Carol Gilligan vokste opp i en Jødisk familie i New York City. Hun var eneste barn av en advokat, William Friedman og barnehage lærer, Mabel Caminez. Hun deltok Walden Skole, en progressiv privat skole på Manhattans Upper West Side, spilt piano og forfulgte en karriere i moderne dans under hennes høyere grads studier. Gilligan fikk sin B. A. summa cum laude i engelsk litteratur fra Swarthmore College, en mastergrad i klinisk psykologi fra Radcliffe College, og en Ph. D., i sosial psykologi ved Harvard University, hvor hun skrev sin Avhandling «Svar til Fristelse: En Analyse av Motiver».

Hun begynte sin undervisning karriere som foreleser ved University of Chicago fra 1965 til 1966, undervisning i Innføring i Moderne samfunnsvitenskap. Hun ble da en foreleser ved Harvard University i 1967 foredrag om Generell Utdanning., Etter å ha blitt en assisterende professor i Harvard Graduate School of Education i 1971, og hun ble stadig mer preget og mottatt tid med Harvard Graduate School of Education i 1988 som en professor. Gilligan ‘ underviste i to år ved University of Cambridge (fra 1992 til 1994) som Pitt Professor i Amerikansk Historie og Institusjoner og som visiting professorial andre i den Sosiale og Politiske Vitenskaper. I 1997, ble hun Patricia Albjerg Graham Stol i Gender Studies ved Harvard., Fra 1998 til 2001 var hun på Besøk Meyer-Professor og senere professor ved New York University Law School.

Gilligan til slutt venstre Harvard i 2002 til å bli med New York University som en professor med School of Education, og School of Law. Hun var også en visiting professor ved University of Cambridge i Sentrum for Kjønn Studier fra 2003 til 2009. I 2015, Gilligan undervist for et semester ved New York University i Abu Dhabi.,

Best kjent for sitt arbeid I en Annen Stemme (1982), Gilligan studert kvinners psykologi og jenters utvikling og co-skrevet eller redigert en rekke tekster med sine elever. Hun bidro med stykket «Søsterskap Er Lystbetont: En Stille Revolusjon i Psykologi» til 2003 antologien Søsterskap Er Alltid: Women ‘ s Anthology for en Ny Millennium, redigert av Robin Morgan. Hun utga sin første roman, Kyra, i 2008.

Hun er gift med James Gilligan, M. D., som ledet Senter for Studier av Vold ved Harvard Medical School.,

PsychologyEdit

Gilligan er kjent for sitt arbeid med Lawrence Kohlberg på hans stadier av moralske utvikling, så vel som hennes kritikk av hans tilnærming til de ulike stadiene. Til tross for at Kohlberg er forskningsassistent, Gilligan hevdet at Lawrence Kohlberg ‘ s stadier av moralske utvikling ble mannlige-orientert, noe som begrenset deres mulighet til å bli generalisert til kvinner. I en artikkel hvor Gilligan gjenopptar I en Annen Stemme, hun sier «jeg gikk samtalen om kvinner og moral på slutten av 1960-tallet, en tid i USA, det har vært vitne til en konvergens av civil rights movement, anti-war-bevegelsen, en bevegelse for å stoppe atmosfæriske testing av atomvåpen, den bevegelse for å stoppe fattigdom, kvinnebevegelsen, og homofil frigjøring bevegelse. Jeg underviste på Harvard med Erik Erikson, en psykoanalytiker som arbeider i Freudiansk tradisjon, og Lawrence Kohlberg, en kognitiv-utviklingsmessige psykolog arbeider i tradisjonen av Piaget. Til alle disse mennene—Freud og Erikson, Piaget og Kohlberg—kvinner dukket opp mangelfull i utvikling»., Gilligan dermed foreslått hennes teori om stadier av kvinnelige moralske utvikling basert på hennes idé om moralske stemmer. I henhold til Gilligan, det er to typer moralsk stemmer: at av det maskuline og det feminine. Den maskuline stemmen er «logiske og individualistisk», noe som betyr at det legges vekt på moralske beslutninger er å beskytte rettighetene til mennesker, og å sørge for rettferdighet er opprettholdt. Feminin stemme steder mer vekt på å beskytte mellommenneskelige relasjoner, og for å ta vare på andre mennesker., Denne stemmen fokuserer på «care perspektiv», noe som innebærer fokus på behovene til den enkelte for å gjøre en etisk beslutning. For Gilligan, Kohlberg ‘ s stadier av moralske utvikling var vektlegge den maskuline stemmen, noe som gjør det vanskelig å nøyaktig måle kvinnens moralske utvikling på grunn av dette misforholdet i stemmer. Gilligan hevder at androgyny, eller integrere det maskuline og det feminine, er den beste måten å realisere ens potensial som menneske., Gilligan ‘ s stadier av kvinnelige moralske utvikling har vært vist i virksomheten innstillinger som en forklaring på de forskjellige måtene menn og kvinner håndtere etiske problemstillinger på arbeidsplassen som godt.

I en Annen VoiceEdit

Gilligan publisert hva som regnes som en av hennes mest innflytelsesrike arbeider i 1982, etter å gå inn i dialog om kvinner og moral i 1960-årene. Før hun ble utført sin forskning Gilligan visste at «psykologer hadde antatt en kultur der mennene var i mål på menneskeheten, og autonomi og rasjonalitet (‘maskuline’ kvaliteter) var markører av modenhet., Det var en kultur som telles på kvinner ikke skal tale for seg selv». For å utforske denne teorien videre, Gilligan gjennomført sin forskning ved hjelp av et intervju som metode. Hennes spørsmål, sentrert rundt den selv, moral og hvordan kvinner håndtere problemer av konflikter og valg. Hennes tre studier at hun referanser gjennom hele arbeidet var student studie (moralske utvikling), abort beslutning studie (opplevelse av konflikt), og de rettigheter og det ansvar studie (konsepter for seg selv og moral på tvers av menn og kvinner i ulike aldersgrupper)., Fra disse studiene Gilligan dannet rammen for hennes ethics of care. Videre, Gilligan introduserer I en Annen Stemme ved å forklare at «den annen stemme jeg beskriver er ikke preget av kjønn, men temaet. Dens forbindelse med kvinner er et empirisk observasjon, og er først og fremst gjennom kvinners stemmer at jeg spore sin utvikling., Men denne foreningen er ikke absolutt, og kontrastene mellom mannlige og kvinnelige stemmer, som er presentert her for å markere et skille mellom to måter å tenke og til å fokusere på et problem i tolkningen snarere enn å representere en generalisering om sex.»Uavhengig av funnene Gilligan laget fra hennes studie, hennes etikk omsorg og drivstoff for hennes studie har kalt fremtidige forskere for å utvide omfanget av studier og vurdere intersectionality mer også.,

Etikk careEdit

I hennes bok I en Annen Stemme Gilligan presenterte sin etikk på omsorg teori som et alternativ til Lawrence Kohlberg er hierarkisk og prinsipiell tilnærming til etikk. I motsetning til Kohlberg, som hevdet at jenter, og derfor også kvinner, ikke generelt utvikle sin moralske evner til de høyeste nivåene, Gilligan hevdet at kvinner nærmet etiske problemer forskjellig fra menn., I henhold til Gilligan, kvinners moralske synspunkter sentrum rundt forståelsen av ansvar og forholdet mens menn moralske synspunkter i stedet sentrum rundt forståelsen av moralske rettferdighet, som er knyttet til rettigheter og regler. Kvinner har også en tendens til å se moralske problemer som et problem av motstridende ansvar heller enn konkurrerende rettigheter. Så mens kvinner oppfatter situasjonen som mer kontekstuell og fortelling, menn definere situasjonen som mer formelle og abstrakte., I hennes 2011 artikkel om I en Annen Stemme, Gilligan sier hun har gjort «et skille ha begynt å se på som avgjørende for å forstå omsorg etikk. Innenfor en patriarkalsk rammeverk, care er en feminin og etikk. Innenfor en demokratisk ramme, care er en human etikk. En feministisk etikk omsorg er en annen stemme i en patriarkalsk kultur, fordi den møter grunn med følelser, sinn med kroppen, selv med relasjoner, menn med kvinner og stå i divisjoner som opprettholder en patriarkalsk orden»., Hun kaller de forskjellige moralske tilnærminger «ethics of care» og «ethics of justice», og anerkjenner dem som fundamentalt uforenlig.