전체 구조의 유럽의 사회 변화하는 동안,12 세기와 13 세기와 시간이 있었다면 이 변화에 크게 기록 노력하겠습니다. 그러나 역사가들은 이제 십자군 전쟁을 유럽의 발전에 중요한 요소 임에도 불구하고 단 하나라고 보는 경향이 있습니다. 오래된 가족의 실종과 새로운 가족의 출현은 십자군에 부분적으로 추적 될 수 있지만 일반화는주의해서 이루어져야합니다., 그것은 또한 기억하는 동안,몇 가지 십자군을 판매 또는 담보의 제공,일반적으로는 교회 기초,다른 사람이 물려하는 친척입니다. 생명의 손실은 의심의 여지가 상당했다;많은 십자군,하나,그들의 가정에 반환 않았다.

분야에 의해 취득 싹트는 이탈리아 도시에 성전사국이 사용 가능들을 확장하는 그들의 무역을 가진 무슬림 세계과 led 설립에 무역의 플랫폼을 넘어서 성전 국경의 일부를 계속된 후 오래 1291., 그들이 제공 한 운송은 조선 기술 개발에 중요했습니다. 이탈리아의 은행 시설은 교황과 왕에게 없어서는 안될 요소가되었습니다. 카탈로니아 인들과 프로방스 인들도 이익을 얻었으며 간접적으로 유럽의 모든 사람들도 그렇게했습니다. 또한 반환,십자군을 가져 새로운 맛과에 대한 수요가 증가하 향신료,동방 섬유,그리고 다른 이국적인운 식사를 제공합니다. 그러나 이러한 요구는 유럽 자체의 변화하는 라이프 스타일과 상업적 성장에 기인 할 수도 있습니다.,

설립의 프란체스코회와 도미니카사에서 동쪽으로는 13 세기에 가능했의 촉진 임무에 성전을 지니다. 교황 황소를 부여하는 특별한 시설을 선교사,그리고 교황에게 편지를 보내시아 통치자들을 유혹에 대한 권한 데이 글로리오사 프라리 성당 등에 그들의 작품이다. 종종 데이 글로리오사 프라리 성당 등과 함께 또는 다음에는 이탈리아 상인,그리고,이후 몽골은 일반적으로 허용의 종교적인 선전,선교 설립되었에서,이란은 아시아 인,그리고 심지어 중국이다., 그러나 이슬람 율법은 선전을 엄격하게 금지하고 죽음으로 배도를 처벌했기 때문에 이슬람으로부터의 전환은 거의 없었다. 도미니카 윌리엄 트리폴리의 어느 정도 성공했다는,아마도 내 십자군’지역,그리고 그의 동료 Riccoldo di Monte Croce 모두 썼다 지각하는 논문에 이슬람 신앙과 법률입니다. 다른 선교사들은 대개 실패했고 많은 사람들이 순교를 겪었습니다. 14 세기에 프란치스코는 마침내 팔레스타인에 성지에 대한 관리인으로 거주 할 수 있었지만 선교사로 거주 할 수 없었습니다.,

십자군 전쟁,특히 네 번째는,그렇게 비참 그리스는 실제재 동부와 서방의 교회들었고,그 결과로,질문입니다. 그럼에도 불구하고,특정 그룹의 동양인을 인식하는 기관의 교황,그리고 그들은 일반적으로 허용되지의 사용은 자신의 전례. 하지만 대부분의 임무는 성 밖으로 십자군의 붕괴의 발전과 함께 오스만 터키 중동에서 14 세기 중반,일부 연락처는 서양의 교회를 만들었다와 그 동부 형제들이 남아 있었습니다.,

시칠리아와 스페인과는 달리 라틴 동쪽은 아랍 과학과 철학을 서쪽으로 전승 할 수있는 길을 제공하지 않은 것 같습니다. 그러나 십자군은 서구 역사 문학의 발전에 현저한 영향을 미쳤다. 처음부터 거의 확산 연대기,목격자,나중에 야심 역사에서 절과학 분야에서는,자국의뿐만 아니라에서 라틴어입니다.

의심의 여지가 될 수 있습는 십자군 전쟁을 둔화의 발전 이슬람 힘이 있지만,얼마나 많은 열기 질문입니다., 적어도,그들은 유럽에 약간의 많이 필요한 시간을 샀다. 지 않고 세기의 십자군 노력,그것은하는 방법을 알아보기 어려운 웨스턴 유럽 탈출 할 수있 이슬람 군대에 의해 정복했던 이미 나머지 지중해의 세계입니다.

토마스 F. 매든 마샬 W. 볼드윈