Mitologia grega >> Heroínas >> Pandora
Nome grego
Πανδωρα
Transliteração
Pandôra
Ortografia latina
Pandora
Tradução
para Todos os Presentes (pan, doros)
o Titã Prometheus foi atribuído uma vez a tarefa de criar a raça do homem. Depois ele ficou descontente com o lote mau imposto sobre eles pelos deuses e assim roubou o fogo do céu. Zeus ficou furioso e comandou Hefesto (Hefesto) e os outros deuses criaram a primeira mulher Pandora, dotando-a de beleza e astúcia. Ele então mandou entregá-la ao tolo irmão mais novo de Prometeu, Epimeteu, como uma noiva.,Zeus deu a Pandora um frasco de armazenamento (pithos) como um presente de casamento que ela abriu, liberando o enxame de espíritos malignos presos dentro. Isso iria para sempre depois de atormentar a humanidade. Só Elpis (esperança) ficou para trás, uma única bênção para aliviar o sofrimento da humanidade.a filha de Pandora, Pyrrha (fogo) foi a primeira criança nascida de uma mãe mortal. Ela e seu marido deukalion (Deucalion) foram os únicos sobreviventes do Grande Dilúvio. Para repovoar a terra, eles foram instruídos a lançar pedras sobre seus ombros que formaram uma nova raça de homens e mulheres.,a criação de Pandora foi frequentemente retratada na pintura de vaso em grego antigo. Ela aparece como uma figura semelhante a uma estátua cercada por deuses, ou como uma mulher emergindo da terra (chamada de anodos em grego). Às vezes ela é cercada por satyroi dançando (sátiros) em uma cena de um sátiro perdido por Sophokles.
a FAMÍLIA DE PANDORA
PAIS
PROLE
PIRRA (por Epimetheus) (Apollodorus 1.46, Hyginus Fabulae 142)
PIRRA (Estrabão 9.5.23)
ENCICLOPÉDIA
PANDO RA (Pandôra), eu. e., o doador de tudo, ou dotado de tudo, é o nome da primeira mulher na terra. Quando prometeu tinha roubado o fogo do céu, Zeus em vingança fez Hefesto fazer uma mulher fora da terra, que por seus encantos e beleza deve trazer miséria sobre a raça humana (Hes. Theog. 571, &C.; Stob. Serin. 1). Afrodite adornou-a com beleza, Hermes deu-lhe ousadia e astúcia, e os Deuses chamaram-na de Pandora, como cada um dos Olimpianos lhe tinha dado algum poder pelo qual ela estava para trabalhar a ruína do homem., Hermes levou-a para Epimeteu, que esqueceu o conselho de seu irmão prometeu, para não aceitar qualquer presente de Zeus, e a partir daquele momento todas as misérias vieram sobre os homens (Hes. Op. et Dies, 50, &C.). De acordo com alguns mitógrafos, Epimeteu tornou-se por ela o pai de Pirrha e Deucalion (Higin. Fabuloso. 142; Apolod. I. 7. § 2; Procl. ad Hes. Op. p. 30, ed. Heinsius; Ov. Verificar. I. 350); outros fazem de Pandora uma filha de Pirrha e Deucalion (Eustate. ad Hom. p. 23)., Escritores posteriores falam de um vaso de Pandora, contendo todas as bênçãos dos deuses, que teriam sido preservadas para a raça humana, não tinha Pandora aberto o vaso, de modo que as bênçãos aladas escaparam irrecuperavelmente. O nascimento de Pandora foi representado no pedestal da estátua de Atena, no Partenon em Atenas (Paus. I. 24. § 7). Nos poemas órficos Pandora ocorre como uma divindade infernal horrível, e é associada com Hécate e os Erinnyes (Orph. Argon. 974). Pandora também ocorre como um sobrenome de Gaea (Terra), como o doador de todos. (Schol. ad Aristoph. Av. 970; Philostr. Vit., Apoll. vi. 39; Hesych. fonte: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
LITERATURA CLÁSSICA CITAÇÕES
Hesíodo, Trabalhos & Dias 54 ff (trans. Evelyn-White) (Grego épico C8th ou C7th B. C.): “the gods keep hidden from men the means of life . . ., Zeus, na ira do seu coração, escondeu-o, porque prometeu, o astuto, o enganou; por isso ele planejou a tristeza e a maldade contra os homens. Ele escondeu o fogo, mas que o nobre filho de Iapetos roubou novamente para os homens de Zeus, o conselheiro em um caule de funcho oco, de modo que Zeus que se deleita em trovão não o viu. Mas depois Zeus, que reúne as nuvens, disse-lhe com raiva: ‘filho de iapeto, superando tudo em astúcia, você está feliz por me ter enganado e roubado o fogo-uma grande praga para você mesmo e para os homens que vai ser., Mas darei aos homens, como preço do fogo, uma coisa má, na qual todos se alegrarão de coração, enquanto abraçam a sua própria destruição.Assim disse o pai dos homens e dos deuses, e riu em voz alta. E ele lançou o famoso Hephaistos (Hefesto) apresse-se e mistura de terra com água e colocar nele a voz e a força da espécie humana, e a moda de uma doce, linda donzela-forma, como as deusas imortais no rosto; e Athene (Atena) para ensiná-la bordado e tecelagem de variados web; e de ouro Afrodite para derramar graça sobre sua cabeça e a cruel saudade e que se preocupa com que os cansados membros., E ele encarregou Hermes, o guia, o assassino de Argos, de lhe colocar uma mente desavergonhada e uma natureza enganadora. Foi o que ele pediu. E obedeceram ao Senhor Zeus, filho de Cronos. Imediatamente, o famoso Deus coxo moldou argila à semelhança de uma donzela modesta, como o filho de Cronos propôs. E a deusa de olhos brilhantes, Athene, rodeou-a e vestiu-a, e os Caritas divinos (Caritas, Graças) e peitho (persuasão) colocou colares de ouro sobre ela, e o Horai de cabelos ricos (Horae, estações) coroou sua cabeça com flores de primavera. E a Pallas Athene enfeitou a sua forma com todos os modos de elegância., Também o Guia, O assassino de Argos, contried dentro de suas mentiras e palavras astuciosas e uma natureza enganosa à vontade de trovejando Zeus alto, e o Herald dos deuses colocou o discurso nela. E chamou a esta mulher Pandora (todos os presentes), porque todos os que habitavam em Olimpo deram a cada um um um presente, uma praga para os homens que comem pão.mas quando ele tinha terminado a simples e desesperada armadilha, o Pai enviou o glorioso Argus-Slayer, o rápido mensageiro dos deuses, para levá-la a Epimeteu como um presente., E Epimeteu não pensou no que prometeu lhe tinha dito, licitando-o nunca tomar um presente de Zeus Olimpo, mas para enviá-lo de volta com medo que pudesse provar ser algo prejudicial para os homens. Mas ele levou o dom, e depois, quando o mal já era dele, ele entendeu. Antes disso, as tribos de homens viviam na terra longe e livres de males (kakoi), de trabalhos duros (ponoi) e de doenças pesadas (nosoi) que trazem os Keres (destinos) sobre os homens; porque na miséria os homens envelhecem rapidamente., Mas a mulher tirou a grande tampa do jarro (pithos) com as suas mãos e espalhou tudo isso e seu pensamento causou tristeza e travessura aos homens. Somente Elpis (esperança) permaneceu lá em uma casa inquebrável dentro da borda do grande jarro, e não voou para fora da porta; pois antes disso, a tampa do jarro a deteve, pela vontade de Aigis-segurando Zeus que reúne as nuvens. Mas o resto, incontáveis pragas, vagueia entre os homens; porque a terra está cheia de males e o mar está cheio., De si mesmos as doenças (nosoi) vêm sobre os homens continuamente de dia e de noite, trazendo a maldade para os mortais em silêncio; porque Zeus sábio tirou-lhes a palavra. Então não há maneira de escapar à vontade de Zeus.”
Hesiod, Theogony 560 ff :
” foi sempre consciente do truque, e não daria o poder de fogo desavergonhado para a raça Meliana de homens mortais que vivem na terra. Mas o nobre filho de Iapetos enganou-o e roubou o brilho visto de fogo inabalável num caule de funcho oco., E Zeus, que troveja no alto, foi picado em espírito, e o seu querido coração ficou furioso quando viu entre os homens o raio de fogo bem visto. Imediatamente ele fez uma coisa má para os homens como o preço do fogo; para o famoso Deus coxo formou da terra a semelhança de uma donzela tímida como o filho de Cronos (Cronus) desejou. E a deusa Atena, de olhos brilhantes, vestiu-a com vestes prateadas, e, da cabeça, estendeu com as mãos um véu bordado, um espanto para ver; e ela, Palas Athene, colocou sobre a cabeça dela lindas grinaldas, flores de ervas novas., Além disso, ela colocou em sua cabeça uma coroa de ouro que o famoso Deus Manco fez a si mesmo e trabalhou com suas próprias mãos como um favor a Zeus seu pai. Nele estava um trabalho muito curioso, maravilhoso de se ver; Pois das muitas criaturas que a terra e o mar se levantam, ele colocou mais sobre ele, coisas maravilhosas, como seres vivos com vozes : e grande beleza brilhou dele.mas quando ele tinha feito o belo mal ser o preço da bênção, ele a trouxe para fora, deliciando-se com a elegância que a filha brilhante de um pai poderoso lhe havia dado, para o lugar onde os outros deuses e homens estavam., E maravilha tomou posse dos deuses e dos homens mortais, sem morte, quando viram o que era pura astúcia, para não serem sustentados pelos homens.Porque dela está a raça das mulheres e da espécie feminina; dela está a raça mortal e a Tribo das mulheres que vivem entre os homens mortais para a sua grande angústia, sem ajudantes na pobreza odiosa, mas apenas na riqueza., E como em palha de colmeias de abelhas para alimentar os drones, cuja natureza é a de fazer o mal–por dia e durante todo o dia até que o sol se põe, as abelhas estão ocupadas e leigos branca, pentes, enquanto os drones ficar em casa, a coberta de urticária e colher o trabalho de outros para seus próprios ventres–mesmo assim Zeus, que troveja em alta fez as mulheres para ser um mal aos homens mortais, com uma natureza para fazer o mal., E ele deu-lhes um segundo mal a ser o preço para o bem que eles tinham: aquele que evita o casamento e as dores que as mulheres causam, e não wed, chega a mortal idade, sem ninguém para cuidar de seus anos, e que ele, pelo menos, não tem falta de meios de subsistência, enquanto ele vive; mas, quando ele é morto, os seus parentes dividir suas posses entre eles., E, como para o homem que escolhe o monte do casamento e leva uma boa esposa adequada para a sua mente, o mal continuamente sustenta com boa; para quem tem crianças travessas, vive sempre com a constante angústia em seu espírito e de coração dentro dele; e este mal não pode ser curado.Por isso, não é possível enganar ou ir além da vontade de Zeus: não mesmo o filho de Iapetos, por favor Prometheus, escapou de sua pesada raiva, mas de uma necessidade forte de bandas limitou-lo, embora soubesse que muitas wile.,”
de Homero, A Ilíada 24. 527 ff (trans. Lattimore) (Grego épico C8th B. C.):
“Há duas urnas (pithoi) que estão na porta-sol de Zeus. Eles são diferentes dos dons que eles concedem: uma urna de males (kakoi), uma urna de bênçãos (dôroi). Se Zeus, que se deleita com trovões, mistura estes e os concede ao homem, ele muda-se, e se move agora no mal, novamente com boa sorte., Mas quando Zeus concede da urna das dores, ele faz um fracasso do homem, e a fome do mal o impulsiona sobre a terra brilhante, e ele vagueia ressepeito nem de deuses nem mortais.”
Teognis, fragmento 1. 1135 (trans. Gerber, Vol. Elpis (esperança) é o único bom Deus que resta entre a humanidade; os outros partiram e foram para Olimpo. Pistis (confiança), um deus poderoso se foi, Sophrosyne (contenção) se foi dos homens, e os Caritas (Caritas, graças), meu amigo, abandonaram a terra., Os juramentos judiciais dos homens já não são confiáveis, nem ninguém Venera os deuses imortais; a raça dos homens piedosos pereceu e os homens já não reconhecem as regras de conduta ou atos de piedade.”
Aesop, fábulas 526 (de Babrius 58) (trans. (Grego:”fábula C6th B. C.”): Zeus reuniu todas as coisas úteis em um frasco e colocou uma tampa sobre ele. Ele então deixou o frasco em mãos humanas. Mas o homem não tinha autocontrolo e queria saber o que estava naquele frasco, por isso pôs a tampa de lado, deixando essas coisas voltarem para a morada dos deuses., Então todas as coisas boas voaram, voando acima da terra, e Elpis (esperança) era a única coisa que restava. Quando a tampa foi colocada de volta no frasco, Elpis (Hope) foi mantido dentro. É por isso que Elpis (esperança) sozinho ainda é encontrado entre as pessoas, prometendo que ela vai conceder a cada um de nós as coisas boas que foram embora.”
Aesop, fábulas 525 (de Chambry 1) (trans. Gibbs) (Grego fábula C6th B. C.): “As coisas boas eram muito fracas para se defenderem das coisas más, então as coisas más as levaram para o céu. As coisas boas então perguntaram a Zeus como poderiam alcançar a humanidade., Zeus disse-lhes que não deviam ir juntos todos de uma vez, apenas um de cada vez. É por isso que as pessoas são constantemente cercadas por coisas ruins, já que estão por perto, enquanto as coisas boas vêm mais raramente, uma vez que elas devem descer até nós do céu uma a uma.”
Ésquilo, Prometeu Vinculado 250 ff (trans. Weir Smyth) (tragédia grega C5th B. C.,): “Prometheus: Yes, I caused mortals to cease foreeing their doom (moros).Chorus: Of what sort was the cure that you found for this affliction? Prometheus: eu causei esperanças cegas (elpides) para habitar dentro de seus seios.Chorus: a great benefit was this you gave to mortals.”
Sófocles, Pandora (peça perdida) (C5th B. C.):
Sófocles escreveu Uma Peça de sátira intitulada Pandora ou Sphyrocopi que dramatizou a história da primeira mulher.Plato, Protágoras 320c-322a (trans. Lamb) (filósofo grego C4th B. C.,): “prometeu roubou as artes mecânicas de Hefesto (Hefesto) e Atenas (Atena), e fogo com eles (eles não poderiam ter sido adquiridos nem usados sem fogo), e deu-os ao homem . . . Mas acredita-se que prometeu foi depois processado por roubo, devido ao erro de Epimeteu .”
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 46 (trans. Aldrich) (mitógrafo Grego C2nd A. D.):”prometeu teve um filho Deukalion (Deucalião), que era rei das terras em torno da Pártia e foi casado com Pirra, filha de Epimeteu e Pandora, a primeira mulher criada pelos deuses.,”
Strabo, Geografia 9. 5. 23 (trans. Jones) (geógrafo grego C1st B. C. A C1st A. D.):
” Thessalia (Thessalia). Mas falando disso como um todo, eu posso dizer que em tempos anteriores foi chamado Pirrhaia (Pirrhaea), depois de Pirrha a esposa de Deukalion (Deucalion) . . ., Mas alguns escritores, dividindo-a em duas partes, dizer que Deukalion obtidos a parte para o sul, e chamou Pandora, depois que sua mãe , e que a outra parte caiu para Haimon (Haemon), após o qual ele foi chamado Haimonia (Haemonia), mas que o antigo nome foi alterado para Hellas, depois de Hellen, filho de Deukalion, e o último para Tessália, após o filho de Haimon.”
Pausanias, Description of Greece 1. 24. 7 (trans. Jones) (Grego travelogue C2nd A. D.):”On the pedestal is the birth of Pandora in relief., Hesíodo e outros cantaram como esta Pandora foi a primeira mulher; antes de Pandora nascer ainda não havia sexo feminino.”
Pseudo-Higinus, Fabulae 142 (trans. Grant) (mitógrafo Romano C2nd A. D.):”Prometheus, filho de Iápeto, primeiro homem formado a partir de argila. Mais tarde Vulcano , sob o comando de Jove, fez a forma de uma mulher de barro. Minerva deu-lhe vida, e o resto dos deuses deram-lhe outro presente. Por causa disto chamaram-lhe Pandora. Ela foi dada em casamento ao irmão de Prometeu, Epimeteu. Pyrrha era sua filha, e foi dito ser o primeiro mortal nascido.,”
ANCIENT GREEK ART
T22.1 Hephaestus, Pandora, Hermes
Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.
T22.2 Pandora, Aphrodite, Ares
Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.
T22.3 Pandora, Hephaestus, Ares
Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.,
T1.4 Pandora & Dancing Panes
Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.
SOURCES
GREEK
ROMAN
- Hyginus, Fabulae – Latin Mythography C2nd A.D.
- Ovid, Metamorphoses – Latin Epic C1st B.C. – C1st A.D.
BIBLIOGRAPHY
A complete bibliography of the translations quoted on this page.