hele strukturen i det Europeiske samfunnet endret seg i løpet av det 12. og 13. århundre, og det var en tid da denne endringen skyldes i hovedsak til Korstogene. Historikere nå, derimot, har en tendens til å vise Korstogene som bare en, om enn betydelig faktor i Europas utvikling. Det er sannsynlig at forsvinningen av gamle, familier og utseendet av nye kan spores i en del å Korstogene, men generaliseringer må gjøres med forsiktighet., Det bør videre være husket som, mens noen Crusaders solgt eller pantsatt sin eiendom, vanligvis til kirkelige stiftelser, andre testamenterte den til slektninger. Tap av liv var uten tvil er betydelig; mange Korsfarere, men vendte tilbake til sine hjem.

sektorene kjøpt opp av gryende italienske byer i korsfarerstatene gjorde dem i stand til å utvide sin handel med den Muslimske verden og førte til etablering av handel depoter utover Korstog grenser, noen som varte lenge etter 1291., Transport sørget de var viktige i utviklingen av skipsbygging teknikker. Italiensk bank anlegg ble uunnværlig for å paver og konger. Katalanerne og Provençals også hatt, og, indirekte, så gjorde hele Europa. Videre, tilbake Crusaders brakt nye smaker og økt etterspørsel etter krydder, Orientalsk tekstiler, og andre eksotiske retter. Men slike krav kan også være knyttet til endring av livsstil og kommersiell vekst i Europa selv.,

etableringen av den Fransiskanske og den Dominikanske fransiskanerne i Øst i løpet av det 13. århundre gjorde det mulig for markedsføring av oppdrag innenfor Korstog-området og utover. Pavens bulls gitt spesielle fasiliteter for å misjonær fransiskanerne, og paver sendt brev til Asiatiske herskere kreve tillatelse for fransiskanerne til å bære på i sitt arbeid. Ofte friars ledsaget eller fulgt italienske kjøpmenn, og da Mongolene var generelt tolerante av religiøs propaganda, oppdrag ble etablert i Iran, den Asiatiske interiør, og til og med Kina., Men, siden Islamsk lov strengt forbudt propaganda og straffet frafall med døden, konverteringer fra Islam var få. Den Dominikanske William av Tripoli hadde noen suksess, antagelig i Crusaders’ – området, både han og hans kollega Riccoldo di Monte Croce både skrev innsiktsfulle tekster på Islamsk tro og lov. Andre misjonærer vanligvis mislyktes, og mange led martyrdøden. I det 14. århundre Fransiskanerne var endelig lov til å oppholde seg i Palestina som vaktmester for den hellige steder, men ikke som misjonærer.,

Korstogene, spesielt den Fjerde, så bitter Grekerne som noen reell gjenforeningen av Øst-og Vest-kirker ble, som et resultat, ut av spørsmålet. Likevel, enkelte grupper av Øst-Kristne kom til å forstå myndighet av paven, og de var som regel lov til å beholde bruk av egen liturgi opp. Selv om de fleste av de oppdragene som vokste ut av Korstogene kollapset med forhånd av de Ottomanske Tyrkerne i midtøsten i midten av det 14. århundre, noen av kontaktene at den Vestlige kirken hadde gjort med sin Østlige brødre forble.,

i Motsetning til Sicilia og Spania, Latin-Øst ikke, det virker, gi en avenue for overføring av arabisk vitenskap og filosofi til Vest. Men Korstogene har hatt en markert innvirkning på utviklingen av Vestlig historisk litteratur. Fra begynnelsen var det en spredning av krønikebøkene, øyenvitner, og senere mer ambisiøse historier, i vers og på prosa, i morsmålet så vel som i Latin.

Det kan være liten tvil om at Korstogene bremset forkant av Islamsk makt, men hvor mye er et åpent spørsmål., I det minste, de kjøpte Europa noen sårt tiltrengte tid. Uten århundrer av Crusading innsats, er det vanskelig å se hvordan vest-Europa kunne ha rømt erobringen av Muslimske hærer, som allerede hadde tatt resten av Middelhavsområdet.

Thomas F. Madden Marshall W. Baldwin