Die psychologische Brillanz des Judentums zeigt sich in seiner sorgfältig ritualisierten Struktur für den Umgang mit Trauer. Der offene Ausdruck von Trauer ist Teil des Prozesses, sogar ermutigt. Doch beginnend mit der Ankunft der Familie zu Hause nach der Beerdigung beginnt ein Prozess, der die Hinterbliebenen sanft, aber fest zum Leben und in die Welt der Lebenden zurückführt.

Die erste Stufe in diesem allmählichen Heilungsprozess heißt Shiva., Die Periode von Shiva soll Trauernde durch die ersten Tage intensiver Trauer und Desorientierung sehen; Die jüdische Tradition erkennt an, dass Trauer lange nach Shiva andauert, und bietet zusätzliche Rituale an, um Trauernde über diese anfängliche Zeit der Trauer hinaus zu unterstützen.

Was bedeutet Shiva?

Shiva ist ein hebräisches Wort, das „sieben“ bedeutet und sich auf eine siebentägige Periode formalisierter Trauer durch die unmittelbare Familie des Verstorbenen bezieht.

Wann ist Shiva entstanden?,

Der Talmud (Sanhedrin 108b) besagt, dass die Praxis vor der Sintflut entstanden ist, die in der Geschichte Noahs in Genesis beschrieben wird.

Die Rabbiner des Talmud zitieren Genesis 7: 10 als das früheste Beispiel von Shiva: „Und es begab sich, nach den sieben Tagen, dass die Wasser der Flut auf der Erde waren.“Die sieben Tage, sagen die Rabbiner, waren eine Zeit der Trauer um Methusalem, den ältesten Mann, der je gelebt hat. In Genesis 50: 10 wird der Hinweis noch deutlicher gemacht. Der Text besagt: „Und er trauerte sieben Tage lang um seinen Vater.“

Wann beginnt shiva?,

Shiva beginnt unmittelbar nach der Beerdigung und endet kurze Zeit nach dem Morgengottesdienst (Shacharit) sieben Tage später.

Beobachtet jeder Shiva für volle sieben Tage?

Obwohl Shiva historisch gesehen eine ganze Woche lang beobachtet wird, entscheiden sich einige Juden für eine kürzere Shiva-Periode. Es ist die Entscheidung der trauernden Familie, welche Shiva-Bräuche sie wie lange einhalten möchten.

Die jüdische Tradition lehrt, dass es Zeiten gibt, in denen Shiva früh endet. Einige Feiertage unterbrechen das traditionelle Timing für Shiva., Wenn bestimmte Feiertage-Rosh HaShanah, Yom Kippur, Sukkot, Passah oder Shavuot – während der Shiva-Zeit fallen, schließt Shiva, wenn der Urlaub beginnt, vorausgesetzt, die Trauernden hatten bereits Zeit für Shiva. Shiva schließt nicht früh für andere jüdische Feiertage. Shiva wird für den Schabbat pausiert.

Wo wird Shiva beobachtet?

Es ist üblich, Shiva im Haus des Verstorbenen zu beobachten. Wenn dies nicht möglich ist, kann Shiva im Haus eines unmittelbaren Familienmitglieds oder sogar eines Freundes markiert werden. Am wichtigsten ist, dass die Familie in dieser Zeit zusammen sein sollte.

Für wen wird Shiva beobachtet?,

Das jüdische Gesetz zitiert historisch die Einhaltung von Shiva für die Eltern, Geschwister, Kinder oder Ehepartner.

Wie beginnt shiva?

Bevor Trauernde und Freunde das Haus betreten, schreibt die Tradition vor, dass sie sich zuerst rituell mit einem Krug Wasser und einem Becken vor der Haustür die Hände waschen.

Warum werden die Hände gewaschen?

Dieser Brauch wird im Allgemeinen auf eine von vier Arten erklärt:

1. Als Juden ihre eigenen Toten begruben, wuschen sie sich die Hände, um Krankheiten vorzubeugen, bevor sie nach Hause zurückkehrten.,
2. In der Antike, als eine Person an mysteriösen Ursachen starb, wuschen sich die Bewohner dieser Stadt oft die Hände auf dem Friedhof und bestätigten symbolisch, dass sie kein unschuldiges Blut vergossen hatten.
3. In späteren Zeiten wurde das Händewaschen zu einem Ritual, um böse Dämonen abzuwaschen, von denen einige glaubten, dass sie sich auf dem Friedhof angebracht hätten.
4. Ein letzter Grund für die Praxis war, sich von der rituellen Unreinheit zu reinigen, die mit dem Tod und dem Friedhof verbunden ist.

Obwohl viele Juden dieses Handwaschritual beobachten, ist es keine universelle Praxis.,

Was passiert als Nächstes?

Beim Betreten des Hauses zündet ein Familienmitglied im Allgemeinen eine Shiva-Kerze an, die im Allgemeinen vom Bestattungsunternehmen bereitgestellt wird und sieben Tage lang brennt.

Wann entstand die Shiva Kerze?

Obwohl viele Gelehrte der Meinung sind, dass der Brauch aus dem 13.Jahrhundert stammt, halten andere, dass er aus den italienischen Kabbalisten im 17. Unabhängig von ihren Anfängen ist es klar, dass die Kerze sowohl die Seele des Verstorbenen als auch die Sichina, das Licht der Gegenwart Gottes, symbolisieren soll., Gelehrte, die dieses Thema diskutieren, zitieren oft Sprüche 20:27: „Das Licht von Adonai ist die Seele des Menschen.“

Betont die jüdische Tradition körperliche Veränderungen im Trauerhaus?

ja. Es gibt insbesondere zwei Bräuche, die geprüft werden müssen:

1. Kisten oder niedrige Hocker anstelle von oder zusätzlich zu Stühlen
2. Die Abdeckung aller Spiegel

Was ist der Zweck von niedrigen Hockern?

Es ist üblich, dass Mitglieder der unmittelbaren Familie während der Shiva-Periode auf niedrigen Hockern oder Kisten sitzen., In der Tat ist es wahrscheinlich, dass diese Praxis zum Ausdruck „sitzender Shiva“ führte.“Niemand weiß genau, wie der Brauch entstanden ist. Viele Gelehrte zitieren Hiob 2: 13, was in Bezug auf die Ankunft von Hiobs drei Freunden, um ihn zu trösten, sagt: „Sieben Tage und sieben Nächte saßen sie neben ihm auf dem Boden. Samuel 13: 31, in dem König David beschrieben wird, wie er seine Kleider zerreißt und sich in Trauer auf den Boden legt. Wieder andere halten, dass wir auf Hockern sitzen, um näher am Boden und damit symbolisch an unseren Lieben zu sein.,

Unabhängig von den genauen Anfängen des Brauches ist es von den Juden fast allgemein akzeptiert worden, um Trauer auszudrücken und diese Woche der Trauer vom Alltag klar zu unterscheiden.

Warum sind alle Spiegel abgedeckt?

Es gibt kein universelles halachisches (jüdisches gesetzliches) Rezept zum Abdecken von Spiegeln. Die breite Akzeptanz dieses Brauchs kann daher in seiner Sensibilität für eine menschliche Realität liegen.

Im Allgemeinen verlassen Trauernde das Haus während Shiva nicht. Sie sind auch nicht zu rasieren, Make-up zu verwenden oder zu versuchen, „ihr Bestes zu geben.,“Der Brauch, Spiegel zu bedecken, vermittelt dem von Trauer Betroffenen implizit, dass das persönliche Erscheinungsbild jetzt einfach keine Rolle mehr spielt. Auf diese Weise beseitigt es stillschweigend jeden Grund für Verlegenheit, den Trauernde empfinden könnten.

Während weder das Sitzen auf Hockern noch das Abdecken von Spiegeln für die Trauer im Reformjudentum von zentraler Bedeutung ist, entscheiden sich einige Reformjuden dafür, eine oder beide Praktiken in ihre persönliche Einhaltung aufzunehmen.

Ist es in Ordnung, das Haus der Trauer zu besuchen, und wenn ja, wann?

Vor der Beerdigung ist die Trauer so stark, dass selbst der wohlmeinendste Freund den Trost praktisch ausschließen kann., Darüber hinaus wird die unmittelbare Familie oft mit den praktischen Arrangements der Beerdigung und Beerdigung verzehrt. Dementsprechend beginnt die angemessene Zeit für einen Kondolenzruf nach dem Interment während der Shiva-Woche.

Jüdische Gelehrte sehen den Kondolenzruf als alten Brauch. Der Talmud (Sotah 14a) lehrt zum Beispiel, dass das Trösten von Trauernden ursprünglich ein Akt Gottes war. Dieses Traktat zitiert Genesis 25: 11, das besagt: „Nach dem Tod Abrahams brachte Gott seinem Sohn Isaak Segen.,“So, sagt der Talmud, so wie Isaak durch Gottes Gegenwart getröstet wurde, wird uns auch befohlen, den Angehörigen mit unserer Gegenwart Trost zu bringen.Viele Kommentatoren zitieren Hiob 2: 13 als erste Instanz eines Kondolenzrufs, als Hiobs drei Freunde sich mit ihm auf den Boden setzten…denn sie sahen, dass seine Trauer sehr groß war.“

Der jüdische Wert von Nichum aveilim oder Trösten des Trauernden bezieht sich zum Teil auf die historische Verpflichtung, das Haus der Trauer während der Shiva-Zeit zu besuchen.

Was passiert bei einem shiva Beileid nennen?,

Es ist traditionell, nicht an die Tür zu klopfen oder zu klingeln, sondern nur ein Haus der Trauer zu betreten, um die Trauernden nicht zu stören. Viele beobachten diesen Brauch heute nicht, aber es ist eine gute Idee, die Tür zu versuchen, bevor sie bei einem Shiva-Anruf klingeln.

Beim Betreten des Trauerhauses ist ein Mitglied oder Freund der Familie oft ein Begrüßer und bringt Besucher in das Wohnzimmer oder den Raum, in dem der Trauernde sitzt. Es ist üblich zu warten, bis der Trauernde spricht. Aber sobald Sie anerkannt sind, müssen Sie nur noch sagen: „Es tut mir leid.,“Dieser einfache Satz, eine Berührung oder eine Umarmung bedeutet dem Trauernden mehr, als Sie jemals wissen können.

Shiva ist eine Zeit, um Erinnerungen an einen geliebten Menschen zu erinnern, sich zu erinnern und wiederzuerlangen. Ein Schwerpunkt eines Kondolenzaufrufs besteht daher darin, auf die Erinnerungen zu hören, die der Trauernde teilen möchte, oder über andere vom Trauernden initiierte Themen zu sprechen, die möglicherweise nichts mit seinem Verlust zu tun haben.

Shiva Kondolenzrufe müssen nicht länger als 30 Minuten dauern. Die Unterstützung, das Zuhören und die Reaktion auf den Trauernden sind primäre Ziele.

Sollten wir ein Geschenk oder Blumen mitbringen?

Nein., Außer Essen ist es nicht üblich, etwas zum Trauerhaus zu bringen. Auch hier ist es das Hauptziel, nur anwesend zu sein. Wenn Sie möchten, können Sie eine Spende an die Lieblingsliebe des Verstorbenen oder an eine Synagoge in seiner Erinnerung leisten.

Gibt es Essen bei shiva?

Zu Beginn von Shiva gibt es eine Mahlzeit namens s ‚ udat havraah, ein hebräischer Begriff, der sich auf die erste Mahlzeit bezieht, die Trauernden im Haus der Trauer nach ihrer Rückkehr vom Friedhof serviert wird. Es ist allgemein bekannt als die “ Mahlzeit des Beileids.“

Wann entstand der s ‚ udat havraah?,

Die erste Erwähnung des s ‚ udat havraah findet im Talmud statt. Es weist darauf hin, dass die erste Mahlzeit nach der Beerdigung eines geliebten Menschen von Freunden bereitgestellt werden muss. Das von Nachbarn, Verwandten und Mitstreitern zubereitete Essen hilft dem Trauernden, das Leben wieder anzunehmen.

Welche Speisen werden im s ‚ udat havraah serviert?

Die traditionelle Mahlzeit des Komforts umfasst normalerweise Linsen, hart gekochte Eier und Brot – alle Lebensmittel, die im Judentum mit dem Leben verbunden sind. Oft ist diese Mahlzeit eine Milchmahlzeit, wenn die Familie koscher bleibt.

Warum essen wir Eier?,

Eier sind ein offensichtliches symbol des Lebens. Am Seder-Tisch am Passahfest, einem freudigen Anlass, werden sie in Salzwasser getaucht, um anzuerkennen, dass das Leben manchmal Tränen und Schmerzen bringt. Und in der s ‚ udat havraah, einer Zeit der Trauer, essen wir hart gekochte Eier, um die Hoffnung angesichts des Todes zu bekräftigen.

Warum essen wir Brot?

Brot ist der Stab des Lebens im Judentum und in praktisch allen wichtigen Glaubensrichtungen und Kulturen. In einer Zeit der Trauer ist es besonders angebracht.

Ist Alkohol im s ‚ udat havraah erlaubt?

ja., In der Tat schließt eine talmudische Passage, dass es für Freunde lobenswert ist, Trauernde mit Wein zu versorgen. Diese Lehre basiert auf Sprichwörtern 31:6-7: „Gib dem, der bereit ist zu sterben, starkes Getränk und Wein dem Bitteren in der Seele; lass ihn trinken und seine Armut vergessen und erinnere dich nicht mehr an seine Schwierigkeiten.“Natürlich sollte Wein oder Schnaps in Maßen getrunken werden und nicht als Versuch verwendet werden, die Realität von Trauer oder Verlustgefühlen zu vermeiden. Das Essen des Trostes ist eine Mizwa( eine heilige Verpflichtung), in keiner Weise ein gesellschaftliches Ereignis.,

Dürfen Freunde Essen in das Haus der Trauer in ganz Shiva bringen?

ja. Es gilt als ein Akt großer Fürsorge, um die Familie von alltäglichen Sorgen während Shiva zu befreien. Der Beginn von Shiva bietet Freunden auch die Möglichkeit, ihr Mitgefühl durch Hausbesuche auszudrücken. Gleichzeitig initiieren die Trauernden einen Prozess, der sie letztendlich zurück in die Welt führt. Dieser Prozess beinhaltet viele Bräuche mit einer doppelten Begründung: Akzeptanz des Todes und die Entschlossenheit, zum Leben zurückzukehren.

Können wir während Shiva mehr als einen Kondolenzruf bezahlen?

ja., Besonders für diejenigen, die der Familie des Verstorbenen nahe stehen, ist es angebracht, jeden Tag zu kommen, insbesondere für den täglichen Minyan, der ein zentraler Brauch von Shiva ist.

Wird es einen Gottesdienst im Trauerhaus geben?

Es ist üblich, dass ein täglicher Gottesdienst, bekannt als Shiva Minyan, normalerweise am späten Nachmittag oder frühen Abend stattfindet. Dieser kurze Gottesdienst ermöglicht es den Trauernden, den Kaddisch zu rezitieren, das Gebet, das zum Gedenken an den Verstorbenen rezitiert wird. Dies kann auch eine Zeit sein, um Erinnerungen an den Verstorbenen öffentlich auszutauschen., Manchmal versammeln sich die Trauernden nach dem kurzen Gottesdienst zu einem Essen.

Können wir Trauernde am Schabbat besuchen?

Da das jüdische Gesetz das Sitzen von Shiva am Schabbat verbietet, empfangen die meisten Menschen keine Besucher während des Schabbat (Sonnenuntergang am Freitag bis Sonnenuntergang am Samstag).

Was ist, wenn wir während Shiva nicht physisch anwesend sein können?

Es ist richtig und beruhigend, eine Karte oder Notiz zu schreiben, wenn Sie nicht anwesend sein können. Wenn Sie dem Verstorbenen nahe standen, Trauernde würden normalerweise auch einen Anruf begrüßen., Es kann auch nachdenklich sein, eine Spende an die Lieblingsliebe des Verstorbenen oder an eine Synagoge in seiner Erinnerung zu machen.

Wie markiert eine trauernde Familie das Ende von Shiva?

Einige Juden finden es sinnvoll, einem jüdischen Brauch zu folgen, um das Ende von Shiva zu markieren: einen Spaziergang um den Block. Dies kann zärtlich den langsamen Wiedereintritt der Trauernden in die Außenwelt symbolisieren. Freunde und Familie können Trauernde auf diesem Spaziergang als Zeichen der Unterstützung begleiten.

Teile dieses Artikels wurden von The Jewish Home adaptiert: A Guide for Jewish Living (Revised Edition), von Daniel B., Syme

Rabbi Ana Bonnheim ist der program director für das Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, Gründer der‘ Gemeinschaft. Sie lebt in Charlotte, NC.

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