa ja tunnetaan Vierges Noires. Heidän ilmeensä on voimallinen, majesteettinen ja syvällinen.,
kolmas tyyppi on yleisempää patsas Musta Madonna tilalla hänen lapsi löysi etelä-Saksan ja Alppien alueella, vuodelta myöhään kolmastoista puolivälissä viidestoista vuosisatoja. Mustasta Madonnasta on lukuisia patsaita ja maalauksia kirkoissa, katedraaleissa ja pyhäköissä eri puolilla maailmaa nykyään. Yli viisisataa arvioidaan olevan Euroopassa yksin, ei lasketa niitä, latinalaisessa Amerikassa ja Afrikassa Välimeren eteläpuolella.,iv
Musta Madonna ohjaa meidät läpi pimeyden, ja se edustaa sisäistä muutosprosessia. Hänen pimeyttä on ollut johtuvan kertynyt savu votive kynttilöitä uskollinen, tai tumma ihoinen asukkaat Pyhään Maahan, tai yksinkertaisesti taiteellisia. Mutta meidän täytyy katsoa syvemmälle symbolinen ja henkinen merkitys hänen pimeyttä—voimakas vetovoima hän pitää hänen harrastajia suhteen paranemista, inspiraatiota ja muutosta.,
Mukaan kirjailija Ean Begg, hän edustaa kaiken, mitä emme voi tietää pimeyttä kuin fyysinen näky, unperceived, jonka aistimme. Hän liittyy syvempään tuskaamme ja traumaamme, sielumme varjopuoleen, joka odottaa valoa. ”Musta Madonna, arkkityyppinä, merkitsee energiaa, joka kantaa voimaa muuttaa ja parantaa.”v Kun on resonanssi hänen energiaa, tunnemme halu tehdä matka meidän sisäinen pimeys. Vain kohtaamalla ja integroimalla varjomme voimme eheytyä., ”Sinulle, kaiken pimeyteen kätketyn Äiti, minä omistan ruumiini ja sieluni saadakseni itselleni ja muille sinun siunauksesi parantumisesta maan päällä ja iankaikkisesti.”vi
– Meidän varjo puoli, tumma puoli, on haudattu alitajuntaan mielessä. Se sisältää kaikki hyväksyä tai kieltää puolia itsestämme emme tiedä, mitä tunnusta tai myönnä, ovat osa sitä, kuka olemme. Tukahdutetuista tunteistamme ja ratkaisemattomista asioista voi tulla varjoainesta., Kaikki nämä jumiutuneet ajatusmuodot luovat energiakatkoksia sisällemme ja estävät meitä saavuttamasta täyttä potentiaaliamme. Vain tiedostamalla ja hyväksymällä varjomme se alkaa keventyä. Sanat Carl Jung hänen kerätty Teoksia, ”Yksi ei tulla valaistuneeksi kuvittelemalla lukujen valossa, mutta tekemällä…- tajuton tajuissaan.”vii
yksi Mustasilmäisen Susan flower Essencen käyttötavoista on käsitellä persoonallisuuden varjopuolia. Kukan tummanruskea keskus, jolle se on nimetty, kannustaa meitä menemään oman keskuksemme pimeisiin syvyyksiin., Sen kultaiset terälehtimäiset säteet ulottuvat pimeästä keskuksesta kohti valoa, ja ne tuovat valon takaisin kukan tummaan keskipisteeseen. Tämä kukka olemus voi antaa meille rohkeutta mennä tuntemattomaan osia itsestämme, kehotukset prosessin sisäistä paranemista alkaa. ”Mustasilmäinen Susan on voimakas katalysaattori kohdatessaan menneisyyden persoonallisuuden osia tai traumaattisia episodeja, jotka on pidetty lukittuna psyyken syvyyksiin. Usein nämä psyyken lunastamattomat osat toimivat persoonallisuuden varjo-osina.,”viii
Musta Madonna arkkityyppi herättää meissä soittaa pimeydessä. Hän kutsuu meidät pimeyteen ja syvyyksiimme. ”Seisoo kryptissa suuret katedraalit tai kun muuttaa pois tieltä ja nöyrä kirkkoja tai kappeleita, kuvia Musta Madonna ovat esineitä voimakas kunnioitus, rukous-ja pyhiinvaellusmatkoja, joka on jatkunut vuosisatojen ajan.”IX pyhiinvaeltajat menevät osoittamaan omistautumistaan mustalle Madonnalle ja kunnioittamaan hänen muuttuvaan pimeyteensä sisältyvää parantavaa voimaa., ”Siunattu Musta Madonna, olet täynnä rakkauden, armon ja armon parantavia voimia. Heitän kaikki ajatukseni, sanani ja tekoni – ruumiini ja sieluni-synkkien Salaisuuksiesi syvyyksiin.”x
Tämä matka ei ole vain noin matkustaminen tiettyyn paikkaan, vaan myös matka syvyyksiin sisällä, pyhiinvaellus pyhäkkö oma sisäinen pimeys. Mustasilmäinen Susan flower essence voi myös viedä meidät pyhiinvaellukselle sisäisen pimeytemme keskukseen., Sen värähtelevän jälki pystymme saada enemmän tietoa ja itsetuntemusta; voimme tunnustaa ja käsitellä kaikkia näkökohtia itse. ”Tämä energia on jo järjestetty meille ja kun me tuoda sen paranemista, tuomme valtava älykkyys osaksi energinen muodossa, joiden kanssa työskentelemme.”xi Mustasilmäinen Susan stimuloi ymmärrystä sisimmässämme olevista syvistä taakoista ja opastaa meidät niiden vapauttamiseen. Samoin Mustan madonnan materiaaliset representaatiot herättävät tunnustusta ja resonanssia tämän elävän parantavan arkkityypin kanssa.,
Musta Madonnas on vahva yhteys luontoon ja on löydetty maanalaisia luolia ja grottos. Ne ovat mustia ja hedelmällisiä kuten maa itse. Ne kuuluvat alempaan maailmaan, eivät ylhäällä oleviin taivaisiin. Ne, jotka palvovat häntä, tuntevat vetoa hänen pimeyteensä, koska hän on uskonnollinen ilmaus, jolla on arkkityyppinen pohjakosketus.xii vaikka ei olekaan yhtä tumma, meksikolaista Guadalupen rouvaa luonnehditaan usein mustaksi Madonnaksi. Hänen yhteyttään luontoon ja itse maahan kuvaa kauniisti kirjailija Clarissa Pinkola Estés,”…,Guadalupen rouva, jonka takanreuna on sammalta puiden pohjoispuolelta auringonlaskun aikaan…hänen pukunsa on pehmeää, karkeakudoksista kangasta, johon on tarttunut piikkejä ja rikkakasvien siemeniä sekä villiruusujen terälehtiä…hänellä on likaiset kädet kasvamisesta maan päällä.”xiii
Musta-Eyed Susan kutsuu meitä matkalle sisällä pimeys syvällä sisällä. Komposiittikukka, Mustasilmäinen Susan näyttää yhdeltä kukalta, mutta se koostuu oikeastaan kahdesta kukkatyypistä: kiekkokampeloista ja sädekampeloista. Kun kukka alkaa avautua, keskimmäinen kiekko on jo tummanruskea., Vähitellen rausku florets unfurl, tuo kontrastia aurinkoinen, kullankeltainen. Pimeys ja valo. Kukat kasvavat noin kymmenen senttimetriä leveiksi ja niissä on noin kaksitoista kultaista sädekampelaa.
nämä kirkkaat kukat kasvavat mieluiten avoimilla aurinkoisilla pelloilla ja niityillä. Kasvit kasvavat muutaman metrin korkeiksi, ja kukkiva kukka varren päässä kasvin vallitseva piirre. Kussakin varressa on tyypillisesti yksi kukka, joka kurottaa kohti valoa. Mustasilmäisen Susanin keskellä sadat hedelmälliset, tummanruskeat kiekkohormonit voivat kumpikin tuottaa siemenen.,xiv samoin, pimeyden hedelmällisessä syvyydessä varjoaineemme voi tuoda uutta kasvua sieluun. Niille, jotka eivät aluksi Kuuntele Mustasilmäisen Susanin kuiskauksia, hän soittaa kovempaa. Siementen kypsyessä hänen tumma keskuksensa korostuu-suuremmaksi ja kartion muotoisemmaksi. ”Tule, anna minun opastaa sinut pimeän syvyytesi keskelle aurinkoisella kultaisella valollani.”
Kanssa Musta Madonna ja Musta-Eyed Susan voimme venture syvyyksiin sielun. Niiden rikas, hedelmällinen, pimeä energia voi ohjata meidät keskelle sisäistä todellista muutosta ja paranemista., Kulttuurissamme korostetaan usein valaistumisen ja järjen arvoa. Mutta muutos tapahtuu pimeyden kautta. Se, mitä emme ole tehneet tietoiseksi, ei katoa, ja jos sitä ei tehdä näkyväksi ja integroiduksi, se voi tehdä meidät huonovointisiksi. Kautta kukka olemus hoito, rukous, vetoomus ja pyhiinvaellus, voimme kohdata ja muuntaa negatiivinen, tummempi näkökohtia meidän persoonallisuuksia, että meillä on estänyt meidän tajuissaan tietoisuutta ja elää rikkaampi, enemmän actualized elämää.,
Noin Claire Norris
 |
Claire Norris on program manager Global Health Office, UC Berkeley School of Public Health. Hänen työtään ovat ohjelmakehitys, johtaminen ja toteutus sekä opiskelijoiden neuvonta. Hän toimii myös koulun hyvinvointikoordinaattorina ja antaa tietoa erilaisista kunto -, ravitsemus-ja terveysohjelmista. Claire on myös sertifioitu Herbalisti ja tuli sertifioitu harjoittaja FES vuonna 2014., |
Loppuviitteet
olen Mustan Neitsyen Kultti, Ean Begg, Penguin Books, 1996
ii Kukka Ydin Yhteiskunnan www.flowersociety.org/archetype.htm
iii Musta Madonnas, Hilary Ratna, Uskon ja Vapauden, Vol. 61, S. 1, Nro 166, 2008
iv Kultti Neitsyt: Tarjoukset, Koristeet ja Festivaaleja, Marie-France Boyer, Thames & Hudson, 2000
v Valoisa Pimeys: Portti Ymmärtää Vastakohtia, kuten Täydentää, Toni G., Boehm, Sisä Visiointi Press, 2004,
vi Musta Madonna Rukous, Sofia Christine, Port Townsend, WA www.sofiachristine.com
vii kootut Teokset Carl Jungin Arkkityypit ja Kollektiivinen Piilotajunta, Bollington Foundation, Inc. Vuonna 1959
viii Kukka Olemus Repertory, Patricia Kaminski ja Richard Katz, Kukka Olemus Society, 2004,
ix Musta Madonnas, Hilary Ratna, Uskon ja Vapauden, Vol. 1, s. 1, No. 166, 2008
x Black Madonna Prayer, Sofia Christine, Port Townsend, WA www.sofiakristiini.,com