a pszichológiai fényessége judaizmus nyilvánvaló gondosan ritualizált szerkezete foglalkozik bánat. A bánat nyílt kifejezése a folyamat része, még ösztönözve is. A család temetése utáni otthonba érkezésétől kezdve azonban egy olyan folyamat kezdődik, amely gyengéden, de határozottan visszavezeti a gyászolókat az életbe és az élők világába.
a fokozatos gyógyulási folyamat első szakaszát shiva-nak nevezik., A shiva időszak célja, hogy a gyászolók az első napon az intenzív bánat és dezorientáció; zsidó hagyomány elismeri, hogy a bánat továbbra is jóval azután, shiva kínál további rituálék, hogy támogassa gyászolók túl ezen a kezdeti időszakban a bánat.
mi a shiva jelentése?
A Shiva egy héber szó, jelentése “hét”, és az elhunyt közvetlen családjának hétnapos hivatalos gyászára utal.
mikor származott shiva?,
A Talmud (Sanhedrin 108b) úgy tartja, hogy a gyakorlat az árvíz előtt keletkezett, amelyet Noé története ír le a genezisben.
A Talmud rabbijai a Genezis 7:10-et idézik shiva legkorábbi példányaként: “és a hét nap után eljött, hogy az árvíz vizei a földön legyenek.”A hét nap, mondják a rabbik, a Matuzsálem gyászának időszaka volt, a legidősebb ember, aki valaha élt. A Genesis 50: 10-ben a hivatkozás még egyértelműbbé válik. A szöveg Így szól: “és hét napig gyászolta az apját.”
mikor kezdődik a shiva?,
A Shiva közvetlenül a temetés után kezdődik, és hét nappal később a reggeli szolgálat (Shacharit) után rövid időre befejeződik.
mindenki megfigyeli a shiva-t egy teljes hét napig?
bár történelmileg, shiva figyelhető meg egy teljes hétig, néhány zsidó úgy dönt, hogy tartsa be a rövidebb shiva időszak. A gyászoló család döntése, hogy milyen szokásokat szeretnének betartani, és meddig.
a zsidó hagyomány azt tanítja, hogy vannak olyan idők, amikor shiva korán véget ér. Egyes ünnepek megszakítják a shiva hagyományos időzítését., Amikor bizonyos ünnepek-Rosh HaShanah, Yom Kippur, Sukkot, Pászka vagy Shavuot – esnek a shiva időszak alatt, shiva arra a következtetésre jut, amikor az ünnep megkezdődik, feltéve, hogy a gyászolóknak már volt ideje shiva számára. Shiva nem ér véget Korán más zsidó ünnepekre. Shiva szünetel a Shabbat számára.
hol figyelhető meg shiva?
az elhunyt otthonában szokásos shiva megfigyelése. Ha ez nem lehetséges, shiva lehet megjelölni az otthoni közvetlen családtag, vagy akár egy barát. A legfontosabb, hogy a családnak együtt kell lennie ebben az időben.
kinek figyelték meg a shiva-t?,
a zsidó jog történelmileg idézi a shiva betartását a szülők, testvér, gyermek vagy házastárs számára.
hogyan kezdődik a shiva?
mielőtt a gyászolók és a barátok belépnének az otthonba, a hagyomány szerint először rituálisan mossák meg a kezüket egy kancsó vízzel és egy medencével a bejárati ajtó előtt.
miért mosnak kezet?
ezt a szokást általában négyféleképpen magyarázzák:
- amikor a zsidók eltemették saját halottaikat, kezet mostak, hogy megakadályozzák a betegséget, mielőtt hazatértek.,
- az ősi időkben, amikor az egyén rejtélyes okokból meghalt,a város lakói gyakran mostak kezet a temetőben, szimbolikusan megerősítve, hogy nem ártatlan vért ontottak.
- a későbbi időkben a kézmosás olyan rituálé lett, amelynek célja a gonosz démonok lemosása, amelyeket egyesek úgy vélték, hogy a temetőbe csatolták magukat.
- a gyakorlat végső indoka az volt, hogy megtisztítsák magukat a halálhoz és a temetőhöz kapcsolódó rituális szennyeződéstől.
bár sok zsidó megfigyeli ezt a kézmosási szertartást, ez nem egyetemes gyakorlat.,
mi történik ezután?
a házba való belépéskor a család egy tagja általában egy shiva gyertyát világít, amelyet általában a temetkezési otthon biztosít,és amely hét napig ég.
mikor származott a shiva gyertya?
bár sok tudós úgy érzi, hogy a szokás a 13.századból származik, mások szerint a 17. században az olasz kabbalistákból származott. Kezdetétől függetlenül nyilvánvaló, hogy a gyertya mind az elhunyt lelkét, mind a Shechinát, Isten jelenlétének fényét szimbolizálja., A tudósok e téma megvitatásakor gyakran idézik a Példabeszédek 20:27-et: “Adonai fénye az ember lelke.”
A zsidó hagyomány hangsúlyozza-e a gyász házának fizikai változásait?
Igen. Két vám-különösen a medve vizsgálat:
- a Dobozokat, vagy alacsony széklet helyett, vagy mellett, székek
- A, amely minden tükrök
Mi a célja az alacsony széklet?
szokás, hogy a közvetlen család tagjai a shiva-időszak alatt alacsony székekre vagy dobozokra üljenek., Valójában valószínű, hogy ez a gyakorlat az “ülő shiva” kifejezést eredményezte.”Senki sem tudja pontosan, hogyan származott a szokás. Sok tudós idézet jób 2:13, amely kapcsolatos az érkezés jób három barátja megnyugtatja, azt mondja: “A hét nap, hét éjszaka ültek mellette a földön.”Mások a II.Sámuel 13:31-re vezetik vissza, amelyben Dávid királyt úgy írják le, hogy felszakítja ruháit, és gyászban a földre fekteti magát. Mások mégis úgy tartják, hogy ülünk a széken, hogy közelebb legyünk a talajhoz, így szimbolikusan szeretteinkhez.,
bármi legyen is a szokás pontos kezdete, a zsidók szinte egyetemesen elfogadták a bánat kifejezésének eszközeként, és úgy, hogy világosan megkülönböztessék a bánat ezen hetét a mindennapi élettől.
miért fedik le az összes tükröt?
nincs univerzális halachic (zsidó jogi) recept a tükrök lefedésére. Ennek a szokásnak a széles körű elfogadása tehát az emberi valósággal szembeni érzékenységében rejlik.
általában a gyászolók nem hagyják el az otthont shiva alatt. Nem is borotválkoznak, sminket használnak, vagy megpróbálnak “a legjobban kinézni.,”A tükrök burkolásának szokása implicit módon közvetíti a bánatos egyénnek, hogy a személyes megjelenés egyszerűen nem számít. Ennek során hallgatólagosan eltávolítja a szégyen minden okát, amelyet a gyászolók érezhetnek.
miközben sem a széken ülve, sem a tükrök lefedése nem központi jelentőségű a reform judaizmus gyászában, egyes Reform zsidók úgy döntenek, hogy egy vagy mindkét gyakorlatot belefoglalják személyes tiszteletben tartásukba.
rendben van-e a gyász háza látogatása, ha igen, mikor?
a temetés előtt a gyász olyan erős, hogy gyakorlatilag kizárja a vigasztalást még a legjobb értelemben vett barát is., Emellett a közvetlen családot gyakran elfogyasztják a temetés és a temetés gyakorlati megoldásai. Ennek megfelelően a részvéthívás megfelelő ideje a Shiva hét alatt történő beavatkozás után kezdődik.
A zsidó tudósok a részvétnyilvánítás hívását ősi szokásnak tekintik. A Talmud (Sotah 14a) például azt tanítja, hogy a gyászolók vigasztalása eredetileg Isten cselekedete volt. Ez a traktátus idézi az 1Mózes 25:11-et, amely kijelenti: “Ábrahám halála után Isten áldást hozott Izsáknak, az ő Fiának.,”Így mondja A Talmud, ahogy Izsák vigasztalta Isten jelenléte, így mi is megparancsolta, hogy vigaszt szeretteinknek jelenlétünkkel.
sok kommentátor megemlíti a Jób 2: 13-at, mint a részvétnyilvánítás első esetét, amikor Jób három barátja ” leült vele a földre … mert látták, hogy bánata nagyon nagy.”
nichum aveilim zsidó értéke, vagy a gyászoló megnyugtatása részben a gyászoló ház látogatásának történelmi kötelezettségére utal a shiva-időszak alatt.
mi történik egy Shiva részvétnyilvánítás során?,
a hagyományos, hogy nem kopogtatni vagy csengetni az ajtócsengőt, hanem csak belépni a gyász házába, hogy ne zavarja a gyászolókat. Sokan ma nem tartják be ezt a szokást, de jó ötlet kipróbálni az ajtót, mielőtt csengetne, amikor Shiva hívást fizet.
a gyász házába való belépéskor a család tagja vagy barátja gyakran Üdvözítő, így a látogatókat a nappaliba vagy a szobába, ahol a gyászoló ül. Szokás várni, amíg a gyászoló beszél. De, ha egyszer elismerte, minden, amire szüksége van, azt mondja: “Sajnálom.,”Ez az egyszerű kifejezés, egy érintés vagy egy ölelés többet jelent a gyászolónak, mint amit valaha is tudhatsz.
Shiva az idő, hogy emlékezzenek, emlékezzenek, és visszaszerezze emlékeit egy szeretett ember. Mint ilyen, a részvéthívás középpontjában az áll, hogy meghallgassa azokat az emlékeket, amelyeket a gyászoló meg kíván osztani, vagy más, a gyászoló által kezdeményezett témákról beszélni, amelyeknek semmi köze nincs az ő veszteségéhez.
Shiva részvétnyilvánítás hívások nem kell hosszabb, mint 30 perc. A gyászoló támogatása, meghallgatása és reagálása elsődleges cél.
hozzunk ajándékot vagy virágot?
No., Az étel kivételével nem szokás semmit hozni a gyász házába. Ismét csak jelen lenni a fő cél. Ha szeretné, lehet, hogy adományt ad az elhunyt kedvenc jótékonysági szervezetének vagy egy zsinagógának az emlékezetében.
van étel a shiva-ban?
shiva elején van egy s ‘ udat havraah nevű étkezés, egy héber kifejezés, amely az első étkezésre utal, amelyet a gyászolók házában szolgálnak fel, amikor visszatérnek a temetőből. Ez közismert nevén a ” étkezés részvétét.”
mikor eredt a s ‘ udat havraah?,
A S ‘ udat havraah első említése a Talmudban történik. Azt irányítja, hogy a szeretett ember eltemetését követő első étkezést a barátoknak kell biztosítaniuk. A szomszédok, rokonok és gyülekezeti társak által készített étkezés így segít a gyászolónak újra elfogadni az életet.
milyen ételeket szolgálnak fel a s ‘ udat havraah-ban?
a hagyományos kényelmi étkezés általában lencséket, kemény tojást és kenyeret tartalmaz-minden olyan étel, amely a judaizmusban az élethez kapcsolódik. Gyakran ez az étkezés tejtermék, ha a család kóser marad.
miért eszünk tojást?,
a tojás az élet nyilvánvaló szimbóluma. A Pászka szederasztalánál, örömteli alkalom, sós vízbe mártják őket, hogy felismerjék, hogy az élet néha könnyeket és fájdalmat okoz. És a s ‘ udat havraah-ban, a gyász idején, kemény tojást eszünk, hogy megerősítsük a reményt a halállal szemben.
miért eszünk kenyeret?
a kenyér a judaizmusban, sőt gyakorlatilag minden nagyobb hitben és kultúrában az élet személyisége. A gyász idején különösen helyénvaló.
megengedett-e, hogy a s ‘ udat havraah-ban likőr legyen?
Igen., Valójában, egy Talmudikus átjáró arra utal, hogy dicséretes, hogy a barátok borral látják el a gyászolókat. Ez a tanítás a Példabeszédek 31:6-7-en alapul: “adj erős italt annak, aki készen áll a pusztulásra, és bort a keserűnek lélekben; igyon, és felejtse el szegénységét, és ne emlékezzen többé az ő Bajára.”Természetesen a bort vagy a szeszes italt mérsékelten kell inni, és nem szabad felhasználni arra, hogy elkerüljük a gyász vagy a veszteség érzését. A vigasz étkezése mitzvah (Szent kötelezettség), semmilyen módon nem társadalmi esemény.,
A barátok ételt hozhatnak a gyász házába shiva egész területén?
Igen. Úgy tekintik, hogy nagy gondossággal szabadítják fel a családot a mindennapi aggodalmaktól shiva alatt. A Shiva kezdete lehetőséget kínál a barátoknak arra is, hogy kifejezzék együttérzésüket az otthoni látogatások révén. Ugyanakkor a gyászolók olyan folyamatot kezdeményeznek, amely végül visszavezeti őket a világba. Ez a folyamat számos olyan szokást foglal magában, amelynek kettős oka van: a halál elfogadása és az élethez való visszatérés elhatározása.
fizethetünk egynél több részvétnyilvánítást a shiva alatt?
Igen., Különösen azok számára, közel az elhunyt családja, helyénvaló, hogy jöjjön minden nap, különösen a napi minyan, amely központi szokása shiva.
lesz-e vallási szolgálat a gyász házában?
szokás, hogy a napi szolgálatot, shiva minyan néven ismert, általában késő délután vagy kora este tartják. Ez a rövid szolgálat lehetővé teszi a gyászolók számára, hogy elmondják a Kaddish-t, az elhunyt emlékére mondott imát. Ez lehet az ideje az elhunyt emlékeinek nyilvános megosztására is., Néha a gyászolók összegyűlnek egy étkezésre a rövid szolgálat után.
meglátogathatjuk a gyászolókat Szombathelyen?
mivel a zsidó törvények tiltják a shiva ülését Szombathelyen, a legtöbb ember nem fogad látogatókat Szombat alatt (pénteken naplementéig, szombaton naplementéig).
mi van, ha nem lehetünk fizikailag jelen shiva alatt?
helyes és megnyugtató, ha kártyát vagy jegyzetet írsz, ha nem vagy jelen. Ha közel állna az elhunythoz, a gyászolók általában egy telefonhívást is szívesen fogadnának., Elgondolkodtató lehet az is, hogy adományt ad az elhunyt kedvenc jótékonysági szervezetének vagy az emlékezetében lévő zsinagógának.
hogyan jelöli a gyászcsalád a shiva végét?
egyes zsidók értelmesnek tartják, hogy egy zsidó szokást kövessenek a shiva végének megjelölésére: egy séta a blokk körül. Ez gyengéden szimbolizálhatja a gyászolók lassú visszatérését a külvilágba. A barátok és a család kísérheti a gyászolókat ezen a sétán, mint támogató show.
A cikk egyes részeit a zsidó otthonból adaptálták: útmutató a zsidó élethez (felülvizsgált kiadás), Daniel B., Syme
Ana Bonnheim Rabbi a Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion’ s Founders ‘ Fellowship programigazgatója. Charlotte-ban él, NC.
nézze meg ezt a Bimbam videót, hogy többet megtudjon: