narațiunea convențională este că „neo-liberalismul” a fost propus pentru prima dată ca termen pentru a descrie un liberalism repornit în anii 1930 după așa-numitul colocviu Walter Lippman ținut la Paris în 1938.

cu toate acestea, istoria sa nu este atât de clară pe cât ar putea implica această narațiune., Potrivit Arnaud Brennetot, de exemplu, termenul a fost ulterior folosit în principal pentru a se referi la franceză și alte liberalii au asociat cu o editură numită La Libraire de Medicis, cel puțin până la începutul anilor 1950. De atunci, termenul a fost din ce în ce mai folosit pentru a se referi la limba germană Ordoliberalism, care a fost un „neoliberale” școala bazează pe ideea că piețele au nevoie de un stat puternic, în scopul de a proteja concurența — idei care sunt un important precursor al Uniunii Europene condiții-cadru.,într-un articol din 1951 pentru revista Norvegiană Farmand, Milton Friedman chiar s-a referit la el însuși ca la un „neoliberal”, deși ulterior a renunțat la termen.în anii 1970, Brennetot și alții au susținut că neoliberalismul a fost un termen asociat în primul rând cu o schimbare a accentului în America Latină, departe de politicile de substituție a importurilor către economii deschise, influențate de gânditorii școlii din Chicago precum Friedman., în această perioadă neoliberalismul a căpătat din ce în ce mai mult accente negative, mai ales după răsturnarea violentă a guvernului lui Salvador Allende în Chile în 1973. Pe măsură ce anii 1980 au apărut, împreună cu nașterea general acceptată a erei neoliberale moderne, termenul „neoliberalism” a devenit indelebil legat de școala de Economie din Chicago (precum și de Drept și de afaceri).

neoliberalismul are mai multe „școli”

când folosim termenul astăzi, este în general cu această inflexiune din Chicago, mai degrabă decât cu alte istorii și asociații anterioare și alternative.,dar este important să ne amintim că au existat și există cel puțin șapte școli de neoliberalism. Unele dintre școlile mai vechi, cum ar fi prima școală din Chicago (a lui Frank Knight, Henry Simons, Jacob Viner), au dispărut sau au fost subsumate în școlile ulterioare – în acest caz, a doua școală din Chicago (a lui Milton Friedman, directorul Aaron, George Stigler). alte școli vechi, cum ar fi școala italiană sau Bocconi (din Maffeo Pantaleoni, Luigi Einaudi) au dispărut în mediul academic înainte de a fi înviate ca legitimizare pentru politicile actuale de austeritate., Alte școli mai marginale, cum ar fi școala Virginia (a lui James Buchanan, Gordon Tullock) – ea însăși influențată de școala italiană – au existat sub radar până la criticile recente ale istoricilor precum Nancy MacLean. deoarece aceste școli diferite de gândire neoliberală au evoluat și au suferit mutații de-a lungul timpului, la fel și înțelegerile noastre despre ele și influența lor asupra noastră. Prin urmare, este dificil să identificăm neoliberalismul cu o anumită școală de gândire, fără a pierde o mulțime de poveste.,

trei contradicții

acesta este un motiv major pentru care identific trei contradicții de bază în înțelegerea noastră actuală a neoliberalismului în noua mea carte. în primul rând, s-a făcut prea puțin analitic pentru a aborda contradicția dintre presupusa extindere a piețelor „libere” sub neoliberalism și creșterea puterii de piață și dominația entităților corporative și a monopolurilor precum Google și Microsoft.,în al doilea rând, s-a pus prea mult accent pe ideea că viețile, identitățile și subiectivitățile noastre sub neoliberalism sunt încadrate de credințe, atitudini și gândire „antreprenoriale”. în schimb ,părerea mea este că viețile, societățile și economiile noastre sunt dominate de diverse forme de rentiere — de exemplu proprietatea asupra locuințelor, monopolurile de proprietate intelectuală și controlul pieței. Potrivit tip academic britanic în picioare, rentiership poate fi definită ca extragerea veniturilor din „proprietate, posesia sau controlul activelor care sunt limitate sau artificial a făcut limitate.,în cele din urmă, a existat puțin interes în încercarea de a înțelege rolul important al dreptului contractual și contractual – spre deosebire de „piețe” – în organizarea capitalismului neoliberal.

toate aceste domenii trebuie abordate pentru a înțelege mai bine viitorul nostru, dar neoliberalismul și-a urmat probabil cursul în a ne oferi instrumentele analitice necesare pentru a face această lucrare. Este timpul să găsim noi modalități de a ne gândi la lumea noastră.