심리적의 광채는 유대교에서 명백한 신중하게 의례적으로 구조를 다루는 슬픔에 잠기게 되었다. 슬픔의 열린 표현은 과정의 일부이며,심지어 격려됩니다. 아직으로 시작,가족의 도착 후 집에서 매장,프로세스를 시작하는 리드 앗아가 부드럽게 다시 삶과 생활의 세계.
이 점진적인 치유 과정의 첫 번째 단계는 시바(shiva)라고합니다., 의 기간 동안 시바도 참 애도를 통해의 첫 번째 일 강렬한 슬픔과 혼란;유대인의 전통을 인식하는 슬픔을 계속 긴 후 시바에 제공한 추가 의식을 지원하는 애 이는 초기 기간의 슬픔을 할 수 있습니다.
시바의 의미는 무엇입니까?
시바는”일곱”을 의미하는 히브리어 단어이며 고인의 직계 가족에 의해 공식화 된 애도의 7 일 기간을 나타냅니다.
시바는 언제 유래 했습니까?,
탈무드(Sanhedrin108b)는 창세기에 노아의 이야기에 설명 된 연습 홍수 이전에 유래 보유하고 있습니다.
탈무드의 랍비들은 창세기 7:10 을 시바의 가장 초기 사례로 인용합니다.”7 일 동안 랍비들은 지금까지 살았던 가장 오래된 사람 므두셀라에게 애도의 기간이라고 말합니다. 창세기 50:10 에서 참조는 더욱 분명하게 드러납니다. 본문에는”그리고 그는 7 일 동안 아버지를 위해 슬퍼했다.”
시바는 언제 시작합니까?,
shiva 는 매장 직후에 시작하여 7 일 후 아침 서비스(Shacharit)후 짧은 시간을 마칩니다.
모두가 전체 7 일 동안 시바를 관찰합니까?
역사적으로,시바는 전체 일주일 동안 관찰되지만,일부 유대인들은 짧은 시바 기간을 관찰하기로 선택합니다. 그것은 그들이 관찰하고자하는 시바 관습과 얼마나 오랫동안 애도 가족의 결정입니다.
유대인의 전통은 시바가 일찍 끝나는 때가 있다고 가르친다. 일부 휴일은 시바에 대한 전통적인 타이밍을 방해합니다., 할 때 특정 휴일–Rosh HaShanah,욤 키퍼,초막절,유월절 또는 오순절 가을 동안 시바 기간 동안,시바 결론을 때 휴가 시작되,제공된 애도 이미 시간을 가지고 있습니다. 시바는 다른 유대인 휴일에 일찍 결론을 내리지 않습니다. Shiva 는 Shabbat 을 위해 일시 중지되었습니다.
시바는 어디에서 관찰됩니까?
고인의 집에서 시바를 관찰하는 것이 관습입니다. 이것이 가능하지 않다면,시바는 직계 가족이나 심지어 친구의 집에 표시 될 수 있습니다. 가장 중요한 것은 가족은이 시간 동안 함께 있어야합니다.
시바는 누구를 위해 관찰됩니까?,
유대인 법은 역사적으로 부모,형제 자매,자녀 또는 배우자에 대한 시바의 준수를 인용합니다.
시바는 어떻게 시작합니까?
전 추모와 친구들을 입력하 가정,전통 규정은 그들이 먼저 그들의 손을 씻는 의식을 사용하여,투수의 물 및 분니다.
왜 손이 씻겨 졌습니까?
이 사용자 지정은 일반적으로 설명 하나의 네 가지 방법:
- 때 유대인들이 묻혀있는 자들로 자기의 죽은 자들로,그들은 그들의 손을 세척하여 질병 예방을 위해 반환하기 전에 가정이다.,
- 고대 시대에,개별 사망의 원인,주민들의 도시는 종종 그들의 손을 세척하 묘지에서 상징적으로 긍정하지 않은 무죄한 피를 흘리.
- 에서 나중에 시간,손 세척되었 의식하도록 설계 씻어 악마는 그 일부에 믿을 수 있는 첨부된 자신에 묘지도 있습니다.
- 관행에 대한 최종 근거는 죽음과 묘지와 관련된 의식 불순물로부터 자신을 정화하는 것이 었습니다.
많은 유대인들이이 손 씻기 의식을 관찰하지만 보편적 인 관행은 아닙니다.,
다음은 어떻게됩니까?
에 따라 입력하고,집 가족의 구성원 일반적으로 조명 시바 촛불하는 일반적으로 제공하여 장례식장에는 것입을 위해 점화합니다.
시바 촛불은 언제 시작 되었습니까?
많은 학자들이 관습이 13 세기에 유래했다고 생각하지만,다른 사람들은 17 세기에 이탈리아 카발리스트들로부터 등장했다고 생각합니다. 그것의 시작에 관계없이,촛불은 고인의 영혼과 하나님의 임재의 빛인 세치나를 모두 상징하기위한 것임이 분명합니다., 학자들은이 주제를 논의하면서 종종 잠언 20:27 을 인용합니다.”아도나이의 빛은 사람의 영혼입니다.”
유대인의 전통은 애도의 집에서 신체적 변화를 강조합니까?
예. 가 있는 두 개의 세관에서는 특정 베어 시험:
- 상자 또는 저렴한 발판에서 장소,또는 외에,의자
- 커버의 모든 거울
의 목적은 무엇인가 낮은 변?
직계 가족 구성원이 시바 기간 동안 낮은 의자 또는 상자에 앉는 것이 일반적입니다., 실제로,이 연습은”시바 앉기”라는 표현을 낳았을 가능성이 있습니다.”아무도 관습이 어떻게 시작되었는지 정확히 알지 못합니다. 많은 학자들은 인용 작업 2:13 에 관한의 도착 욥의 세 친구가 그를 위로 말하기를”일곱 일곱 밤을 그들이 옆에 앉았습니다.”다른 사람들은 그것을 사무엘 2 세 13:31 로 추적하는데,다윗 왕은 그의 의복을 찢어서 슬픔에 빠뜨린 것으로 묘사됩니다. 아직도 다른 사람들은 우리가 땅에 더 가깝고 따라서 상징적으로 사랑하는 사람들에게 발판에 앉아 있다고 붙잡습니다.,
어떤 정확한 시 사용자 지정,그것은 거의 보편적으로 인정되는 유대인에 의해 수단으로서의 슬픔을 표현하는 방법으로 명확하게 구별하는 이번 주 슬픔의 일상 생활에서.
왜 모든 거울이 덮여 있습니까?
거울을 덮기위한 보편적 인 halachic(유대인 법적)처방은 없습니다. 따라서이 관습에 대한 폭 넓은 수용은 인간의 현실에 대한 민감성에 놓여있을 수 있습니다.
일반적으로 애도자는 시바 동안 집을 떠나지 않습니다. 면도하거나,메이크업을 사용하거나,”최선을 다해 보이려고 시도하는 것도 아닙니다.,”사용자 지정의 취재 거울을 암시적으로 전달하여 슬퍼하는 개인이 개인적인 외관은 간단하지 않는다. 그렇게함으로써,그것은 애도자가 느낄 수있는 당혹감에 대한 어떤 원인도 암묵적으로 제거합니다.
반면 의자에 앉아도 취재 거울 중심을 애도하에 개혁이 유대교,몇몇 개혁을 유대인을 포함하도록 선택하는 하나 또는 두 사례에서 자신의 개인정 준수를 모니터링합니다.
애도의 집을 방문해도 괜찮습니까,그렇다면 언제?
매장 전에 슬픔은 사실상 가장 잘 의미있는 친구조차도 위로를 배제하기 위해 너무 강합니다., 또한,직계 가족은 종종 매장 및 장례식의 실질적인 준비와 함께 소비됩니다. 따라서 시바 주간에 간 후에 조의 전화에 적절한 시간이 시작됩니다.
유대인 학자들은 애도의 부름을 고대의 관습으로 본다. 예를 들어 탈무드(Sotah14a)는 애도자를 위로하는 것이 원래 하나님의 행위라고 가르칩니다. 이 책자는 창세기 25:11 을 인용하며,”아브라함이 죽은 후에 하나님은 그의 아들 이삭에게 축복을 가져 왔습니다.,”따라서,주,히브리어로 이삭을 위로를 통해 하나님의 존재에,너무 너무 우리는 명령을 편안함을 가져다 사랑하는 사람과 함께 우리의 존재입니다.
많은 해설자들은 욥의 세 친구가”그와 함께 땅에 앉았을 때 조문 전화의 첫 번째 사례로 욥 2:13 을 인용합니다…”
유대인의 가치 nichum aveilim,또는 위로 애통하는 의미 부분에서 역사적인 의무는 집을 방문하의 애도하는 동안 시바 기간입니다.
시바 애도 전화 중에 어떻게됩니까?,
초인종을 두드 리거나 울리지 않고 오히려 애도의 집에 들어가서 애도자를 괴롭히지 않도록하는 것이 전통적입니다. 많은 것을 준수하지 않은 이용자 지정 오늘,그러나 그것은 좋은 아이디어도 문지기 전에 벨을 울리는 때 지불 시바 호출합니다.
에 따라 들어가는 집은 슬픔을 극복해 나가는 과정에서 회원 또는 친구의 가족은 자주 안내자를 데리고,방문자가 거실으로 또는 방 상주 앉아있다. 애도자가 말할 때까지 말하기를 기다리는 것이 관습입니다. 그러나 일단 당신이 인정되면,당신이 필요로하는 말은”미안 해요.,”그 간단한 문구,터치 또는 포옹은 당신이 알 수있는 것보다 애도하는 사람에게 더 많은 것을 의미 할 것입니다.
시바는 사랑하는 사람의 추억을 회상하고,기억하고,탈환하는 시간입니다. 으로 이러한 초점의 애도를 호출을 듣고 그 기억하는 애통하는 소원이 공유하거나 이야기에 대해 다른 과목에 의해 시작된 애통하는 수 아무것도 없는 자신 혹은 그녀의 손실이다.
시바 애도 호출은 30 분 이상 될 필요가 없습니다. 애도자를지지하고,듣고,응답하는 것이 주요 목표입니다.
선물이나 꽃을 가져와야합니까?
아니., 음식을 제외하고는 애도의 집에 아무것도 가져 오는 것이 관례가 아닙니다. 다시 말하지만,단지 존재하는 것이 주요 목표입니다. 원한다면 고인이 좋아하는 자선 단체 나 자신의 기억 속에있는 회당에 기부 할 수 있습니다.
시바에 음식이 있습니까?
의 시작 부분에서 시바에 있는 식사 불 s’udat havraah,히브리어를 의미하는 용어의 첫 번째 식사를 제공하여 애도 집안에 슬픔을 극복해 나가는 과정에서 돌아에는 공동묘지도 있습니다. 그것은 일반적으로”조의의 식사”로 알려져 있습니다.”
s’udat havraah 는 언제 유래 했습니까?,
s’udat havraah 의 첫 번째 언급은 탈무드에서 발생합니다. 그것은 사랑하는 사람의 매장 후 첫 번째 식사가 친구에 의해 제공되어야한다고 지시합니다. 따라서 이웃,친척 및 동료 회중들이 준비한 식사는 애도자가 삶을 다시 받아들이 기 시작하는 데 도움이됩니다.
s’udat havraah 에서 제공되는 음식은 무엇입니까?
편안함의 전통적인 식사에는 일반적으로 렌즈 콩,단단한 삶은 달걀 및 빵-유대교에서 삶과 관련된 모든 음식이 포함됩니다. 가족이 정결하게 유지하는 경우 종종이 식사는 유제품 식사입니다.
왜 우리는 계란을 먹습니까?,
계란은 명백한 삶의 상징입니다. 에 seder 테이블에서 유월절은 즐거운 경우에,그들은 담근에서 소금을 물을 인정하는 생활로 제공 눈물과 고통입니다. 고,s’udat havraah,시간의 슬픔,우리가 먹는 삶은 계란을 긍정한 희망의 얼굴에 죽음입니다.
왜 우리는 빵을 먹습니까?
빵은 유대교에서의 삶의 직원이며 실제로 거의 모든 주요 신앙과 문화에 있습니다. 애도의 시간에,그것은 특히 적절합니다.
s’udat havraah 에서 술을 마시는 것이 허용됩니까?
예., 사실,하나의 탈무드 구절은 친구들이 애도자들에게 와인을 제공하는 것이 칭찬받을 가치가 있다고 추론합니다. 이 교육은 기반에 잠 31:6-7:”주는 강한 음료로 그에게는 준비를 멸망,그리고 와인에게 쓴에서 영혼을 그에게 마시고 그 빈곤,기억하고 자신의 문제가 더 이상 없습니다.”물론 와인이나 주류는 적당히 마셔야하며 사별의 현실이나 상실의 감정을 피하기위한 시도로 사용해서는 안됩니다. 위로의 식사는 어떤 식 으로든 사교 행사가 아닌 미츠 바(신성한 의무)입니다.,
친구들이 시바 전역에 애도의 집에 음식을 가져올 수 있습니까?
예. 그것은 시바 동안 일상의 우려로부터 가족을 자유롭게하는 훌륭한 보살핌의 행위로 간주됩니다. 시바의 시작은 또한 친구들에게 집 방문을 통해 동정심을 표현할 수있는 기회를 제공합니다. 동시에,애도하는 사람들은 궁극적으로 그들을 다시 세상으로 인도 할 과정을 시작합니다. 이 과정에는 죽음에 대한 수용과 삶으로 돌아갈 결심이라는 쌍둥이 근거가있는 많은 관습이 포함됩니다.
우리는 시바 동안 하나 이상의 조의를 지불 할 수 있습니까?
예., 특히 그들을 위해 고인의 가족,그것은 적당하는 와 매일에,특히 일상금는 중앙 사용자 지정의 당신을 안내 할 수 있습니다.
애도의 집에서 종교 봉사가있을 것인가?
것이 관례에 대해 매일 서비스,알려져 있으로 시바금 개최되는 일반적으로 늦은 오후에는 이른 저녁. 이 간단한 봉사를 통해 애도자들은 고인을 기념하여 낭송 된기도 인 카디 쉬를 암송 할 수 있습니다. 이것은 또한 고인의 추억을 공개적으로 공유 할 수있는 시간이 될 수 있습니다., 간혹 애도자들이 함께 모여 간단한 봉사에 이어 식사를 하기도 한다.
우리는 Shabbat 에서 애도자를 방문 할 수 있습니까?
이후로 유대인의 율법을 금하고 앉아있는 시바에서 안식일에,대부분의 사람들을 받지 않는 기간 동안 방문자가 안식일(일몰에서 금요일까지 일몰에서 일요일).
우리가 시바 동안 육체적으로 존재할 수 없다면 어떨까요?
참석할 수없는 경우 카드 나 메모를 작성하는 것이 적절하고 위안입니다. 당신이 고인과 가까웠다면,애도자는 대개 전화 통화도 환영 할 것입니다., 또한 고인이 좋아하는 자선 단체 나 자신의 기억 속에있는 회당에 기부하는 것이 사려 깊을 수 있습니다.
애도하는 가족은 시바의 끝을 어떻게 표시합니까?
어떤 유대인들이 그것을 찾을 의미를 따라 유대인 사용자 정의 끝을 표시합 시바의:책을 수 있습니다. 이것은 애도자의 외부 세계로의 느린 재진입을 부드럽게 상징 할 수 있습니다. 친구와 가족은 지원의 쇼로이 산책에서 애도자를 동반 할 수 있습니다.
이 기사의 일부는 유대인 가정에서 적응했다:유대인 생활을위한 가이드(개정판),다니엘 B 에 의해., Syme
Rabbi Ana Bonnheim 은 Hebrew Union College-Jewish Institute Of Religion’S Founders’Fellowship 의 프로그램 디렉터입니다. 그녀는 노스 캐롤라이나 주 샬럿에 살고 있습니다.
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