le récit conventionnel est que le « néo-libéralisme” a été proposé pour la première fois comme terme pour décrire un libéralisme redémarré dans les années 1930 après le soi-disant Colloque Walter Lippman tenu à Paris en 1938.

Cependant, son histoire n’est pas aussi claires que ce récit pourrait laisser entendre., Selon Arnaud Brennetot, par exemple, le terme a ensuite été principalement utilisé pour désigner les libéraux français et autres associés à une maison d’édition appelée la Libraire de Medicis au moins jusqu’au début des années 1950. par la suite, le terme a été de plus en plus utilisé pour désigner L’ordolibéralisme allemand, qui était une école « néolibérale” basée sur l’idée que les marchés ont besoin d’un État fort pour protéger la concurrence — idées qui sont un précurseur majeur des conditions-cadres de l’Union européenne.,

célèbre, Milton Friedman s’est même qualifié de « néolibéral” dans un article de 1951 pour le magazine Norvégien Farmand, bien qu’il ait ensuite abandonné le terme.

dans les années 1970, Brennetot et d’autres ont soutenu que le néolibéralisme était un terme principalement associé à un changement d’orientation en Amérique latine des politiques de substitution des importations vers des économies ouvertes, influencées par des penseurs de L’école de Chicago comme Friedman.,

c’est à cette époque que le néolibéralisme prend de plus en plus des connotations négatives, surtout après le renversement violent du gouvernement de Salvador Allende au Chili en 1973. À l’aube des années 1980, avec la naissance généralement acceptée de l’ère néolibérale moderne, le terme « néolibéralisme” est devenu indélébile lié à la Chicago School of Economics (ainsi qu’au droit et aux affaires).

le néolibéralisme a plusieurs « écoles »

lorsque nous utilisons le terme aujourd’hui, c’est généralement avec cette inflexion de Chicago, plutôt que ses autres histoires et associations précédentes et alternatives.,

Mais il est important de se rappeler qu’il y eut au moins sept écoles du néolibéralisme. Certaines des écoles plus anciennes, comme la première école de Chicago (de Frank Knight, Henry Simons, Jacob Viner), ont disparu ou ont été incorporées dans des écoles plus tardives – dans ce cas, la deuxième école de Chicago (de Milton Friedman, Aaron Director, George Stigler).

D’autres anciennes écoles, comme l’école italienne ou Bocconi (de Maffeo Pantaleoni, Luigi Einaudi) ont disparu dans le monde universitaire avant d’être ressuscitées comme légitimation des politiques d’austérité actuelles., D’autres écoles plus marginales, comme La Virginia School (de James Buchanan, Gordon Tullock) – elle – même influencée par l’école italienne-ont existé sous le radar jusqu’aux critiques récentes d’historiens comme Nancy MacLean.

comme ces différentes écoles de pensée néolibérale ont évolué et muté au fil du temps, notre compréhension d’eux et de leur influence sur nous aussi. Il est donc difficile d’identifier le néolibéralisme à une école de pensée particulière sans passer à côté d’une grande partie de l’histoire.,

trois contradictions

c’est une raison majeure pour laquelle j’identifie trois contradictions fondamentales dans notre compréhension actuelle du néolibéralisme dans mon nouveau livre.

Tout d’abord, trop peu a été fait sur le plan analytique pour résoudre la contradiction entre l’extension supposée des marchés « libres” sous le néolibéralisme et la croissance du pouvoir de marché et de la domination des sociétés et des monopoles comme Google et Microsoft.,

deuxièmement, on a trop insisté sur l’idée que nos vies, nos identités et nos subjectivités sous le néolibéralisme sont encadrées par des croyances, des attitudes et des pensées « entrepreneuriales”.

en revanche, mon point de vue est que nos vies, nos sociétés et nos économies sont dominées par diverses formes de rentierie — par exemple l’accession à la propriété, Les monopoles de propriété intellectuelle et le contrôle du marché. Selon l « universitaire britannique Guy Standing, rentiership peut être défini comme l » extraction de revenus de la « propriété, possession ou contrôle d » actifs qui sont rares ou artificiellement rendus rares., »

enfin, il y a eu peu d’intérêt à essayer de comprendre le rôle important du contrat et du droit des contrats – par opposition aux « marchés” – dans l’organisation du capitalisme néolibéral.

Tous ces domaines doivent être abordés afin de mieux comprendre notre avenir, mais le néolibéralisme a peut-être suivi son cours en nous fournissant les outils analytiques nécessaires pour faire ce travail. Il est temps de trouver de nouvelles façons de penser notre monde.