judendomens psykologiska briljans är uppenbar i sin noggrant ritualiserade struktur för att hantera sorg. Det öppna uttrycket av sorg är en del av processen, till och med uppmuntrad. Men börjar med familjens ankomst hemma efter begravning, börjar en process som leder den sörjande försiktigt men fast tillbaka till livet och den levande världen.

det första steget i denna gradvisa läkningsprocess kallas shiva., Perioden av shiva är avsedd att se sörjande genom de första dagarna av intensiv sorg och desorientering; judisk tradition erkänner att sorg fortsätter långt efter shiva och erbjuder ytterligare ritualer för att stödja sörjande bortom denna inledande period av sorg.

vad är meningen med shiva?

Shiva är ett hebreiskt ord som betyder ”sju” och hänvisar till en sju dagars period av formaliserad sorg av den avlidnes närmaste familj.

när kom shiva från?,

Talmud (Sanhedrin 108b) hävdar att praktiken härstammar före översvämningen, som beskrivs i berättelsen om Noah i Genesis.

rabbinerna i Talmud citerar Genesis 7:10 som den tidigaste instansen av shiva: ”och det hände sig, efter de sju dagarna, att översvämningens vatten var på jorden.”De sju dagarna, säger rabbinerna, var en period av sorg för Metuselah, den äldsta mannen som någonsin levt. I Genesis 50: 10 görs hänvisningen ännu tydligare. Texten säger: ”och han sörjde för sin far i sju dagar.”

När börjar shiva?,

Shiva börjar omedelbart efter begravningen och avslutar en kort tid efter morgontjänsten (Shacharit) sju dagar senare.

observerar alla shiva i hela sju dagar?

även historiskt sett, shiva observeras under en hel vecka, vissa judar väljer att observera en kortare shiva period. Det är sorgfamiljens beslut vad shiva tull de vill observera och hur länge.

judisk tradition lär att det finns tillfällen som shiva slutar tidigt. Vissa helgdagar avbryter den traditionella tidpunkten för shiva., När vissa helgdagar – Rosh HaShanah, Yom Kippur, Sukkot, påsk eller Shavuot – faller under shiva-perioden, avslutar shiva när semestern börjar, förutsatt att sorgarna redan har haft tid för shiva. Shiva slutar inte tidigt för andra judiska helgdagar. Shiva är pausad för Shabbat.

var observeras shiva?

det är vanligt att observera shiva i den avlidnes hem. Om detta inte är möjligt kan shiva markeras i hemmet för en familjemedlem eller till och med en vän. Viktigast bör familjen vara tillsammans under denna tid.

för vem observeras shiva?,

judisk lag citerar historiskt iakttagande av shiva för sina föräldrar, syskon, barn eller make.

hur börjar shiva?

innan sörjande och vänner kommer in i hemmet, föreskriver traditionen att de först tvättar sina händer rituellt med hjälp av en kanna med vatten och ett handfat utanför ytterdörren.

varför tvättas händerna?

denna anpassning förklaras i allmänhet på ett av fyra sätt:

1. när judar begravde sina egna döda, tvättade de sina händer för att förhindra sjukdom innan de återvände hem.,
2. i antiken, när en individ dog av mystiska orsaker, tvättade invånarna i den staden ofta sina händer på kyrkogården, symboliskt bekräftade att de inte hade utgjutit oskyldigt blod.
3. i senare tider, tvätta händerna blev en ritual utformad för att tvätta bort onda demoner som vissa trodde kan ha fäst sig på kyrkogården.
4. en slutlig motivering till övningen var att rensa sig från den rituella föroreningen i samband med döden och kyrkogården.

även om många judar observerar denna handtvättritual är det inte en universell praxis.,

vad händer härnäst?

När du kommer in i huset, en familjemedlem lyser i allmänhet en shiva ljus, som i allmänhet tillhandahålls av begravningsbyrån och som kommer att brinna i sju dagar.

när kom shiva-ljuset från?

även om många forskare känner att sedvanen härstammar från 1200-talet, hävdar andra att det framkom från de italienska kabbalisterna på 1700-talet. Oavsett dess början är det uppenbart att ljuset är avsett att symbolisera både den avlidnes själ och Shechinahen, ljuset av Guds närvaro., Forskare, när de diskuterar detta ämne, citerar ofta ordspråken 20: 27: ”adonais ljus är människans själ.”

betonar judisk tradition några fysiska förändringar i sorgens hus?

Ja. Det finns i synnerhet två tullmyndigheter som bär undersökning:

1. lådor eller låg avföring i stället för, eller förutom, stolar
2. täckningen av alla speglar

vad är syftet med låg avföring?

det är vanligt att medlemmar i den närmaste familjen sitter på låga avföring eller lådor under shiva-perioden., Det är faktiskt troligt att denna övning resulterade i uttrycket ”sittande shiva.”Ingen vet exakt hur den anpassade ursprung. Många forskare citerar Job 2: 13, som, när det gäller ankomsten av Jobs tre vänner för att trösta honom, säger: ”i sju dagar och sju nätter satt de bredvid honom på marken.”Andra spårar det till II Samuel 13: 31, där kung David beskrivs som att riva sina kläder och lägga sig på marken i sorg. Fortfarande andra håller att vi sitter på avföring för att vara närmare marken och därmed symboliskt till våra nära och kära.,

oavsett den exakta början av seden, har det blivit nästan universellt accepterat av judar som ett sätt att uttrycka sorg och som ett sätt att tydligt skilja denna vecka av sorg från vardagen.

Varför är alla speglar täckta?

det finns inget universellt Halachic (Jewish legal) recept för att täcka speglar. Bred acceptans av denna sed kan därför ligga i sin känslighet för en mänsklig verklighet.

i allmänhet lämnar sörjande inte hemmet under shiva. Inte heller är de att raka, använda smink eller försöka ”se sitt bästa.,”Seden att täcka speglar förmedlar implicit till den sorgsdrabbade individen att personligt utseende helt enkelt inte spelar någon roll nu. På så sätt tar det tyst bort någon orsak till förlägenhet som sorgarna kan känna.

medan varken sitter på avföring eller täcker speglar är central för sorg i Reformjudendomen, väljer vissa Reformjudar att inkludera en eller båda metoderna i sin personliga överensstämmelse.

är det OK att besöka sörjande hus, och i så fall när?

innan begravning är sorg så stark som praktiskt taget att utesluta tröst av även den mest välmenande vännen., Dessutom konsumeras närmaste familj ofta med de praktiska arrangemangen för begravningen och begravningen. Följaktligen börjar lämplig tid för ett kondoleanssamtal efter interment under shiva-veckan.

judiska forskare ser kondoleanssamtalet som en gammal sed. Talmud (Sotah 14a) Lär till exempel att tröstande sörjare ursprungligen var en Guds handling. Denna traktate citerar Genesis 25: 11, som säger: ”efter Abrahams död gav Gud välsignelse till Isak sin son.,”Således säger Talmud, precis som Isak tröstades av Guds närvaro, så också vi befalldes att ge tröst till nära och kära med vår närvaro.

många kommentatorer citerar Job 2: 13 som första instans av ett kondoleanssamtal, när Jobs tre vänner ” satte sig ner med honom på marken…för de såg att hans sorg var mycket stor.”

det judiska värdet av nichum aveilim, eller trösta sörjaren, hänvisar delvis till den historiska skyldigheten att besöka sörjande huset under shiva-perioden.

vad händer under ett Shiva condolence-samtal?,

det är traditionellt att inte knacka eller ringa på dörrklockan, utan snarare bara för att komma in i ett sorghus, för att inte störa sorgarna. Många observerar inte denna anpassning idag, men det är en bra idé att prova dörren innan du ringer på klockan när du betalar ett shiva-samtal.

När man går in i sorgens hus är en familjemedlem eller vän ofta en greeter, som tar besökare in i vardagsrummet eller rummet där sörjaren sitter. Det är vanligt att vänta med att tala tills efter att sörjaren talar. Men, när du är erkänd, allt du behöver säga är ”jag är ledsen.,”Den enkla frasen, En beröring eller en kram betyder mer för sorgaren än du någonsin kan veta.

Shiva är en tid att minnas, minnas och återta minnen av en älskad. Som sådan är ett fokus för ett kondoleanssamtal att lyssna på de minnen som sorgaren vill dela eller prata om andra ämnen som initieras av sorgaren som kanske inte har något att göra med hans eller hennes förlust.

Shiva condolence samtal behöver inte vara längre än 30 minuter. Att stödja, lyssna och svara på sorgaren är primära mål.

ska vi ta med en gåva eller blommor?

Nej., Förutom mat är det inte vanligt att ta med någonting till sorgens hus. Återigen, att bara vara närvarande är huvudmålet. Om du vill kan du vara att göra en donation till den avlidnes favorit välgörenhet eller till en synagoga i hans eller hennes minne.

finns det mat på shiva?

i början av shiva finns det en måltid som heter s ’ udat havraah, en hebreisk term som hänvisar till den första måltiden som serveras till sörjande i sorghuset när de återvänder från kyrkogården. Det är allmänt känt som ”måltid av kondoleans.”

när kom s ’ udat havraah från?,

Det första omnämnandet av s’udat havraah förekommer i Talmud. Det leder till att den första måltiden efter begravning av en älskad måste tillhandahållas av vänner. Måltiden som tillagas av grannar, släktingar och medmänniskor hjälper sålunda sorgaren att börja acceptera livet igen.

vilka livsmedel serveras på s ’ udat havraah?

den traditionella måltiden av komfort innehåller vanligtvis linser, hårdkokta ägg och bröd-alla livsmedel som i judendomen är förknippade med livet. Ofta är denna måltid en mejerimåltid om familjen håller kosher.

Varför äter vi ägg?,

ägg är en uppenbar symbol för livet. Vid sederbordet på påsk, ett glädjande tillfälle, doppas de i saltvatten för att erkänna att livet ibland ger tårar och smärta. Och vid s ’ udat havraah, en tid av sorg, äter vi hårdkokta ägg för att bekräfta hopp inför döden.

Varför äter vi bröd?

bröd är livets personal i judendomen och faktiskt i nästan alla större tro och kultur. Vid en sorgstid är det särskilt lämpligt.

är det tillåtet att ha sprit vid s ’ udat havraah?

Ja., Faktum är att en Talmudisk passage drar slutsatsen att det är berömvärt för vänner att ge sörjande vin. Denna undervisning bygger på ordspråk 31: 6-7: ”ge stark dryck till honom som är redo att förgås och vin till den bittra i själen.låt honom dricka och glömma sin fattigdom och kom ihåg hans problem inte mer.”Naturligtvis bör vin eller sprit druckas med måtta och bör inte användas som ett försök att undvika verkligheten av sorg eller känslor av förlust. Måltiden av tröst är en mitzvah (en helig skyldighet), inte på något sätt en social händelse.,

kan vänner ta mat till huset av sorg i hela shiva?

Ja. Det anses vara en handling av stor omsorg för att befria familjen från vardagliga bekymmer under shiva. I början av shiva erbjuder också vänner en möjlighet att uttrycka sin sympati genom besök i hemmet. Samtidigt initierar de som sörjer en process som i slutändan leder dem tillbaka till världen. Denna process innefattar många tullar med en tvilling rationale: acceptans av döden och en beslutsamhet att återvända till livet.

kan vi betala mer än ett kondoleanssamtal under shiva?

Ja., Speciellt för dem nära den avlidnes familj är det lämpligt att komma varje dag, särskilt för den dagliga minyan, som är en central anpassning av shiva.

kommer det att finnas en religiös tjänst vid sorghuset?

det är vanligt att en daglig tjänst, känd som en shiva minyan, hålls vanligtvis på sen eftermiddag eller tidig kväll. Denna korta tjänst gör det möjligt för sörjarna att recitera Kaddish, bönen reciterade till minne av den avlidne. Detta kan också vara en tid för att offentligt dela minnen av den avlidne., Ibland samlas sörjarna för en måltid efter den korta tjänsten.

kan vi besöka sörjande på Shabbat?

eftersom judisk lag förbjuder att sitta shiva på Shabbat, tar de flesta inte emot besökare under Shabbat (solnedgången på fredag till solnedgången på lördag).

tänk om vi inte kan vara fysiskt närvarande under shiva?

det är rätt och tröstande att skriva ett kort eller notera Om du inte kan vara närvarande. Om du var nära den avlidne, skulle sörjande vanligtvis också välkomna ett telefonsamtal., Det kan också vara omtänksamt att göra en donation till den avlidnes favorit välgörenhet eller till en synagoga i hans eller hennes minne.

hur markerar en sorgfamilj slutet på shiva?

vissa judar tycker att det är meningsfullt att följa en judisk sed för att markera slutet av shiva: en promenad runt kvarteret. Detta kan ömt symbolisera sorgarnas långsamma återinträde i omvärlden. Vänner och familj kan följa med sörjande på denna promenad som en show av stöd.

delar av denna artikel anpassades från det Judiska Hemmet: en Guide för judiskt liv (reviderad utgåva), av Daniel B., Syme

Rabbi Ana Bonnheim är programansvarig för Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion: s Grundare’ Gemenskap. Hon bor i Charlotte, NC.

titta på den här Bimbam-videon för att lära dig mer: