el tema oficial del mes de la Historia Negra 2019 «las migraciones negras», es un tema apropiado: la migración no solo es uno de los temas políticos más apremiantes de hoy, sino que también es una parte clave de la propia historia de la observancia anual.,
Las raíces del mes de la historia negra se remontan a la Gran Migración de principios del siglo 20, durante la cual millones de afroamericanos del Sur se trasladaron a las ciudades del Norte con la esperanza de mejores oportunidades de trabajo. En 1918, Carter G. Woodson publicó su libro A Century of Negro Migration, que argumentaba que la Gran Migración representaba una «nueva fase de la vida estadounidense negra que sin duda resultará ser el evento más significativo en nuestra historia local desde la Guerra Civil.,»El libro ayudó a poner a Woodson en el mapa, y menos de una década después — a medida que las tasas de alfabetización aumentaban entre las poblaciones negras en esas ciudades-fue instrumental en el establecimiento de la semana de la historia negra, el predecesor del mes de la Historia Negra.
con Febrero acercándose, TIME habló con Burnis R. Morris, autor del recientemente publicado Carter G. Woodson: History, The Black Press, and Public Relations y Profesor de Periodismo y comunicaciones de masas en la Universidad Marshall, sobre el legado de Woodson.
Tiempo: ¿Cómo presentarías a Carter G., Woodson a alguien que nunca había oído hablar de su trabajo?
MORRIS: yo lo llamaría uno de los educadores más importantes del siglo 20. A menudo se le conoce como el «padre de la historia negra».»Había muy poco interés en la historia negra antes de Carter G. Woodson. Muchos de los historiadores del siglo XIX y principios del siglo XX dejaron fuera a los afroamericanos, y aquellos que los incluyeron en sus libros de historia distorsionaron los hechos e incluyeron muchas falsedades., Lo que la gente se refiere como el movimiento de la historia negra moderna fue iniciado por Woodson en 1915 cuando creó la Asociación para el estudio de la vida y la historia de los negros, que ahora se llama la Asociación para el estudio de la vida y la Historia Afroamericana.
Los afroamericanos, muchos de los cuales nunca se les había permitido leer y escribir durante la esclavitud, no habían sido conocidos por mantener registros familiares, por lo que muchas personas no podían producir documentos para demostrar que habían hecho contribuciones importantes a la sociedad., Woodson se dispuso a dirigirlos, luego alentó a los periódicos a escribir sobre afroamericanos significativos. Creía que la discriminación racial disminuiría cuando los blancos y otras razas se dieran cuenta de que los afroamericanos también hacían contribuciones al mundo. Creía que solo había una historia, pero tuvo que conformarse con promover la historia negra hasta que pudiera incluir a los negros en los otros libros. En su libro más famoso, La Mala Educación del Negro , atacó a la clase media negra y educó a la élite negra por adoptar valores y actitudes blancos, y atacó a las universidades Negras., Después de la esclavitud, la mayoría de las universidades Negras tenían presidentes blancos, y tardaron en incluir la historia negra en sus planes de estudio incluso después de tener presidentes negros. Woodson causó una revolución en la enseñanza de la historia negra en los campus universitarios. Hay un departamento de estudios negros en la mayoría de los campus universitarios. No las tenías antes de Woodson.
¿Cómo terminó convirtiéndose en historiador?,
el propio Woodson estaba fuertemente influenciado por los periódicos que leía mientras crecía, trabajando en las minas de carbón de West Virginia, donde leía periódicos a los mineros que eran analfabetos, y ellos le daban comida gratis a cambio. El padre de Woodson fue uno de un puñado de antiguos esclavos que vinieron a esta área para completar el ferrocarril. Carter se enseñó a sí mismo los clásicos y asistió esporádicamente a la escuela. Se graduó de la escuela secundaria y cuatro años más tarde regresó como director de esa escuela. Luego obtuvo la equivalencia de un título de dos años en Berea College y ese mismo año . oyendo a Booker T., Washington habló por primera vez, y yendo a las Filipinas, donde era supervisor de un programa escolar y descubrió que a los Filipinos no se les enseñaba mucho sobre sí mismos y su historia, a los negros que conocía en Estados Unidos no se les enseñaba sobre sus logros. Esta combinación le influyó para obtener una licenciatura y una maestría en la Universidad de Chicago y aplicar a Harvard, donde se convirtió en el segundo afroamericano en recibir un doctorado en la Universidad.
¿Cuándo tuvo su gran oportunidad?,
en 1915, su primer libro La educación del Negro antes de 1861 obtuvo una crítica favorable en el New York Times, junto con un libro de W. E. B. DuBois. Woodson fue a una gira de libros. La Asociación y la revista The Journal of Negro History siguieron. Luego, en la década de 1920, estaba en un comité con su fraternidad Omega Psi Phi hablando sobre los logros de los negros, y eso fue lo que llevó a la Primera Semana Nacional de la historia negra en 1926.,
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¿hubo algún ejemplo particular que le gustaba usar, de afroamericanos cuyos logros habían sido excluidos de los libros de historia?
El poeta Phillis Wheatley. El autor del Almanaque Afroamericano, agrimensor y matemático Benjamin Banneker, a quien Jefferson conocía. Hablaría de cómo el primer uso real del hierro fue contribuido por los africanos. También destacó las batallas en las que los afroamericanos hicieron contribuciones importantes, como en la Guerra de 1812.,
¿hay mitos sobre el Mes de la Historia Negra que te encuentras desacreditar?
escucharán a los negros decir que nos dieron el mes más frío y más corto del año para la semana de la historia negra y el mes de la historia negra, como si hubiera una conspiración para privar a los afroamericanos de un mes completo. Woodson lo creó, y eligió febrero porque tenía los cumpleaños de Abraham Lincoln y Frederick Douglass. No hay conspiración al respecto. Algunas personas usan el mes para protestar, pero Woodson no quería ninguna protesta durante la semana de la Historia Negra., Creía en las protestas y los derechos civiles , pero quería seguir conmemorando los logros de los afroamericanos separados de la agitación y el lado político.
¿cómo evolucionó la semana de la historia negra en el mes de la Historia Negra?
se reunió un poco de vapor en la década de 1970, alrededor del 50 aniversario de la semana de la Historia Negro. Gerald Ford fue el primer presidente en emitir una proclamación del Mes Nacional de la historia negra, y todos los presidentes desde él lo han hecho., Muchos de los activistas de derechos civiles más jóvenes querían elegir un nombre que los afroamericanos eligieran ellos mismos; no optaron por ser llamados Negros. El negro estaba más de moda. Creo que Woodson se habría resistido a ese cambio de nombre. No creía que «Negro» fuera algo de lo que avergonzarse. Tenía un estudiante de África que estaba preocupado de que usáramos el término Afroamericano porque lo dejaba fuera. El viejo término que Woodson y otros usaron hasta mediados de los años 70, Negro, abarcaba a los negros de todos los países del mundo.,
en tu libro escribes que el mes de la Historia Negra ha sido » malversado y comercializado.»¿Cómo es eso? ¿Cómo querría Woodson que fuera conmemorado?
Woodson criticó a las personas que aprovechaban la semana de la historia negra, que la usaban para vender artículos y ganar dinero. John Hope Franklin-probablemente el historiador Afroamericano más respetado desde Woodson, quien fue asesorado por Woodson — dijo que no aceptó hablar durante el mes de la historia negra porque estaba excesivamente comercializado., La película Pantera Negra, en cierta medida, explotó la historia de los negros porque hay gente acudiendo a los cines, viendo esta película y creyendo que han hecho una contribución significativa a la historia de los negros al hacer que esta gran compañía gane dinero con ellos. Celebramos el hecho de que recaudaron mil millones de dólares, pero Woodson no estaba tan interesado en las celebridades como en la gente común. Pidió a los periódicos negros que preservaran sus archivos y se dirigió a los miembros de su asociación para «escribir las historias de vida de los ‘casi grandes’ pero útiles negros de los que los editores y autores no tienen en cuenta.,»A menudo no vemos eso hoy. Vemos muchos de los primeros atletas en hacer esto y aquello. Está bien, pero no deberías detenerte ahí.
escribir a Olivia B. Waxman en [email protected].