griechischen Mythologie >> Heldinnen >> Pandora

PANDORA war die erste sterbliche Frau, die von den Göttern aus Ton geformt wurde.

Dem Titan Prometheus wurde einst die Aufgabe übertragen, die Rasse des Menschen zu erschaffen. Danach wurde er unzufrieden mit dem gemeinen Los, das ihnen von den Göttern auferlegt wurde, und stahl so Feuer vom Himmel. Zeus war verärgert und befahl Hephaistos (Hephaistos) und den anderen Göttern, die erste Frau Pandora zu erschaffen, die sie mit Schönheit und List ausstattete. Er ließ sie dann als Braut an Prometheus‘ törichten jüngeren Bruder Epimetheus liefern.,Zeus gab Pandora ein Vorratsglas (Pithos) als Hochzeitsgeschenk, das sie öffnete und den Schwarm böser Geister freisetzte, die darin gefangen waren. Diese würden für immer nach der Pest der Menschheit. Nur Elpis (Hoffnung) blieb zurück, ein einziger Segen, um das Leiden der Menschheit zu lindern.

Pandoras Tochter Pyrrha (Feuer) war das erste Kind einer sterblichen Mutter. Sie und ihr Ehemann Deukalion (Deukalion) waren die einzigen Überlebenden der Großen Sintflut. Um die Erde wieder zu bevölkern, wurden sie angewiesen, Steine über ihre Schulter zu werfen, die eine neue Rasse von Männern und Frauen bildeten.,

Die Schaffung von Pandora wurde oft in der antiken griechischen Vasenmalerei dargestellt. Sie erscheint entweder als eine statuenhafte Figur, die von Göttern umgeben ist, oder als eine Frau, die sich aus der Erde erhebt (auf Griechisch Anodos genannt). Manchmal ist sie umgeben von tanzendem Satyroi (Satyrs) in einer Szene aus einem verlorenen Satyr-Stück von Sophokles.

FAMILIE DER PANDORA

ELTERN

NACHKOMMEN

PYRRHA (von Epimetheus) (Apollodorus 1,46, Hyginus Fabulae 142)
PYRRHA (Strabo 9.5.23)

ENZYKLOPÄDIE

PANDO ‚ RA(Pandôra), d. h., der Geber von allem oder mit allem ausgestattet, ist der Name der ersten Frau auf Erden. Als Prometheus das Feuer vom Himmel gestohlen hatte, veranlasste Zeus aus Rache Hephaistos, eine Frau aus der Erde zu machen, die durch ihren Charme und ihre Schönheit der Menschheit Elend bringen sollte (Hes. Theog. 571, &c.; Stob. Serin. 1). Aphrodite schmückte sie mit Schönheit, Hermes gab ihr Kühnheit und List, und die Götter nannten sie Pandora, da jeder der Olympioniken ihr eine Macht gegeben hatte, mit der sie den Ruin des Menschen wirken sollte., Hermes brachte sie zu Epimetheus, der den Rat seines Bruders Prometheus vergaß, kein Geschenk von Zeus anzunehmen, und von diesem Moment an fiel alles Elend auf die Menschen (Hes. Op. et dies, 50, &c.). Nach einigen Mythographen wurde Epimetheus von ihr der Vater von Pyrrha und Deucalion (Hygin. Fab. 142; Apollod. ich. 7. § 2 ; Procl. ad Hes. Op. S. 30, Hrsg. Heinsius; Ov. Treffen. i. 350); andere machen Pandora zur Tochter von Pyrrha und Deukalion (Eustath. ad Hom. p. 23)., Spätere Schriftsteller sprechen von einem Gefäß von Pandora, das alle Segnungen der Götter enthielt, die für die Menschheit erhalten geblieben wären, wenn Pandora das Gefäß nicht geöffnet hätte, so dass die geflügelten Segnungen unwiederbringlich entkamen. Die Geburt von Pandora wurde auf dem Sockel der Statue von Athena, im Parthenon in Athen (Paus. ich. 24. § 7). In den orphischen Gedichten tritt Pandora als höllische schreckliche Göttlichkeit auf und ist mit Hekate und den Erinnyes (Orph. Argon. 974). Pandora tritt auch als Nachname von Gaea (Erde) auf, als Geber von allen. (Schol. ad Aristoph. Av. 970; Philostr. Vit., Apoll. vi. 39; Hesych. s. v.)

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.

die KLASSISCHE LITERATUR ZITATE

– Hesiod, Werke & Tage 54 ff (trans. Evelyn-White) (griechisches Epos C8th oder C7th B. C.):
„Die Götter halten den Menschen die Mittel des Lebens verborgen . . ., Zeus verbarg es im Zorn seines Herzens, denn Prometheus, der Schlaue, täuschte ihn; deshalb plante er Trauer und Unfug gegen die Menschen. Er versteckte Feuer; aber dass der edle Sohn von Iapetos Zeus, dem Ratgeber, in einem hohlen Fenchelstiel wieder für Männer stahl, damit Zeus, der sich am Donner erfreut, es nicht sah. Aber danach sagte Zeus, der die Wolken sammelt, wütend zu ihm: „Sohn von Iapetos, übertraf alle in List, du bist froh, dass du mich überlistet und Feuer gestohlen hast-eine große Plage für dich selbst und für die Menschen, die sein werden., Aber ich werde den Menschen als Preis für das Feuer eine böse Sache geben, in der sie alle von Herzen froh sein mögen, während sie ihre eigene Zerstörung annehmen.‘
So sagte der Vater der Menschen und Götter“, und lachte laut. Und er bade berühmten Hephaistos (Hephaistos) Eile machen und Erde mit Wasser mischen und in sie die Stimme und Kraft der menschlichen Art zu setzen, und Mode eine süße, schöne Mädchenform, wie die unsterblichen Göttinnen im Gesicht; und Athene (Athena) ihre Handarbeit und das Weben der verschiedenen Web zu lehren; und goldene Aphrodite Gnade auf ihrem Kopf und grausame Sehnsucht und Sorgen zu vergießen, dass müde die Glieder., Und er beschuldigte Hermes, den Führer, die Jägerin von Argos, einen schamlosen Geist und eine betrügerische Natur in sie zu stecken. Also bestellte er. Und sie gehorchten dem Herrn Zeus, dem Sohn Kronos (Cronus). Forthwith der berühmte lahme Gott formte Ton in der Gestalt einer bescheidenen Magd, wie der Sohn von Kronos beabsichtigt. Und die Göttin helläugige Athene gürtete und kleidete sie, und die göttlichen Khariten (Chariten, Gnaden) und Queenly Peitho (Überzeugung) legten Goldketten auf sie, und die reichhaarigen Horai (Horae, Jahreszeiten) krönten ihren Kopf mit Frühlingsblumen. Und Pallas Athene hat ihre Form mit allen Feinheiten geschmückt., Auch der Führer, die Jägerin von Argos, erfand sich in ihren Lügen und schlauen Worten und einer betrügerischen Natur nach dem Willen des laut donnernden Zeus, und der Herold der Götter setzte Rede in sie. Und er nannte diese Frau Pandora (Alle Geschenke), weil alle, die auf Olympos wohnten, jedem ein Geschenk gaben, eine Plage für Männer, die Brot essen.
Aber als er die schiere, hoffnungslose Schlinge beendet hatte , sandte der Vater den Argus-Slayer, den schnellen Gesandten der Götter, um ihn als Geschenk nach Epimetheus zu bringen., Und Epimetheus dachte nicht darüber nach, was Prometheus zu ihm gesagt hatte, Und bot ihm an, niemals ein Geschenk des olympischen Zeus anzunehmen, aber um es aus Angst zurückzuschicken, könnte es sich als schädlich für Männer erweisen. Aber er nahm die Gabe an, und danach, als das Böse schon sein war, verstand er es. Dafür lebten die Stämme der Menschen auf Erden fern und frei von Übeln (Kakoi) und harter Mühe (Ponoi) und schwerer Krankheit (Nosoi), die die Keres (Schicksale) über die Menschen bringen; denn im Elend werden die Menschen schnell alt., Aber die Frau nahm den großen Deckel des Glases (Pithos) mit ihren Händen ab und zerstreute all diese und ihr Gedanke verursachte Trauer und Unheil für Männer. Nur Elpis (Hoffnung) blieb dort in einem unzerbrechlichen Haus unter dem Rand des großen Glases und flog nicht vor der Tür hinaus; denn danach hielt der Deckel des Glases sie auf, durch den Willen von Aigis, der Zeus hielt, der die Wolken sammelt. Aber der Rest, unzählige Plagen (lugra), wandern unter den Menschen; denn die Erde ist voller Übel und das Meer ist voll., Von sich selbst Krankheiten (nosoi) kommen über die Menschen ständig bei Tag und bei Nacht, bringen Unheil zu Sterblichen still; denn weise Zeus nahm Rede von ihnen weg. Es gibt also keine Möglichkeit, dem Willen des Zeus zu entkommen.“

Hesiod, Theogony 560 ff:
“ war immer auf den Trick bedacht und würde der melianischen Rasse der Sterblichen, die auf der Erde leben, nicht die Macht des unwissenden Feuers geben. Aber der edle Sohn von Iapetos überlistete ihn und stahl den weithin gesehenen Schimmer des unerträglichen Feuers in einem hohlen Fenchelstiel., Und Zeus, der in der Höhe donnert, wurde im Geist gestochen, und sein liebes Herz war verärgert, als er unter den Menschen den weit gesehenen Feuerstrahl sah. Von nun an machte er für die Menschen Böses wie den Preis des Feuers; denn der berühmte Hinkende Gott bildete auf Erden das Bild einer schüchternen Jungfrau, wie es der Sohn Kronos (Cronus) wollte. Und die Göttin helläugige Athene (Athene) umgürtete und kleidete sie mit silbernem Gewand, und von ihrem Kopf aus breitete sie mit ihren Händen einen gestickten Schleier aus, ein Wunder zu sehen; und sie, Pallas Athene, legte um ihren Kopf schöne Girlanden, Blumen von neu gewachsenen Kräutern., Auch sie legte eine goldene Krone auf ihren Kopf, die der sehr berühmte Hinkende Gott selbst gemacht und mit seinen eigenen Händen als Gefallen an Zeus, seinem Vater, gearbeitet hatte. Auf ihm war viel neugieriges Werk, wunderbar zu sehen; denn von den vielen Geschöpfen, die das Land und das Meer aufgingen, legte er am meisten darauf, wunderbare Dinge, wie Lebewesen mit Stimmen ; und große Schönheit strahlte aus ihm heraus.
Aber als er das schöne Böse zum Preis des Segens gemacht hatte, brachte er sie heraus und erfreute sich an der Schönheit, die die helläugige Tochter eines mächtigen Vaters ihr gegeben hatte, an den Ort, wo die anderen Götter und Menschen waren., Und Wunder ergriff die todlosen Götter und Sterblichen, als sie sahen, was reine List war, nicht von Menschen widerstanden zu werden.Denn von ihr ist die Rasse der Frauen und der weiblichen Art: von ihr ist die tödliche Rasse und der Stamm der Frauen, die unter sterblichen Männern zu ihren großen Schwierigkeiten leben, keine Helfemesset in hasserfüllter Armut, sondern nur in Reichtum., Und wie in strohgedeckten Bienenstöcken füttern die Bienen die Drohnen, deren Natur darin besteht, Unheil zu tun-tagsüber und den ganzen Tag, bis die Sonne untergeht, sind die Bienen beschäftigt und legen die weißen Kämme, während die Drohnen zu Hause in den bedeckten Bienenstöcken bleiben und die Mühe anderer in ihre eigenen Bäuche ernten-auch so machte Zeus, der in der Höhe donnert, Frauen zu einem Übel für sterbliche Menschen, mit einer Natur, Böses zu tun., Und er gab ihnen ein zweites Übel als Preis für das Gute, das sie hatten: Wer die Ehe und die Sorgen, die Frauen verursachen, vermeidet und nicht heiraten wird, erreicht ein tödliches Alter, ohne dass jemand seine Jahre neigt, und obwohl er zumindest keinen Mangel an Lebensunterhalt hat, während er lebt, doch, wenn er tot ist, teilen seine Verwandten seinen Besitz unter ihnen., Und was den Mann betrifft, der das Los der Ehe auswählt und eine gute Frau nimmt, die zu seinem Verstand passt, Das Böse kämpft ständig mit dem Guten; denn wer zufällig boshafte Kinder hat, lebt immer mit unaufhörlichem Kummer in seinem Geist und Herzen in ihm; und dieses Böse kann nicht sein healed.So es ist nicht möglich, zu täuschen oder über den Willen des Zeus hinauszugehen: denn nicht einmal der Sohn von Iapetos, freundlicher Prometheus, entkam seinem schweren Zorn, sondern notwendigerweise beschränkten ihn starke Banden, obwohl er viele kannte ein Wille.,“

Homer, Die ILIAS, 24. 527 ff. (Hrsg. Lattimore) (Greek epic C8th B. C.) :
Es gibt zwei Urnen (pithoi), die stehen auf der Tür-Schwelle von Zeus. Sie sind berühmt für die Gaben, die sie schenken: eine Urne des Übels (Kakoi), eine Urne des Segens (Dôroi). Wenn Zeus, der sich am Donner erfreut, diese vermischt und sie dem Menschen schenkt, verschiebt er sich und bewegt sich jetzt im Bösen, wieder im Glück., Aber wenn Zeus schenkt aus der Urne der Sorgen, er macht einen Fehler des Menschen, und hte bösen Hunger treibt ihn über die glänzende Erde, und er wandert resepected weder von Göttern noch Sterblichen.“

Theognis, Fragment 1. 1135 (trans. Gerber, Vol. Griechischer Elegiker) (griechische Elegie 46th B. C.):
„Elpis (Hoffnung) ist der einzige gute Gott, der unter den Menschen übrig ist; die anderen sind gegangen und nach Olympos gegangen. Pistis (Vertrauen), ein mächtiger Gott ist gegangen, Sophrosyne (Zurückhaltung) ist von den Menschen gegangen, und die Khariten (Chariten, Gnaden), mein Freund, haben die Erde verlassen., Den gerichtlichen Eiden der Menschen ist nicht mehr zu trauen, noch verehrt jemand die unsterblichen Götter; Die Rasse der frommen Männer ist umgekommen und die Menschen erkennen die Verhaltensregeln oder Frömmigkeitsakte nicht mehr an.“

Äsop, Fabeln 526 (von Babrius 58) (trans. Gibbs) (griechische Fabel 28th B. C.):
„Zeus sammelte alle nützlichen Dinge in einem Glas und legte einen Deckel darauf. Dann ließ er das Glas in Menschenhand. Aber der Mensch hatte keine Selbstbeherrschung und er wollte wissen, was in diesem Glas war, also schob er den Deckel beiseite und ließ diese Dinge zurück in die Wohnung der Götter., So flogen alle guten Dinge weg und schwebten hoch über der Erde, und Elpis (Hoffnung) war das einzige, was übrig blieb. Als der Deckel wieder auf das Glas gelegt wurde, wurde Elpis (Hoffnung) innen gehalten. Deshalb ist Elpis (Hoffnung) allein immer noch unter den Menschen zu finden und verspricht, dass sie jedem von uns die guten Dinge schenken wird, die verschwunden sind.“

Äsop, Fabeln 525 (aus Chambry 1) (trans. Gibbs) (griechische Fabel 28th B. C.):
„Die guten Dinge waren zu schwach, um sich vor den schlechten Dingen zu verteidigen, also trieb sie das Schlechte in den Himmel. Die guten Dinge fragten dann Zeus, wie sie die Menschheit erreichen könnten., Zeus sagte ihnen, dass sie nicht alle auf einmal zusammen gehen sollten, nur einer nach dem anderen. Deshalb werden die Menschen ständig von schlechten Dingen belagert, da sie in der Nähe sind, während gute Dinge seltener kommen, da sie nacheinander vom Himmel zu uns herabsteigen müssen.“

Aeschylus, Prometheus Bound 250 ff (trans. Weir Smyth) (griechische Tragödie C5th B. C.,) :
„Prometheus : ja, ich ließ die sterblichen einzustellen, weil Ihre doom (moros).
Chorus: Von welcher Art war das Heilmittel, das Sie für dieses Leiden gefunden?
Prometheus : ich verursacht blinde Hoffnungen (elpides), wohnen in Ihrer Brust.
Chorus : Ein großer Vorteil war, dass Sie Sterblichen gab.“Sophokles, Pandora (lost play) (C5th B. C.): Sophokles schrieb ein Satyr-Stück mit dem Titel Pandora oder Sphyrocopi, das die Geschichte der ersten Frau dramatisierte.

Platon, Protagoras 320c – 322a (trans. Lamm) (griechischer Philosoph, C4th B. C.,):
„Prometheus stahl die mechanischen Künste von Hephaistos (Hephaistos) und Athene (Athena), und Feuer mit ihnen (sie konnten weder erworben noch ohne Feuer verwendet werden) und gab sie dem Menschen . . . Aber Prometheus soll später wegen Diebstahls wegen des Fehlers von Epimetheus strafrechtlich verfolgt worden sein .“

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 46 (trans. Aldrich) (griechischer Mythograph C2nd A. D.):
„Prometheus hatte einen Sohn Deukalion (Deukalion), der König der Länder um Phthia war und mit Pyrrha, der Tochter von Epimetheus und Pandora, der ersten Frau, die von den Göttern geschaffen wurde, verheiratet war.,“

Strabo, Geographie 9. 5. 23 (trans. Jones) (Greek geographer C1st B. C. to C1st A. D.):
“ Thessalia (Thessaly). Aber wenn ich davon als Ganzes spreche, kann ich sagen, dass es früher Pyrrhaia (Pyrrhaea) genannt wurde, nach Pyrrha der Frau von Deukalion (Deukalion) . . ., Aber einige Schriftsteller, die es in zwei Teile teilten, sagen, dass Deukalion den Teil nach Süden erhielt und es Pandora nach seiner Mutter nannte , und dass der andere Teil auf Haimon (Haemon) fiel, nach dem es Haimonia (Haemonia) genannt wurde, aber dass der frühere Name nach Hellas, nach Hellen, dem Sohn von Deukalion, und letzterem nach Thessalien, nach dem Sohn von Haimon, geändert wurde.“

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 1. 24. 7 (trans. Jones) (griechischer Reisebericht C2nd A. D.):
„Auf dem Sockel ist die Geburt von Pandora im Relief., Hesiod und andere haben gesungen, wie diese Pandora die erste Frau war; bevor Pandora geboren wurde, gab es noch keine Frau.“

Pseudo-Hyginus, Fabulae 142 (trans. Grant) (römischer Mythograph C2nd A. D.):
„Prometheus, Sohn von Iapetus, zuerst gestaltete Männer aus Ton. Später machte Vulcanus auf Befehl von Jove die Form einer Frau aus Ton. Minerva gab ihm Leben, und der Rest der Götter gab einander ein Geschenk. Aus diesem Grund nannten sie sie Pandora. Sie wurde in der Ehe mit Prometheus ‚ Bruder Epimetheus gegeben. Pyrrha war ihre Tochter und sollte die erste Sterbliche sein, die geboren wurde.,“

ANCIENT GREEK ART

SOURCES

GREEK

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Latin Mythography C2nd A.D.
• Ovid, Metamorphoses – Latin Epic C1st B.C. – C1st A.D.

BIBLIOGRAPHY

A complete bibliography of the translations quoted on this page.