la narrativa convencional es que el «neoliberalismo» se propuso por primera vez como un término para describir un liberalismo reiniciado en la década de 1930 después del llamado Coloquio Walter Lippman celebrado en París en 1938.

Sin embargo, su historia no es tan clara como esta narrativa podría implicar., Según Arnaud Brennetot, por ejemplo, el término se utilizó posteriormente principalmente para referirse a los liberales franceses y otros asociados con una editorial llamada La Libraire de Medicis, al menos hasta principios de la década de 1950. para entonces, el término se usó cada vez más para referirse al Ordoliberalismo alemán, que era una escuela «neoliberal» basada en la idea de que los mercados necesitan un estado fuerte para proteger la competencia, ideas que son un precursor importante de las condiciones marco de la Unión Europea.,

famoso, Milton Friedman incluso se refirió a sí mismo como un» neoliberal » en un artículo de 1951 para la revista noruega Farmand, aunque posteriormente abandonó el término.

en la década de 1970, Brennetot y otros argumentaron que el neoliberalismo era un término asociado principalmente con un énfasis cambiante en América Latina, que se alejaba de las políticas de sustitución de importaciones hacia economías abiertas, influenciadas por pensadores escolares de Chicago como Friedman.,

fue en esta época que el neoliberalismo tomó cada vez más connotaciones negativas, especialmente después del derrocamiento violento del gobierno de Salvador Allende en Chile en 1973. A medida que amanecía la década de 1980, junto con el nacimiento generalmente aceptado de la era neoliberal moderna, el término «neoliberalismo» se vinculó indeleblemente con la Escuela de Economía de Chicago (así como con el derecho y los negocios).

El neoliberalismo tiene varias ‘escuelas’

Cuando usamos el término hoy, es generalmente con esta inflexión de Chicago, en lugar de sus otras historias y asociaciones anteriores y alternativas.,

pero es importante recordar que hubo y hay al menos siete escuelas del neoliberalismo. Algunas de las escuelas más antiguas, como la Primera Escuela de Chicago (de Frank Knight, Henry Simons, Jacob Viner), desaparecieron o fueron subsumidas en escuelas posteriores, en este caso, la Segunda Escuela de Chicago (de Milton Friedman, Aaron Director, George Stigler).

otras escuelas antiguas, como la italiana o la Escuela Bocconi (de Maffeo Pantaleoni, Luigi Einaudi) se desvanecieron en la academia antes de resucitar como la legitimación de las actuales políticas de austeridad., Otras escuelas más marginales, como la Escuela de Virginia (de James Buchanan, Gordon Tullock) – a su vez influenciada por la escuela italiana – han existido bajo el radar hasta críticas recientes de historiadores como Nancy MacLean.

a medida que estas diversas escuelas del pensamiento neoliberal han evolucionado y mutado con el tiempo, también lo han hecho nuestros entendimientos de ellas y su influencia sobre nosotros. Por lo tanto, es difícil identificar el neoliberalismo con una escuela de pensamiento en particular sin perder mucho de la historia.,

tres contradicciones

esa es una razón importante por la que identifico tres contradicciones centrales en nuestra comprensión actual del neoliberalismo en mi nuevo libro.

en primer lugar, se ha hecho muy poco analíticamente para abordar la contradicción entre la supuesta extensión de los mercados «libres» bajo el neoliberalismo y el crecimiento del poder de mercado y el dominio de entidades corporativas y monopolios como Google y Microsoft.,

en segundo lugar, ha habido demasiado énfasis en la idea de que nuestras vidas, identidades y subjetividades bajo el neoliberalismo están enmarcadas por creencias, actitudes y pensamientos «empresariales».

en contraste, mi opinión es que nuestras vidas, sociedades y economías están dominadas por diversas formas de Rentería — por ejemplo, la propiedad de la vivienda, los monopolios de propiedad intelectual y el control del mercado. Según el académico británico Guy Standing, el rentismo se puede definir como la extracción de ingresos de la «propiedad, posesión o control de activos que son escasos o artificialmente escasos.,»

finalmente, ha habido poco interés en tratar de entender el importante papel del contrato y el derecho contractual – en oposición a los «mercados» – en la organización del capitalismo neoliberal.

todas estas áreas necesitan ser abordadas para entender mejor nuestro futuro, pero el neoliberalismo tal vez ha seguido su curso al proporcionarnos las herramientas analíticas necesarias para hacer este trabajo. Es hora de encontrar nuevas formas de pensar sobre nuestro mundo.