jødedommens psykologiske glans fremgår af dens omhyggeligt ritualiserede struktur til håndtering af sorg. Det åbne udtryk for sorg er en del af processen, selv opmuntret. Men fra familiens hjemkomst efter begravelsen begynder en proces, der fører de efterladte blidt men fast tilbage til livet og de levendes verden.

den første fase i denne gradvise helingsproces kaldes shiva., Perioden med shiva er beregnet til at se sørgende gennem de første dage med intens sorg og desorientering; jødisk tradition anerkender, at sorgen fortsætter længe efter shiva og tilbyder yderligere ritualer til at støtte sørgende ud over denne indledende periode med sorg.

Hvad er meningen med shiva?

Shiva er et hebraisk ord, der betyder “syv” og henviser til en syv-dages periode med formaliseret sorg af den afdødes nærmeste familie.

hvornår opstod shiva?,

Talmud (Sanhedrin 108b) hævder, at praksis opstod før oversvømmelsen, som er beskrevet i historien om Noah i Genesis.rabbinerne i Talmud nævner Første Mosebog 7: 10 som den tidligste forekomst af shiva: “og det skete efter de syv dage, at Vandfloden var på jorden.”De syv Dage, siger rabbinerne, var en periode med sorg for Methuselah, den ældste mand, der nogensinde har levet. I Første Mosebog 50: 10 gøres henvisningen endnu mere eksplicit. I teksten står der: “og han sørgede over sin Fader i syv dage.”

Hvornår begynder shiva?,

Shiva begynder umiddelbart efter begravelsen og slutter kort tid efter morgentjenesten (Shacharit) syv dage senere.

observerer alle shiva i hele syv dage?

selvom Shiva historisk set observeres i en hel uge, vælger nogle Jøder at observere en kortere shiva-periode. Det er sorgfamiliens beslutning, hvad shiva skikker, de ønsker at observere, og hvor længe.

jødisk tradition lærer, at der er tidspunkter, hvor shiva slutter tidligt. Nogle helligdage afbryder den traditionelle timing for shiva., Når visse helligdage-Rosh HaShanah, Yom Kippur, Sukkot, påsken eller Shavuot – falder i shiva-perioden, afslutter shiva, når ferien begynder, forudsat at de sørgende allerede har haft tid til shiva. Shiva konkluderer ikke tidligt for andre jødiske helligdage. Shiva er sat på pause for Shabbat.

hvor observeres shiva?

det er sædvanligt at observere shiva i den afdødes hjem. Hvis dette ikke er muligt, kan shiva markeres i hjemmet til et nærmeste familiemedlem eller endda en ven. Det vigtigste er, at familien skal være sammen i løbet af denne tid.

for hvem observeres shiva?,

jødisk lov citerer Historisk overholdelse af shiva for ens forældre, søskende, barn eller ægtefælle.

Hvordan begynder shiva?

før sørgende og venner kommer ind i hjemmet, foreskriver traditionen, at de først vasker hænderne rituelt ved hjælp af en kande vand og et bassin uden for hoveddøren.

hvorfor vaskes hænderne?

denne skik forklares generelt på en af fire måder:

1. da jøder begravede deres egne døde, vaskede de Hænderne for at forhindre sygdom, før de vendte hjem.,
2. i gamle tider, da en person døde af mystiske årsager, vaskede indbyggerne i den by ofte deres hænder på kirkegården og bekræftede symbolsk, at de ikke havde udgydt uskyldigt Blod.
3. i senere tider blev vask af hænderne et ritual designet til at vaske onde dæmoner, som nogle troede kunne have knyttet sig på kirkegården.
4. en sidste begrundelse for praksis var at rense sig fra den rituelle urenhed forbundet med døden og kirkegården.

selvom mange jøder observerer dette håndvaskritual, er det ikke en universel praksis.,

Hvad sker der næste?

når man kommer ind i huset, tænder et familiemedlem generelt et shiva-lys, som generelt leveres af begravelsesbyrået, og som vil brænde i syv dage.

hvornår opstod shiva-lyset?

selvom mange lærde føler, at skikken stammer fra det 13.århundrede, mener andre, at den stammer fra de italienske kabbalister i det 17. århundrede. Uanset begyndelsen er det klart, at lyset er beregnet til at symbolisere både den afdødes sjæl og Shechinah, lyset af Guds nærvær., Forskere nævner ofte Ordsprogene 20:27 i diskussionen af dette emne: “adonajs lys er menneskets sjæl.”

lægger jødisk tradition vægt på fysiske ændringer i Sorgens Hus?

Ja. Der er især to skikke, der bærer undersøgelse:

1. kasser eller lav afføring i stedet for eller i tillæg til stole
2. dækningen af alle spejle

hvad er formålet med lav afføring?

det er sædvanligt, at medlemmer af den nærmeste familie sidder på lave afføring eller kasser i shiva-perioden., Det er faktisk sandsynligt, at denne praksis resulterede i udtrykket “siddende shiva.”Ingen ved præcis, hvordan brugerdefineret stammer fra. Mange lærde nævner Job 2: 13, som, i forbindelse med ankomsten af Jobs tre venner til at trøste ham, siger: “i syv dage og syv nætter sad de ved siden af ham på jorden.”Andre sporer det til II Samuel 13: 31, hvor Kong David beskrives som at rive sine Klæder og lægge sig på jorden i sorg. Atter andre mener, at vi sidder på afføring for at være tættere på jorden og dermed symbolsk til vores kære.,

uanset hvad den nøjagtige begyndelse af skikken er, er den blevet næsten universelt accepteret af Jøder som et middel til at udtrykke sorg og som en måde at skelne klart denne uges sorg fra hverdagen.

Hvorfor er alle spejle dækket?

Der er ingen universel halachisk (jødisk juridisk) recept til at dække spejle. Bred accept af denne skik kan derfor ligge i dens følsomhed over for en menneskelig virkelighed.

generelt forlader sørgende ikke hjemmet under shiva. De er heller ikke til at barbere, bruge makeup, eller forsøge at “se deres bedste.,”Skikken med at dække spejle formidler implicit til den sorg-ramte person, at personlig udseende simpelthen ikke betyder noget nu. Derved fjerner det stiltiende enhver grund til forlegenhed, som sørgende måtte føle.

mens hverken at sidde på afføring eller dække spejle er centralt for sorg i Reformjødedommen, vælger nogle Reformjøder at inkludere en eller begge praksis i deres personlige overholdelse.

er det OK at besøge sorghuset, og i bekræftende fald hvornår?

før begravelse er sorg så stærk som praktisk talt at udelukke trøst af selv den mest velmenende ven., Derudover, nærmeste familie forbruges ofte med de praktiske arrangementer af begravelse og begravelse. Derfor begynder det passende tidspunkt for et kondolenceopkald efter indgriben i shiva-ugen.

jødiske lærde ser kondolenceopkaldet som en gammel skik. Talmud (Sotah 14a) lærer for eksempel, at trøstende sørgende oprindeligt var en handling fra Gud. Denne traktat citerer Første Mosebog 25:11, hvor der står: “efter Abrahams Død velsignede Gud sin søn Isak.,”Således siger Talmud, ligesom Isak blev trøstet af Guds nærvær, så også vi er befalet at bringe trøst til kære med vores tilstedeværelse.

mange kommentatorer nævner Job 2: 13 som første instans af et kondolenceopkald, Da Jobs tre venner “satte sig sammen med ham på jorden…for de så, at hans sorg var meget stor.”

Den jødiske værdi af nichum aveilim, eller trøstende den sørgende, henviser til dels til den historiske forpligtelse til at besøge sorghuset i shiva-perioden.

Hvad sker der under et Shiva kondolenceopkald?,

det er traditionelt ikke at banke eller ringe på dørklokken, men snarere bare for at komme ind i et sorghus for ikke at genere de sørgende. Mange overholder ikke denne brugerdefinerede i dag, men det er en god ide at prøve døren, før du ringer på klokken, når du betaler et shiva-opkald.

når man kommer ind i sorghuset, er et familiemedlem eller en ven ofte en hilsen, der bringer besøgende ind i stuen eller i det rum, hvor sørgeren sidder. Det er sædvanligt at vente med at tale, indtil den sørgende taler. Men, når du først er anerkendt, alt hvad du behøver at sige er ” jeg er ked af det.,”Den enkle sætning, et strejf eller et knus vil betyde mere for den sørgende, end du nogensinde kan vide.Shiva er en tid til at mindes, huske og genvinde minder om en elsket. Som sådan er et fokus på et kondolenceopkald at lytte til de minder, som den sørgende ønsker at dele eller tale om andre emner, der er indledt af den sørgende, der måske ikke har noget at gøre med hans eller hendes tab.Shiva kondolence opkald behøver ikke at være længere end 30 minutter. At støtte, lytte og reagere på den sørgende er primære mål.

skal vi medbringe en gave eller blomster?

NR., Bortset fra mad er det ikke sædvanligt at bringe noget til Sorgens Hus. Igen, bare at være til stede er hovedmålet. Hvis du ønsker det, kan du være at give en donation til afdødes foretrukne velgørenhed eller til en synagoge i hans eller hendes hukommelse.

er der mad på shiva?

i begyndelsen af shiva, der er et måltid, kaldet s’udat havraah, et hebraisk udtryk, der refererer til det første måltid, der serveres til sørgende i hus af sorg efter hjemkomsten fra kirkegården. Det er almindeligt kendt som ” måltid af kondolence.”

hvornår stammer s ‘ udat havraah?,

den første omtale af s ‘ udat havraah forekommer i Talmud. Det instruerer, at det første måltid efter begravelse af en elsket skal leveres af venner. Det måltid der tilberedes af naboer, slægtninge og andre Menigheder, hjælper den sørgende til at begynde at tage imod livet igen.

hvilke fødevarer serveres på s ‘ udat havraah?

det traditionelle måltid med komfort inkluderer normalt linser, hårdkogte æg og brød-alle fødevarer, der i jødedommen er forbundet med livet. Ofte er dette måltid et mejerimåltid, hvis familien holder kosher.

Hvorfor spiser vi æg?,

æg er et indlysende symbol på livet. Ved seder-bordet på påsken, en glædelig lejlighed, dyppes de i saltvand for at erkende, at livet undertiden bringer tårer og smerter. Og på S ‘ udat havraah, en tid med sorg, spiser vi hårdkogte æg for at bekræfte håb i lyset af døden.

Hvorfor spiser vi brød?

brød er livets personale i jødedommen og faktisk i stort set enhver større tro og kultur. På et tidspunkt med sorg er det især passende.

er det tilladt at have spiritus på s ‘ udat havraah?

Ja., Faktisk udleder en Talmudisk passage, at det er prisværdigt for venner at give sørgende vin. Denne lære er baseret på Ordsprogene 31: 6-7: “giv den fordærvede stærk drik, den bitre Vin, han skal drikke og glemme sin fattigdom og ikke mere komme sin Trængsel i Hu.”Selvfølgelig skal vin eller spiritus drikkes i moderation og bør ikke bruges som et forsøg på at undgå virkeligheden af sorg eller følelser af tab. Trøstens måltid er en MIT .vah (en hellig forpligtelse), ikke på nogen måde en social begivenhed.,

må venner bringe mad til sorghuset i hele shiva?

Ja. Det betragtes som en handling af stor omsorg for at befri familien fra hverdagens bekymringer under shiva. Begyndelsen af shiva tilbyder også venner en mulighed for at udtrykke deres sympati gennem besøg i hjemmet. Samtidig indleder de, der sørger, en proces, der i sidste ende vil føre dem tilbage til verden. Denne proces involverer mange skikke med en tvilling begrundelse: accept af død og en vilje til at vende tilbage til livet.

må vi betale mere end et kondolenceopkald under shiva?

Ja., Især for dem tæt på afdødes familie er det passende at komme hver dag, især for den daglige minyan, som er en central skik af shiva.

vil der være en religiøs tjeneste i sorghuset?

det er sædvanligt, at en daglig service, kendt som en shiva-minyan, afholdes normalt sent på eftermiddagen eller tidlig aften. Denne korte tjeneste gør det muligt for de sørgende at recitere Kaddish, bønnen reciteret til minde om den afdøde. Dette kan også være en tid til offentligt at dele minder om den afdøde., Nogle gange samles de sørgende til et måltid efter den korte gudstjeneste.

kan vi besøge sørgende på Shabbat?

da jødisk lov forbyder at sidde shiva på Shabbat, modtager de fleste ikke besøgende under Shabbat (solnedgang fredag til solnedgang lørdag).

hvad hvis vi ikke kan være fysisk til stede under shiva?

det er korrekt og trøstende at skrive et kort eller en note, hvis du ikke kan være til stede. Hvis du var tæt på den afdøde, ville sørgende normalt også byde velkommen til et telefonopkald., Det kan også være tankevækkende at give en donation til afdødes foretrukne velgørenhed eller til en synagoge i hans eller hendes hukommelse.

hvordan markerer en sorgfamilie slutningen af shiva?

nogle jøder finder det meningsfuldt at følge en jødisk skik for at markere slutningen af shiva: en tur rundt om blokken. Dette kan ømt symbolisere sørgende ‘ langsom genindtræden i omverdenen. Venner og familie kan ledsage sørgende på denne tur som et Sho.af støtte.

dele af denne artikel blev tilpasset fra Det jødiske hjem: A Guide for je :ish Living (Revised Edition), af Daniel B., Syme

rabbiner Ana bonnheim er programdirektør for hebre.Union College-je .ish Institute of Religion’ s Founders ‘ Fello .ship. Hun bor i Charlotte, NC.

se denne Bimbam video for at lære mere: