întreaga structură a Societății Europene sa schimbat în secolele XII și XIII și a existat o perioadă în care această schimbare a fost atribuită în mare parte cruciadelor. Totuși, istoricii tind acum să considere Cruciadele ca un singur factor, deși semnificativ, în dezvoltarea Europei. Este probabil ca dispariția vechilor familii și apariția unor noi să poată fi urmărite parțial în cruciade, dar generalizările trebuie făcute cu prudență., În plus, trebuie amintit că, în timp ce unii cruciați și-au vândut sau ipotecat proprietatea, de obicei fundațiilor ecleziastice, alții l-au lăsat moștenire rudelor. Pierderea de vieți omenești a fost, fără îndoială, considerabilă; mulți cruciați s-au întors însă la casele lor.sectoarele dobândite prin înmugurirea orașelor italiene din statele cruciate le-au permis să-și extindă comerțul cu lumea musulmană și au dus la înființarea de depozite comerciale dincolo de frontierele Cruciadei, unele dintre ele durând mult după 1291., Transportul pe care l-au furnizat a fost semnificativ în dezvoltarea tehnicilor de construcție navală. Facilitățile bancare italiene au devenit indispensabile papilor și regilor. Catalanii și Provensalii au profitat de asemenea și, indirect, toată Europa. În plus, cruciații care se întorceau au adus gusturi noi și au crescut cererea de condimente, textile orientale și alte mâncăruri exotice. Dar astfel de cereri pot fi atribuite și schimbării stilului de viață și creșterii comerciale în Europa însăși.,stabilirea călugărilor franciscani și dominicani în Est în timpul secolului al XIII-lea a făcut posibilă promovarea misiunilor în zona Cruciadei și nu numai. Taurii papali au acordat facilități speciale călugărilor misionari, iar papii au trimis scrisori conducătorilor asiatici solicitând permisiunea călugărilor de a-și continua munca. De multe ori călugării însoțită sau urmată negustori italieni, și, când Mongolii au fost, în general, tolerant de propagandă religioasă, misiuni s-au stabilit în Iran, Asia interior, și chiar China., Dar, din moment ce legea islamică a interzis rigid propaganda și a pedepsit apostazia cu moartea, conversiile de la Islam au fost puține. Dominicanul William de Tripoli a avut un oarecare succes, probabil în zona cruciaților; el și colegul său Riccoldo di Monte Croce au scris tratate perceptive despre credința și Legea islamică. Alți misionari au eșuat, de obicei, și mulți au suferit martiriul. În secolul al 14-lea franciscanilor li sa permis în cele din urmă să locuiască în Palestina ca îngrijitori pentru locurile sfinte, dar nu ca misionari.,Cruciadele ,în special a patra, i-au înfuriat pe greci că orice reuniune reală a bisericilor de Est și de Vest a fost, ca rezultat, în afara problemei. Cu toate acestea, anumite grupuri de creștini din Est au ajuns să recunoască autoritatea Papei și, de obicei, li sa permis să păstreze folosirea propriilor Liturghii. Deși majoritatea misiunilor care au ieșit din cruciade s-au prăbușit odată cu înaintarea turcilor otomani în Orientul Mijlociu la mijlocul secolului al XIV-lea, unele dintre contactele pe care Biserica occidentală le făcuse cu frații săi orientali au rămas.,spre deosebire de Sicilia și Spania, Orientul Latin nu a oferit, se pare, o cale pentru transmiterea științei și filozofiei Arabe către Occident. Dar Cruciadele au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării literaturii istorice occidentale. De la început a existat o proliferare de cronici, relatări ale martorilor oculari și, ulterior, istorii mai ambițioase, în versuri și în proză, atât în limba vernaculară, cât și în latină.nu există nici o îndoială că Cruciadele au încetinit avansul puterii islamice, deși cât de mult este o întrebare deschisă., Cel puțin, au cumpărat Europei ceva timp atât de necesar. Fără secole de eforturi de cruciadă, este dificil să vedem cum Europa de Vest ar fi putut scăpa de cucerirea armatelor musulmane, care au capturat deja restul lumii mediteraneene.

Thomas F. Madden Marshall W. Baldwin