de psychologische schittering van het jodendom is duidelijk in zijn zorgvuldig geritualiseerde structuur voor het omgaan met verdriet. De open expressie van verdriet maakt deel uit van het proces, zelfs aangemoedigd. Maar, te beginnen met de thuiskomst van de familie na de begrafenis, begint een proces dat de nabestaanden zachtjes maar stevig terug naar het leven en de wereld van de levenden leidt.
de eerste fase in dit geleidelijke proces van genezing wordt shiva genoemd., De periode van shiva is bedoeld om rouwenden door de eerste dagen van intens verdriet en desoriëntatie te zien; de Joodse traditie erkent dat verdriet nog lang na shiva duurt en biedt aanvullende rituelen om rouwenden te ondersteunen na deze eerste periode van verdriet.
wat betekent shiva?
Shiva is een Hebreeuws woord dat “zeven” betekent en verwijst naar een periode van zeven dagen van formele rouw door de naaste familie van de overledene.
wanneer is shiva ontstaan?,
de Talmoed (Sanhedrin 108b) stelt dat de praktijk ontstond vóór de zondvloed, die wordt beschreven in het verhaal van Noach in Genesis.de rabbijnen van de Talmoed citeren Genesis 7: 10 als het vroegste voorbeeld van shiva: “en het geschiedde, na de zeven dagen, dat de wateren van de vloed op de aarde waren.”De zeven dagen, zeggen de rabbijnen, waren een periode van rouw voor Methusalem, de oudste man die ooit heeft geleefd. In Genesis 50: 10 wordt de verwijzing nog explicieter gemaakt. In de tekst staat: “en hij rouwde zeven dagen om zijn vader.”
Wanneer begint shiva?,
Shiva begint onmiddellijk na de begrafenis en eindigt een korte tijd na de ochtenddienst (Shacharit) zeven dagen later.
observeert iedereen shiva gedurende zeven dagen?
hoewel shiva historisch gezien gedurende een hele week wordt waargenomen, kiezen sommige Joden voor een kortere Shiva periode. Het is de beslissing van de rouwende familie welke Shiva gebruiken ze willen observeren en voor hoe lang.
Joodse traditie leert dat er tijden zijn dat shiva vroeg eindigt. Sommige feestdagen onderbreken de traditionele timing voor shiva., Wanneer bepaalde feestdagen-Rosh HaShanah, Yom Kippur, Sukkot, Pascha of Shavuot-vallen tijdens de Shiva periode, Shiva eindigt wanneer de vakantie begint, op voorwaarde dat de rouwenden al tijd voor shiva hebben gehad. Shiva sluit niet vroeg af voor andere Joodse feestdagen. Shiva wordt gepauzeerd voor de Shabbat.
Waar wordt shiva waargenomen?
het is gebruikelijk om shiva te observeren in het huis van de overledene. Als dit niet mogelijk is, kan shiva worden gemarkeerd in het huis van een directe familielid of zelfs een vriend. Het belangrijkste is dat de familie in deze tijd samen moet zijn.
voor wie wordt shiva waargenomen?,
De Joodse wet citeert Historisch de naleving van shiva voor iemands ouders, broer of zus, kind of echtgenoot.
Hoe begint shiva?voordat rouwenden en vrienden het huis binnenkomen, schrijft de traditie voor dat ze eerst ritueel hun handen wassen met een kruik water en een bassin buiten de voordeur.
Waarom worden de handen gewassen?
deze gewoonte wordt in het algemeen op een van de vier manieren verklaard:
- toen Joden hun eigen doden begroeven, wasten ze hun handen om ziekte te voorkomen voordat ze naar huis terugkeren.,in de oudheid, toen een individu stierf aan mysterieuze oorzaken, wasten de inwoners van die stad vaak hun handen op de begraafplaats, symbolisch bevestigend dat ze geen onschuldig bloed hadden vergoten.in latere tijden werd het wassen van de handen een ritueel dat bedoeld was om boze demonen af te wassen, waarvan sommigen dachten dat ze zich op de begraafplaats hadden aangesloten.een laatste reden voor de praktijk was om jezelf te reinigen van de rituele onzuiverheid geassocieerd met de dood en het kerkhof.hoewel veel Joden dit handwasritueel in acht nemen, is het geen universele praktijk.,
Wat gebeurt er nu?
bij binnenkomst in het huis steekt een lid van de familie meestal een Shiva kaars aan, die meestal door de begrafenisondernemer wordt geleverd en die zeven dagen zal branden.
wanneer is de Shiva kaars ontstaan?hoewel veel geleerden van mening zijn dat het gebruik in de 13e eeuw ontstond, menen anderen dat het in de 17e eeuw voortkwam uit de Italiaanse Kabbalisten. Ongeacht het begin, is het duidelijk dat de kaars is bedoeld om zowel de ziel van de overledene en de Sichinah, het licht van Gods aanwezigheid symboliseren., Geleerden citeren bij het bespreken van dit onderwerp vaak spreuken 20:27: “het licht van Adonai is de ziel van de mens.”
legt de Joodse traditie de nadruk op fysieke veranderingen in het huis van rouw?
Ja. Er zijn met name twee douanezaken die worden onderzocht: * / p>
- dozen of lage stoelen in plaats van of in aanvulling op stoelen * /li>
- de bekleding van alle spiegels * /li>
Wat is het doel van lage stoelen?
het is gebruikelijk dat leden van de directe familie tijdens de shiva-periode op lage ontlasting of dozen zitten., Inderdaad, het is waarschijnlijk dat deze praktijk resulteerde in de uitdrukking “zitten shiva.”Niemand weet precies hoe het gebruik is ontstaan. Veel geleerden citeren Job 2: 13, die, in verband met de komst van Job ‘ s drie vrienden om hem te troosten, zegt: “zeven dagen en zeven nachten zaten zij naast hem op de grond.”Anderen herleiden het tot II Samuël 13: 31, waarin koning David wordt beschreven als het scheuren van zijn klederen en het leggen van zichzelf op de grond in verdriet. Weer anderen houden dat we op krukken zitten om dichter bij de grond te zijn en dus, symbolisch, bij onze geliefden.,wat het precieze begin van de gewoonte ook is, het is bijna universeel aanvaard door Joden als een middel om verdriet uit te drukken en als een manier om deze week van verdriet duidelijk te onderscheiden van het dagelijks leven.
Waarom zijn alle spiegels bedekt?
Er is geen universeel halachisch (Joods wettelijk) voorschrift voor het bedekken van spiegels. Brede acceptatie van deze gewoonte kan daarom liggen in haar gevoeligheid voor een menselijke realiteit.
in het algemeen verlaten rouwenden het huis niet tijdens shiva. Noch zijn ze om te scheren, make-up te gebruiken, of proberen om “op hun best.,”De gewoonte om spiegels te bedekken geeft impliciet aan het door verdriet getroffen individu aan dat persoonlijke verschijning er nu gewoon niet toe doet. Daarbij verwijdert het stilzwijgend elke reden voor schaamte die rouwenden zouden kunnen voelen.hoewel noch op krukken zitten, noch spiegels bedekken centraal staat in rouw in het Reform Jodendom, kiezen sommige Reformjoden ervoor om één of beide praktijken op te nemen in hun persoonlijke naleving.
is het goed om het huis van rouw te bezoeken, en zo ja, wanneer?
voor de begrafenis is verdriet zo sterk dat zelfs de meest goedbedoelende vriend troost uitsluit., Daarnaast wordt directe familie vaak geconsumeerd met de praktische regelingen van de begrafenis en begrafenis. Dienovereenkomstig begint de juiste tijd voor een Condoleance oproep na de begrafenis tijdens de shiva week.
Joodse geleerden zien de condoleance oproep als een oude gewoonte. De Talmoed (Sotah 14a) leert bijvoorbeeld dat het troosten van rouwenden oorspronkelijk een daad van God was. Dit traktaat citeert Genesis 25: 11, waarin staat: “na de dood van Abraham, bracht God zegen aan Isaak, zijn zoon.,”Zo zegt de Talmoed, net zoals Isaak werd getroost door Gods aanwezigheid, zo is ons ook bevolen om troost te brengen aan geliefden met onze aanwezigheid.veel commentatoren citeren Job 2: 13 als het eerste voorbeeld van een Condoleance oproep, toen Job ‘ s drie vrienden “met hem op de grond zaten…want zij zagen dat zijn verdriet zeer groot was.”
De Joodse waarde van nichum aveilim, of troosten van de rouwende, verwijst gedeeltelijk naar de historische verplichting om het huis van rouw te bezoeken tijdens de shiva periode.
Wat gebeurt er tijdens een Shiva condoleance oproep?,
het is traditioneel niet om aan de deur te kloppen, maar om gewoon een huis van rouw binnen te gaan, om de rouwenden niet lastig te vallen. Velen houden zich vandaag niet aan deze gewoonte, maar het is een goed idee om de deur te proberen voordat u de bel rinkelt bij het betalen van een shiva-oproep.
bij het betreden van het huis van rouw is een lid of vriend van de familie vaak een begroeter, die bezoekers naar de woonkamer of de kamer brengt waar de rouwende zit. Het is gebruikelijk om te wachten om te spreken tot nadat de rouwende spreekt. Maar als je eenmaal erkend bent, hoef je alleen maar te zeggen: “Het spijt me.,”Die eenvoudige zin, een aanraking, of een knuffel zal meer betekenen voor de rouwende dan je ooit kunt weten.
Shiva is een tijd om herinneringen van een geliefde te herdenken, te onthouden en opnieuw op te halen. Als zodanig, een focus van een Condoleance oproep is om te luisteren naar die herinneringen die de rouwende wil delen of om te praten over andere onderwerpen geïnitieerd door de rouwende die niets te maken hebben met zijn of haar verlies.
Shiva condoleance calls hoeven niet langer te zijn dan 30 minuten. Het ondersteunen, luisteren en reageren op de rouwende zijn primaire doelen.
moeten we een cadeau of bloemen meenemen?
Nee., Behalve eten, is het niet gebruikelijk om iets mee te nemen naar het huis van rouw. Nogmaals, gewoon aanwezig zijn is het belangrijkste doel. Als u dat wenst, kunt u een donatie doen aan de favoriete liefdadigheidsinstelling van de overledene of aan een synagoge in zijn of haar geheugen.
is er voedsel in shiva?aan het begin van shiva is er een maaltijd genaamd S ‘ udat havraah, een Hebreeuwse term die verwijst naar de eerste maaltijd geserveerd aan rouwenden in het huis van rouw bij terugkeer van de begraafplaats. Het is algemeen bekend als de ” maaltijd van condoleance.”
wanneer is de S ‘ udat havraah ontstaan?,
de eerste vermelding van de S ‘ udat havraah komt voor in de Talmoed. Het bepaalt dat de eerste maaltijd na de begrafenis van een geliefde moet worden verzorgd door vrienden. De maaltijd bereid door buren, familieleden en medegemeenten helpt de rouwende dus weer het leven te accepteren.
welke voedingsmiddelen worden geserveerd in de S ‘ udat havraah?
de traditionele maaltijd van comfort omvat meestal linzen, hardgekookte eieren en brood-alle voedingsmiddelen die in het Jodendom worden geassocieerd met het leven. Vaak is deze maaltijd een zuivelmaaltijd als de familie koosjer blijft.
Waarom eten we eieren?,
eieren zijn een duidelijk symbool van het leven. Aan de sedertafel op Pascha, een vreugdevolle gelegenheid, worden ze ondergedompeld in zout water om te erkennen dat het leven soms tranen en pijn brengt. En in de S ‘ udat havraah, een tijd van verdriet, eten we hardgekookte eieren om hoop te bevestigen in het aangezicht van de dood.
Waarom eten we brood?brood is de staf van het leven in het jodendom en, inderdaad, in vrijwel elke grote geloof en cultuur. In een tijd van rouw is het bijzonder toepasselijk.
is het toegestaan om drank te drinken in de S ‘ udat havraah?
Ja., In feite leidt een Talmoedische passage af dat het prijzenswaardig is voor vrienden om rouwenden van wijn te voorzien. Deze leer is gebaseerd op Spreuken 31:6-7: “geef den verdervenden sterken drank, en Den verbitterden wijn; laat hem drinken, en zijn armoede vergeten, en zijn benauwdheid niet meer gedenken.”Natuurlijk moet wijn of sterke drank met mate worden gedronken en niet worden gebruikt als een poging om de realiteit van rouw of gevoelens van verlies te vermijden. De maaltijd van troost is een mitzvah( een heilige verplichting), op geen enkele manier een sociale gebeurtenis.,
mogen vrienden eten brengen naar het huis van rouw in shiva?
Ja. Het wordt beschouwd als een daad van grote zorg om de familie te bevrijden van alledaagse zorgen tijdens shiva. Het begin van shiva biedt ook vrienden een kans om hun sympathie te uiten door middel van bezoeken aan het huis. Tegelijkertijd starten degenen in rouw een proces dat hen uiteindelijk terug naar de wereld zal leiden. Dit proces omvat veel gebruiken met een tweeledige redenering: aanvaarding van de dood en de vastberadenheid om terug te keren naar het leven.
kunnen we meer dan één condoleance oproep betalen tijdens shiva?
Ja., Vooral voor degenen die dicht bij de familie van de overledene, is het passend om elke dag te komen, in het bijzonder voor de dagelijkse minyan, dat is een centrale gewoonte van shiva.
zal er een religieuze dienst zijn in het huis van rouw?
het is gebruikelijk dat een dagelijkse dienst, bekend als een shiva minyan, meestal in de late namiddag of vroege avond wordt gehouden. Deze korte Dienst stelt de rouwenden in staat om de Kaddisj te reciteren, het gebed dat wordt gereciteerd ter nagedachtenis aan de overledene. Dit kan ook een tijd zijn voor het publiekelijk delen van herinneringen aan de overledene., Soms komen de rouwenden samen voor een maaltijd na de korte dienst.
kunnen we rouwenden bezoeken op de Shabbat?omdat de Joodse wet Shiva op de Shabbat verbiedt, ontvangen de meeste mensen geen bezoekers tijdens de Shabbat (zonsondergang op vrijdag tot zonsondergang op zaterdag).
wat als we niet fysiek aanwezig kunnen zijn tijdens shiva?
het is goed en geruststellend om een kaart of notitie te schrijven als je niet aanwezig kunt zijn. Als je dicht bij de overledene was, zouden rouwenden meestal ook een telefoontje verwelkomen., Het kan ook attent zijn om een donatie te doen aan de favoriete liefdadigheidsinstelling van de overledene of aan een synagoge in zijn of haar geheugen.
hoe markeert een rouwfamilie het einde van shiva?
sommige Joden vinden het zinvol om een Joodse gewoonte te volgen om het einde van shiva te markeren: een wandeling rond het blok. Dit kan de langzame terugkeer van rouwenden naar de buitenwereld symboliseren. Vrienden en familie kunnen rouwenden begeleiden op deze wandeling als een blijk van steun.
Delen van dit artikel zijn overgenomen uit The Jewish Home: A Guide for Jewish Living( herziene editie), door Daniel B., Rabbi Ana Bonnheim is de programmadirecteur van het Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion ’s Founders’ Fellowship. Ze woont in Charlotte, NC.
bekijk deze Bimbam-video voor meer informatie: