그리스 신화>>주인공>>Pandora

PANDORA 는 신들에 의해 찰흙으로 형성된 최초의 필사자 여성이었습니다.

타이탄 프로 메테우스는 한때 인간의 종족을 만드는 임무를 부여 받았다. 그는 이후 신들에 의해 그들에게 부과 된 평균 로트에 불쾌 성장하고 그래서 하늘에서 불을 훔쳤다. 스었노라고 명령하였 Hephaistos(헤파이스토스)및 다른 신들을 만들의 첫 번째 여성 판도라 부여하는,그녀의 아름다움과 교활하고 있습니다. 그 후 그녀는 프로 메테우스의 어리석은 동생 에피메테우스에게 신부로 전달했다.,Zeus 준 판도라 스토리지 항아리(pithos)결혼 선물로는 그녀는,열 방출의 무리는 악령 안에 갇혀. 이것들은 인류를 괴롭히는 후 영원히 것입니다. 엘피스(희망)만이 인류의 고통을 덜어주는 하나의 축복 뒤에 남아있었습니다.

판도라의 딸 Pyrrha(불)는 필멸의 어머니에게서 태어난 첫 아이였습니다. 그녀와 그녀의 남편 Deukalion(Deucalion)은 대홍수의 유일한 생존자였습니다. 다시 지상하도록 돌을 던지는 그들의 어깨에 형성되는 새로운 경주의 남자와 여자입니다.,

판도라의 창조는 종종 고대 그리스 꽃병 그림에서 묘사되었습니다. 그녀는 신들에 둘러싸인 동상 같은 인물,또는 지구 밖으로 떠오르는 여성(그리스어로 아노도라고 부름)으로 나타납니다. 때때로 그녀는 sophokles 의 잃어버린 Satyr-play 의 장면에서 satyroi(Satyrs)를 춤추는 것에 둘러싸여 있습니다.

가족의 판도라

부모

자손

PYRRHA(의 Epimetheus)(아폴로 1.46,Hyginus Fabulae142)
PYRRHA(Strabo9.5.23)

ENCYCLOPEDIA

PANDO’RA(Pandôra),i. e., 모든 것을주는 사람,또는 모든 것을 부여받은 사람은 지구상의 첫 번째 여성의 이름입니다. 경우도 있었 도난 화재가 하늘로서,제우스에서는 복수가 발생 헤파이스토스 여자를 만드는 지구상에서,사람에 의해 그녀의 매력과 아름다움을 가져 고통 받는 인간의 레이스(Hes. 테오그. 571,&c.;Stob. 세린. 1). 아프로디테는 아름다움으로 그녀를 장식하고,헤르메스는 그녀에게 대담함과 교활함을 주었고,신들은 그녀의 판도라라고 불렀습니다., 에르메스에 그녀를 데려 Epimetheus 사람,조언을 그의 형제의 프로메테우스,지 않을 받아들이 어떤 선물을 제우스에서,그리고 그 순간부터 모든 불행했 아래에는 남자(Hes. Op.et 다이,50,&c.). 일부 신화 작가들에 따르면,Epimetheus 는 그녀에 의해 Pyrrha 와 Deucalion(Hygin. 팹. 142;아폴로드. 나는.7. §2;Procl. 광고 Hes. Op.p.30,에드. 하인시우스;Ov. 만났다. i.350);다른 사람들은 Pandora 를 Pyrrha 와 Deucalion(Eustath. 광고 홈. 피.23)., 이후 작가가 말하는 선박의 판도라의 포함하는 모든 축복의 신,는 것이 보존되어있는 인류에 대한하지 않았 판도라 열 선박,그래서 그 날개를 축복을 탈출한지 더. 판도라의 탄생은 아테네의 파르테논 신전(Paus. 나는.24. § 7). Orphic 시 판도라는 지옥 끔찍한 신성으로 발생,그리고 헤카테와 Erinnyes 와 관련(Orph. 아르곤. 974). 판도라는 또한 모든 것을주는 사람으로서 가이아(지구)의 성으로 발생합니다. (Schol. 광고 아리스토프. 유명. 970;필로 스트르. 비트., 아폴. vi.39;Hesych. 그리스와 로마의 전기와 신화의 사전.

고전문학 따옴표를

Hesiod,작품&일 54ff(trans. 에블린-White)(그리스의 서사시 C8th 또는 C7th B.C.)

“신들이 계속에서 숨겨진 남자의 의미합니다. . ., 제우스에서의 분노를 그의 마음을 숨겼기 때문에,그것우 교활 속에 그를 따라서 그는 계획된 슬픔과 장난 한 남자입니다. 그는 숨겨지은 불만 하는 고귀한 아들의 Iapetos 훔쳐 다시 남자를 위해서는 제사가 빈 회향-스토킹,그래서는 제우스는 즐거움에서 천둥을 보지 않았습니다. 그러나 나중에스 수집 누가 구름을 그에게 분노에서:’의 아들 Iapetos 능가하는,모든 교서,당신은 기뻐하는 당신은 여기 저와 도난 화재한 전염병을 당신은 자신과 남을 것이다., 그 남자에 대 한 가격으로 불이 악한 것은 그들 모두가 기뻐하는 동안 마음을 받아들이고 그들 자신의 파괴에 있습니다.’
그래서 남자와 신들의 아버지가 말했다,큰 소리로 웃었다. 그는 베드로 유명 Hephaistos(헤파이스토스)는 성급과 혼합 지구과 물을 넣어서 그것을 음성과 강도의 인간의 종류,패션과는 달콤한 사랑스러운 처녀의 모양처럼,불의 여신에 얼굴을 아테네(아테나)가르쳐 그녀의 바느질 및 직물의 다양한 웹;과 황금빛 아프로디테를 흘리는 은혜라는 그녀의 머리 및 잔인한 그리움과 염려는 지친 사지., 그리고 그는 헤르메스에게 아르고스의 학살자 인 가이드를 청구하여 그녀에게 뻔뻔한 마음과 속이는 본성을 넣었습니다. 그래서 그는 명령했다. 그리고 그들은 크로노스(크로 누스)의 아들 제우스 경에게 순종했습니다. 크로노스의 아들로서 유명한 절름발이 신이 겸손한 하녀의 모습으로 찰흙을 성형했습니다. 과 여신이 밝은 눈의 아테나 조롱과 옷을 입었고,그녀와의 신 Kharites(Charites,품위)및 queenly Peitho(설득)목걸이를 넣어 황금의 그녀를 따라하고,풍부한 머리 Horai(Horae,계절)선을 가진 그녀의 머리에 봄 꽃입니다. 그리고 팔라스 아테네(Pallas Athene)는 모든 매너로 그녀의 형태를 장식했습니다., 또한 가이드 사냥꾼의 아르고스,인위적인 내에서 그녀의 거짓말과 교활한 말과 거짓에서 자연의 천둥치는 소리,제우스 및 헤럴드의 신들을 넣어 음성에서는 그녀. 그는 이 여자는 판도라(모든 선물),기 때문에 그들은 모두 거하에 Olympos 이 준 선물,전염병을 먹는 남자다.
그러나 그가 완료했을 때 깎아 지른듯한,희망 스네어 아버지께 보내 영광스러운 아르고스-슬레이어,스 신들의 메신저,그것을 가을 Epimetheus 으로 선물입니다., 고 Epimetheus 하지 않았다고 생각에는 어떤 프로메테우스의 말 입찰하는 그를 받아들이지 않는 선물의 올림피아 제우스,하지만 그것을 다시 보낼 두려움에 대한 그것을 증명할 수도 뭔가를 해하는 남자. 그러나 그는 그 선물을 가져 갔고,그 후에 악한 것이 이미 그의 것이었을 때,그는 이해했습니다. 에 대한 감수 이 부족의 사람들이 살았던 땅에서 원격에서 무료로 악을(kakoi)와 열심히 수고(ponoi)고 무거운 질병(nosoi)를 가져 Keres(명)에 따라 사람을 위해서 고통 남자는 성장 오래 된다., 그러나 여자를 벗한 뚜껑의 항아리(pithos)그녀의 손으로 그 흩어진 모든 이들과 그녀의 생각해 발생하는 슬픔과 장난하는 남자. 만 Elpis(희망한다)남아 있었기에는 깨지지 않는 가정에서 림의 항아리,그리고 비행하지 않았다에서 문에 대한 감수 즉,용기 뚜껑에 중지,그녀의 뜻에 의해 Aigis-을 들고 제우스는 수집합니다. 그러나 나머지,수많은 재앙(루그라),사람 사이에 방황;땅은 악으로 가득하고 바다가 가득 들어., 자신의 질병(nosoi)와서 남자들에게 지속적으로 밤낮을 가져 장난 인간은 자동으로 대명 Zeus 리 연설합니다. 그래서 제우스의 의지에서 벗어날 방법이 없습니다.”

Hesiod,Theogony560ff:
“항상 염두,그들에게 주지 아니하는 전원의 동요하지 않 화 Melian 의 레이스 간에 사는 사람들입니다. 그러나 이아 페 토스의 고귀한 아들은 그를 쫓아 내고 속이 빈 회향 줄기에서 멀리 보이는 불의 빛을 훔쳤습니다., 와 제우스는 천둥에 있었다 쏘에서 정신,그리고 그의 사랑하는 마음이 분노하는 것을 보았을 때 그는 남자의 사이에 멀리 보이 레이다. 각 그가 만든 악한 일에 대한 남성들의 가격으로 불;에 대한 매우 유명한 절뚝거리는 하나님의 형성이 지구의 형상으로 수줍은 처녀의 아들로서 크로노스(크로노스)의지. 과 여신이 밝은 눈의 아테네(아테나)조롱과 옷을 입은 그녀의 은빛 옷,그리고 아래에서 그녀의 머리는 그녀가 확산을 가진 그녀의 손을 놓은 베일을 참조,그리고 그녀는,팔라스 아테나,넣어에 대한 그녀의 머리를 사랑스러운환,꽃의 새로운 성장한 허브입니다., 또한 그녀는 그녀시관에 금하는 매우 유명한 절뚝거리는 하나님 자신을 만들었고 자신의 손으로 제우스는 그의 아버지입니다. 에서 그것은 많은 궁금,작품을 보는 많은 생물은 육지와 바다 뒤,그는 대부분의 그것에,훌륭한 것처럼 살아있는 존재와 목소리:와 훌륭한 아름다움을 빛났어 있습니다.
그 때 그는 아름다운 악한 것 가격에 대한 축복을 가져온 그녀를 기뻐서 아름다운 옷는 밝은 눈 딸의 강력한 부친이 그녀에게 주어진 곳에는 다른 신들과가 있었다., 그리고 원더는 죽음이없는 신들과 필멸의 사람들을 붙잡아 버렸다.를 위해서 그녀는 경쟁의 여성과 여성의 종류:의 그녀의 치명적인 레이스의 부족 여성들 사이에 살고 간 남자를 그들의 위대한 문제가 없 helpmeets 에서 증오 빈곤,하지만 재산입니다., 과 같이 초가 두드러기가 꿀벌 먹는 드론의 자연은 장난해 하루하고 때까지 하루 종일 일과가 꿀벌은 바쁘고 누 빗하는 동안,드론의 집에서 적용 하이브 얻을 수고 다른 사람의 자신의 배도록 제우스는 천둥에서 높은 만 여성을 악한 인간의 남자와 함께 자연을 악이다., 그는 그들에게는 두 번째는 악한 것 가격에 대 한 좋은 그들:누구든지 피할 수은 결혼과 슬픔는 여자인지 않습니다 수요일에 도달하면 치명적인 오래 된 나이지 않고 누구나는 경향이 자신의 년 동안하고,하지만 그는 적어도 없는 부족의 생활을 하는 동안 그는 삶,아직,그가 죽을 때 그의 친척 분이 그의 소유물이다., 그리고 남자를 선택하는 사람들의 많은 결혼을하고 좋은 아내에 적합한 그의 마음,악 지속적으로 주와 함께 좋은 누구든지 일어나는 장난은 아이들,삶이 항상 함께 끊임없는 슬픔에 자신의 정신과 마음에서,그리고 이 악한 치유 될 수 없습니다.그래서 그것은 가능하지 않을 속이거나 넘어 갈 것입니다 제우스의:대지의 아들 Iapetos,친절하우고 탈출했다는 그 무거운 분노하지만,의 필요성이 강한 밴드에 국한 그지만,그가 많습니다.,”

호머의 일리아 24. 527ff(트랜스. Lattimore)(그리스 서사시 C8TH B.C.):
“제우스의 문턱에 서있는 두 개의 항아리(pithoi)가 있습니다. 그들은 그들이 수여하는 선물과는 다릅니다:악의 항아리(kakoi),축복의 항아리(dôroi). 제우스는 즐거움에서 천둥 섞는 이와여 그들을 남자,그가 교대,그리고 이동 지금에,악에서 다시 행운입니다., 하지만 경우 부에서 항아리의 슬픔,그는 실패의 남자,그리고 했나 악 굶주림 드라이브는 그 이상의 빛나는 지구,그리고 그는 방황 resepected 도 신도들.”

Theognis,단편 1. 1135(트랜스. 거버,권. 그리스 애수)(그리스어 만 C6th B.C.)

“Elpis()희망은 좋은 하나님 나머지 사이에서 인류;다른 사람을 남기고 갔 Olympos. Pistis(Trust),강력한 신이 갔고,Sophrosyne(구속)은 사람에게서 떠났고,내 친구 인 Kharites(Charites,Graces)는 지구를 버렸습니다., 남자의 사법 맹세가 더 이상 신뢰할 수 있으며,사람을 존경하는 불멸의 신들의 레이스는 경건한 남자가 사망하고 남성이 더 이상 인식 행동의 규칙 또는 행위의 경건.”

이솝,우화 526(Babrius58 에서)(트랜스. 깁스)(그리스어 페이블 C6th B.C.)

“제우스는 모든 유용한 것들을 함께 병에 넣고 뚜껑에 있습니다. 그는 그 다음 항아리를 인간의 손에 맡겼다. 하지만 사람이 자기 제어하고 그는 무엇을 알고 싶어했다는 점에서 항아리,그래서 그는 뚜껑,따로 시키는 것들을 다시 이동하여 거주됩니다., 그래서 모든 좋은 것으로 멀리 날아가 급증,위의 높은 지구,그리고 Elpis()희망이었어요. 뚜껑을 항아리에 다시 넣었을 때 엘피스(희망)가 안에 보관되었습니다. 그 이유는 Elpis(희망한다)혼자서는 여전히 사이에서 발견 사람들을 약속하고,그녀가 부여의 각각에 우리에게 좋은 것이 필요합니다.”

이솝,우화 525(Chambry1 에서)(트랜스. 깁스)(그리스어 페이블 C6th B.C.)

“좋은 것들을 너무 약한 자신을 방어하는 나쁜 것들,그렇게 나쁜 것을 몰고 그들을 천국입니다. 그런 다음 좋은 것들이 제우스에게 어떻게 인류에게 다가 갈 수 있는지 물었습니다., 제우스는 한 번에 하나씩 만 함께 가지 말아야한다고 말했습니다. 이 때문에 사람들은 지속적으로 포위하여 나쁜 일을,이후 그들은 그가 근처에 있는 동안 좋은 일들이 더 많은 거의해야하기 때문에,내려서 우리에게 천국이 하나 하나입니다.”

킬로스우 바인딩 250ff(trans. 위어 스미 스)(그리스 비극 C5 기원전,):
“Prometheus:예,나는 필사자들이 그들의 운명을 예견하는 것을 멈추게했습니다(moros).
합창:이 고통에 대해 발견 한 치료법은 어떤 종류입니까?
Prometheus:나는 맹목적인 희망(elpides)이 그들의 가슴 안에 거하게했습니다.
합창:당신이 필사자에게 준 큰 유익이었습니다.”

소포클레스,Pandora(잃어 플레이)를(C5th B.C.)

소포클레스를 썼다는 사티로스-플레이 권리 또는 판도라 Sphyrocopi 으로 각색되는 이야기를 최초의 여성이다.

플라톤,Protagoras320c-322a(트랜스. 어린 양)(그리스 철학자 C4B.C.,)

“프로메테우스를 훔친 기술의 Hephaistos(헤파이스토스)및 아테네(아테나),불이 그들(그들은 둘 다 인수되었으며 사용되는 화재하지 않고),그리고 그들에게만을 사용합니다. . . 그러나 프로 메테우스는 이후 에피메테우스의 실수로 인해 도난 혐의로 기소되었다고합니다.”

Pseudo-Apollodorus,Bibliotheca1. 46(트랜스. 알드리치)(그리스어 mythographer C2nd A.D.)

“프로메테우스 아들이 있었 Deukalion(Deucalion),의 왕이었던 땅 라운드 Phthia 과 결혼했다 Pyrrha 의 딸 Epimetheus 고 판도라,첫 번째 여자에 의해 만들어합니다.,”

Strabo,지리 9. 5. 23(트랜스. Jones)(그리스의 지리학자 C1st B.C.C1st A.D.)

“Thessalia(살리). 그러나 전체적으로 말하면,나는 더 이른 시간에 Deukalion(Deucalion)의 아내 인 Pyrrha 후에 Pyrrhaia(Pyrrhaea)라고 불렸다 고 말할 수 있습니다. . ., 하지만 일부 작가들을 나누어,그것은 두 부분으로 말하는 Deukalion 얻은 부분 향해 남이라는 판도라 후에 그의 어머니,그리고 다른 부분에 떨어졌다 Haimon(Haemon)후,누구라고 Haimonia(Haemonia),하지만 전자의 이름을 변경하는 헬라스,후 Hellen 의 아들 Deukalion,그리고 후자를 Thessalia,후에는 아들의 Haimon.”

Pausanias,그리스에 대한 설명 1. 24. 7(트랜스. 존스)(그리스 travelogue C2ND AD):
“받침대에있는 것은 구호에서 판도라의 탄생입니다., 헤시 오드와 다른 사람들은이 판도라가 첫 번째 여성이었던 방법을 노래했다;판도라가 태어나 기 전에는 아직 여성이 없었습니다.”

Pseudo-Hyginus,Fabulae142(trans. 그랜트)(로마 신화 학자 C2nd AD.):
“Iapetus 의 아들 인 Prometheus 는 처음으로 찰흙에서 남자를 유행시켰다. 나중에 Vulcanus 는 Jove 의 명령에 따라 점토로 여성의 형태를 만들었습니다. 미네르바는 생명을 주었고 나머지 신들은 각각 다른 선물을 주었다. 이 때문에 그들은 그녀의 판도라라는 이름을지었습니다. 그녀는 프로 메테우스의 형제 에피메테우스와 결혼하여 주어졌습니다. Pyrrha 는 그녀의 딸이었고,태어난 최초의 필사자라고 전해졌습니다.,”

ANCIENT GREEK ART

SOURCES

GREEK

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Latin Mythography C2nd A.D.
• Ovid, Metamorphoses – Latin Epic C1st B.C. – C1st A.D.

BIBLIOGRAPHY

A complete bibliography of the translations quoted on this page.