az európai társadalom egész szerkezete megváltozott a 12. és 13. században, és volt idő, amikor ezt a változást nagyrészt a keresztes hadjáratoknak tulajdonították. A történészek most azonban hajlamosak a keresztes hadjáratokat csak egy, bár jelentős tényezőnek tekinteni Európa fejlődésében. Valószínű, hogy a régi családok eltűnése és az újak megjelenése részben a keresztes hadjáratokra vezethető vissza, de az általánosításokat óvatosan kell elvégezni., Emlékeztetni kell továbbá arra,hogy míg egyes keresztesek eladták vagy jelzáloggal terhelték tulajdonukat, általában egyházi alapokra, mások rokonokra hagyták. Az élet elvesztése kétségtelenül jelentős volt; sok keresztes lovag azonban visszatért otthonába.
a keresztes államok olasz városainak felduzzasztásával megszerzett ágazatok lehetővé tették számukra, hogy bővítsék kereskedelmüket a muszlim világgal, és kereskedelmi raktárak létrehozásához vezettek a keresztes hadjárat határain túl, amelyek közül néhány 1291 után sokáig tartott., Az általuk nyújtott szállítás jelentős volt a hajógyártási technikák fejlesztésében. Az olasz bankrendszer nélkülözhetetlenné vált a pápák és királyok számára. A katalánok és a Provençals is profitált, és közvetve egész Európa is. Ráadásul a visszatérő keresztesek új ízeket hoztak, és növelték a fűszerek, a keleti textíliák és más egzotikus ételek iránti keresletet. De ezek az igények a változó életmódnak és a kereskedelmi növekedésnek is tulajdoníthatók Európában.,
a 13. században Keleten a ferences és a Dominikai szerzetesek megalapítása lehetővé tette a keresztes hadjárat területén belüli és azon túli missziók előmozdítását. A pápai bikák különleges létesítményeket biztosítottak a misszionárius szerzeteseknek, a pápák pedig leveleket küldtek az ázsiai uralkodóknak, hogy engedélyt kérjenek a szerzetesektől munkájuk folytatására. A szerzetesek gyakran kísérték vagy követték az olasz kereskedőket, és mivel a mongolok általában toleránsak voltak a vallási propagandával szemben, missziókat hoztak létre Iránban, az ázsiai belső térben, sőt Kínában is., De, mivel az Iszlám jog szigorúan tilos propaganda büntették hitehagyás a halál, konverzió Iszlám kevesen voltak. A Tripoli Dominikai Vilmos némi sikert aratott, feltehetően a keresztesek területén; ő és kollégája, Riccoldo di Monte Croce egyaránt írt értekezéseket az Iszlám hitről és jogról. Más misszionáriusok általában kudarcot vallottak, és sokan vértanúságot szenvedtek. A 14. században a ferencesek végül megengedték, hogy Palesztinában tartózkodjanak a szent helyek gondozójaként, de nem misszionáriusokként.,
a keresztes hadjáratok, különösen a negyedik, annyira elkeserítették a görögöket, hogy a keleti és a nyugati egyházak valódi újraegyesítése nem volt kérdéses. Ennek ellenére a keleti keresztények bizonyos csoportjai elismerték a pápa tekintélyét, és általában megengedték nekik, hogy megtartsák saját liturgiájukat. Bár a keresztes Hadjáratokból kinőtt missziók többsége összeomlott az oszmán törökök közel-keleti előretörésével a 14.század közepén, a nyugati egyház által a keleti testvéreivel fenntartott kapcsolatok egy része megmaradt.,
Szicíliával és Spanyolországgal ellentétben a Latin Kelet nem adott lehetőséget az arab tudomány és filozófia nyugatra történő továbbítására. De a keresztes hadjáratok jelentős hatással voltak a nyugati történelmi irodalom fejlődésére. A kezdetektől fogva a krónikák, a szemtanúk beszámolói, majd később az ambiciózusabb történetek, a versben és a prózában, a köznyelvben, valamint a latinban terjedtek el.
nem lehet kétséges, hogy a keresztes hadjáratok lelassították az Iszlám hatalom előrehaladását, bár mennyire nyitott kérdés., Legalábbis vásároltak Európának néhány nagyon szükséges időt. Évszázados keresztes hadjárat nélkül nehéz belátni, hogy Nyugat-Európa hogyan kerülhette el a hódítást a muszlim seregek által, amelyek már elfoglalták a Földközi-tenger többi részét.
Thomas F. Madden Marshall W. Baldwin