Carol Gilligan 은 뉴욕시의 유대인 가정에서 자랐습니다. 그녀는 변호사 윌리엄 프리드먼(William Friedman)과 보육원 교사 인 마벨 카미네즈(Mabel Caminez)의 유일한 자녀였습니다. 그녀는 참 든 학교,진보적인 학교에서 맨해튼의 어퍼 웨스트 사이드,피아노를 연주하고에서 경력을 추구했 현대 무용하는 동안 그녀의학을 연구합니다. Gilligan 은 Swarthmore College 에서 영문학 학사 summa cum laude,Radcliffe College 에서 임상 심리학 석사 학위,Ph.D. 를 받았습니다., 사회 심리학은 하버드 대학에서는 그녀는 그녀의 박사 학위 논문”응답을 유혹:의 분석기”.

그녀는 1965 년부터 1966 년까지 시카고 대학에서 강사로 근대 사회 과학 개론을 가르치면서 교육 경력을 시작했습니다. 그런 다음 1967 년 하버드 대학의 강사로 일반 교육에 관한 강의를했습니다., 1971 년 하버드 교육대학원에서 조교수를 지낸 후,점점 차별화되었고 1988 년 하버드 교육대학원과 전임교수로 재임하였다. 디스커버리 가르치한 두 개의 년에 캠브리지대학교(1992 년부터 1994 년)를 피트 교수는 미국 역사 기관으로서 방문 교수의 동료로서 사회 및 정치 과학. 1997 년,그녀는 하버드에서 성별 연구에서 패트리샤 Albjerg 그레이엄 의자가되었다., 1998 년부터 2001 년까지 그녀는 방문 Meyer 교수 이상에서 방문 교수로 뉴욕 대학교 법과 대학 학교입니다.

길리건은 결국 2002 년 하버드를 떠나 뉴욕 대학교에 입학하여 교육 학교와 법학 학교의 전임 교수로 입학했습니다. 그녀는 또한 2003 년부터 2009 년까지 성 연구 센터의 케임브리지 대학의 객원 교수였습니다. 2015 년 길리건은 아부 다비의 뉴욕 대학에서 한 학기 동안 가르쳤습니다.,

가장 잘 알려진 그녀의 작품은,다른 음성(1982),선원을 공부 여성들의 심리학자’개발 및 공동 작성하거나 편집 텍스트의 번호를 가진 그녀의 학생들. 그녀에 기여 작품”자매결연은 즐거운:호 혁명에서 심리학은”2003 자매결연 선집은 영원히:여성 선집에 대한 새로운 밀레니엄,편집한 로빈 Morgan. 그녀는 2008 년에 첫 번째 소설 인 키라를 출판했습니다.

그녀는 결혼하여 제임스 선원,M.D.,감독 누구센터의 연구에 대한 폭력 at Harvard 의과대학도 있습니다.,

PsychologyEdit

선원에 대 한 알려진 그녀의 작품으로렌스 콜버그에서 자신의 단계의 도덕적인 개발 뿐만 아니라 그녀의 비판하는 그의 단계가 있습니다. 에도 불구하고 콜버그의 연구 조,디스커버리고 주장하는 로렌스 콜버그의 단계의 도덕적 발달했다는 남성 중심의 제한된 자신의 능력을 일반화될 여성. 기사에서는 길목에서 다른 목소리로,그녀는 코멘트”내가 입력한 대화에 대해 여성과 도덕성은 1960 년대 후반에,시간이 미국에서, 는 것을 목격했 융합의 시민권 운동,반전 운동의 운동을 멈추기 테스트,핵무기의 움직임을 끝 빈곤,여성의 움직임,게이 해방 운동입니다. 나는 가르치시에는 하버드와 에릭 에릭슨,정신에서 작업하는 프로이트의 전통,그리고 로렌스 콜버그,인지 심리학자 발달에서 작업하는 전통의 피아제. 프로이트와 에릭슨,피아제,콜버그 등 모든 남성들에게 여성들은 발달이 부족한 것으로 나타났습니다.”, 따라서 길리건은 도덕적 목소리에 대한 그녀의 생각을 바탕으로 여성 도덕적 발달 단계에 대한 그녀의 이론을 제안했다. 길리건에 따르면,도덕적 목소리에는 두 가지 종류가 있습니다:남성과 여성의 목소리. 남성 음성은”논리적이고 개인주의”의미하는 것에 중점을 도덕적인 결정을 내릴 권리를 보호하는 사람들의 확인 법무지지 않습니다. 여성의 목소리는 대인 관계를 보호하고 다른 사람들을 돌보는 데 더 중점을 둡니다., 이 목소리는 윤리적 인 결정을 내리기 위해 개인의 필요에 초점을 맞추는 것을 의미하는”관리 관점”에 중점을 둡니다. 에 대한 선원,콜버그의 단계의 도덕적 발달되었을 강조하고 남성적인 목소리 어렵게 만드는 정확하게 측정하는 여자의 도덕적이기 때문에 개발의 부조화에서 목소리가 있습니다. 길리건은 androgyny 또는 남성과 여성을 통합하는 것이 인간으로서의 잠재력을 실현하는 가장 좋은 방법이라고 주장합니다., 선원의 단계는 여자의 도덕적 발달되었는 다음과 같 비즈니스에서 설정으로 설명하는 다른 방법으로는 남성과 여성 핸들이 윤리적 문제에 직장을 뿐입니다.

에서 다른 VoiceEdit

선원 출판으로 간주되는 그녀는 가장 영향력 있는 작품은 1982 년에 입력 한 후,대화에 관한 여성과 도덕성은 1960 년대에. 기 전에 그녀는 그녀의 연구는 길을 알고는”심리학자들다고 생각하고는 문화에서는 남성의류,그리고 자율성과 합리성(‘남성’자질)들의 마커로 성장하고 있습니다., 그것은 여성들이 스스로 말하지 않는 것을 세는 문화였습니다.” 이 이론을 더 탐구하기 위해 길리건은 인터뷰 방법을 사용하여 연구를 수행했습니다. 그녀의 질문은 자아,도덕성 및 여성이 갈등과 선택의 문제를 어떻게 처리 하는지를 중심으로 이루어졌습니다. 그녀의 세 가지 연구하는 그녀는 참조를 통해 작업을 했는 대학생 연구(도덕적인 개발기),낙태를 결정을 연구(의 경험을),그리고 권리 및 책임 연구(의 개념이 자기와 도덕성에서는 남성과 여성의 다양한 연령대)., 이 연구에서 길리건은 그녀의 보살핌 윤리를위한 틀을 형성했습니다. 또한,길을 소개한 다른 음성을 설명하는”다른 음성을 나는 설명되지 특징으로 성지 테마입니다. 여성과의 연관성은 경험적 관찰이며,주로 여성의 목소리를 통해 나는 그 발전을 추적한다., 하지만 이 연결되지 않은 절대적이고 대조 남성과 여성의 목소리는 여기에 제시된 강조하는 사이에는 차 두 가지 모드로의 생각과 집중하는 문제에 대한 해석의 오히려 이상을 나타내는 일반화에 대한 성 중 하나.”에 관계없이 연구 결과의 선원에서 만든 그녀의 연구,그녀의 윤리학의 관심과 연료에 대한 그의 연구는이라는 미래의 연구자의 범위를 넓히기 위해 연구와 고려 intersectionality 니다.,

윤리의 careEdit

에서 그녀의 책에서는 다른 목소리로 길을 제시 그녀의 윤리학의 관리 이론에 대한 대안으로렌스 콜버그의 계층적 및 원칙적인 방법을 다룬다. 달리 콜버그,주장하는 사람들은 그 여자,그리고 따라서도 여성지 않았고,일반적인 개발의 도덕적 능력하여 가장 높은 수준,디스커버리고 주장하는 여자 접근 윤리적 문제에서 다른 남자입니다., 에 따라 선원,여성들의 도덕적 관점을 중심 주위의 이해 책임과 관계는 동안 남자의 도덕적 관점을 대신 주위에 중심에 있는 이해의 도덕적 공정성에 묶여하는 권리 및 규칙이 있습니다. 여성들은 또한 도덕적 문제를 경쟁 권리보다는 상충되는 책임의 문제로 보는 경향이 있습니다. 그래서 여성들이 상황을보다 문맥적이고 내러티브로 인식하는 반면,남성들은 상황을보다 형식적이고 추상적 인 것으로 정의합니다., 다른 목소리에 대한 그녀의 2011 기사에서,길리건은 그녀가”구별 하 케어 윤리를 이해하는 중추적 인으로 볼 와서 만든 말한다. 가부장적 틀 내에서 보살핌은 여성 윤리입니다. 민주적 틀 내에서 보살핌은 인간의 윤리입니다. 여 윤리학의 관리는 다양성에서 가부장적 문화기 때문에 그것을 결합한 이유는 감정으로 몸과 마음,자기와 관계,남성과 여성,저항하는 부분을 유지하는 가부장”., 그녀는 호출의 다른 도덕적인 접근을”윤리학의 관리는”그리고”윤리”정의의 인식으로 그들을 근본적으로 호환되지 않습니다.