Erbaut (Arbeit abgeschlossen) 1884

Frankreich

Enthüllt 1886

New York Harbor, New York

Amerikas Symbol der Demokratie und Willkommen bei Einwanderern

„Von ihrem Leuchtfeuer-Hand / Leuchtet world-wide welcome …“

I n New York Harbor, die Freiheitsstatue, eine elegante fackel den Weg für Hunderttausende von europäischen Einwanderern Licht, ist ein rührendes Symbol sowohl für die Vereinigten Staaten und seine einladende Umarmung von „zusammengekauert Massen Sehnsucht frei zu atmen.,“Das Bild der Statue wird häufig als Feier des amerikanischen politischen Systems und der Geschichte des Landes als Sammlung von Einwanderern reproduziert, die zusammen eine neue Nation auf dem nordamerikanischen Kontinent aufgebaut haben. Wie schriftliche Dokumente wie die Unabhängigkeitserklärung (1776), in der erklärt wird, dass „alle Menschen gleich sind“, hat die Freiheitsstatue eine lange Geschichte hinter ihrer Symbolik.

Die Freiheitsstatue begann als gemeinsame Vision in den Augen zweier Franzosen: des Bildhauers Frédéric Auguste Bartholdi (1834-1904) und des Politikers Éduit-René Lefebvre de Laboulaye (1811-1883)., Sie trafen sich 1863 oder 1865 auf einer Dinnerparty (Autoren unterscheiden sich am Datum), auf der Laboulaye eine Idee für eine Statue skizzierte, die die Rolle der Vereinigten Staaten als Vorbild für die freiheitsliebende Republik symbolisieren würde, eine Regierung, in der die Macht in den Händen des Volkes lag, anstatt eines Königs, den Laboulaye in Frankreich sehen wollte. Zu dieser Zeit wurde Frankreich von Louis-Napoléon Bonaparte (1808-1873) regiert, der nach einer Volkswahl 1852 diktatorische oder autoritäre Befugnisse erhalten hatte. Laboulaye mochte diese Art von Regel.,Er und Bartholdi hatten daran gedacht, dass Frankreich den Vereinigten Staaten eine riesige Statue schenken würde, die an der Oberfläche die Freundschaft der beiden Länder während des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges gegen Großbritannien (1776-81) symbolisieren würde, als Frankreich den amerikanischen Rebellen militärische Hilfe leistete. Die tiefere Bedeutung der Statue für Laboulaye und Bartholdi würde von dem symbolischen Fackelschein herrühren, den sie werfen würde, und dem französischen Volk den Weg zeigen, seine eigene Freiheit zu beanspruchen, indem es eine Republik in Frankreich wiederherstellt. Das Konzept der Einwanderung hatte nichts mit ihrem Plan zu tun.,

Bartholdi stürzte sich begeistert in das Projekt. Es würde fast zwei Jahrzehnte dauern, bis er die Statue fertiggestellt hätte. Er unternahm mehrere Reisen in die Vereinigten Staaten, um Begeisterung für das Projekt zu wecken und eine Initiative zu starten, um Geld zu sammeln, um eine Basis zu bauen, auf der die Statue stehen könnte. Bei Besuchen in New York bemerkte Bartholdi eine winzige Insel im New Yorker Hafen, direkt an der Südspitze Manhattans, Bedloe ‚ s Island genannt, die er für den perfekten Ort für die Statue hielt. Währenddessen machten sich Bartholdi und Laboulaye in Frankreich daran, Spenden für die Statue selbst zu sammeln.,

Jahre bevor das Projekt abgeschlossen war, wurde Laboulayes politischer Traum verwirklicht. Im September 1870, nach einem katastrophalen Krieg zwischen Frankreich und Preußen (heute Teil Deutschlands), wurde der Kaiser Bonaparte durch einen Parlamentsakt abgesetzt und eine neue Republik namens Dritte Republik erklärt. Aber das Projekt für eine Freiheitsstatue schreitet bereits voran.

Bau der Statue

Eine von Bartholdis Inspirationen für die neue Statue war der Koloss von Rhodos, der 282 v. Chr., auf

die Mittelmeerinsel Rhodos zum Gedenken an die erfolgreiche Verteidigung der Insel gegen griechische Invasoren. Diese Statue hatte am Hafen der Insel gestanden, mit einem Fuß auf beiden Seiten des Wasserdurchgangs, damit Schiffe zwischen den Beinen hindurchfahren konnten. Der Koloss (das Wort bedeutet „gigantisch“) wurde neben den ägyptischen Pyramiden zu einem der Weltwunder—Wunder der antiken Geschichte. Der Koloss von Rhodos hielt jedoch nicht lange an. Ein Erdbeben in etwa 226 b. c. e., die Beine der Statue wölbten sich und sie fiel in einen Haufen, der schließlich Hunderte von Jahren später demontiert und als Altmetall verkauft wurde.

In Bartholdis Statue befand sich ein Rahmen, der von Gustav Eiffel (1832-1932), einem französischen Ingenieur, der Pionierarbeit beim Bau sehr hoher Strukturen mit Eisen leistete, gebaut wurde. Eiffels berühmtestes Bauwerk ist der Eiffelturm in Paris, der seit über einem Jahrhundert als internationales Symbol von Paris dient, ebenso wie die Freiheitsstatue als Symbol von New York City diente.,

Bartholdi formte dreihundert Kupferbleche, die den inneren Rahmen bedeckten; Das Kupfer verwandelte sich schließlich in einen grünlichen Farbton nach langer Exposition gegenüber der Atmosphäre. Das Gesicht der Statue war dem Gesicht der eigenen Mutter des Bildhauers nachempfunden; Die Arme, von denen einer eine eine Fackel hielt und der andere eine Tafel umklammerte, waren den Armen von Bartholdis Frau nachempfunden.

Die Symbolik der Freiheitsstatue

Die Freiheitsstatue war nicht nur eine Darstellung einer Frau, sie war von Anfang an als politisches Statement gedacht., Folglich trug praktisch jedes Detail der Statue eine Botschaft, beginnend mit der Tatsache, dass die Statue eine Frau darstellte.

Viele Jahre, bevor die Freiheitsstatue entworfen wurde, wurden weibliche Figuren verwendet, um sowohl Länder als auch politische Ideen zu repräsentieren. In Nordamerika, indianische Prinzessin Pocahontas (c. 1595-1617), angeblich englischen Siedler John Smith gerettet haben (1580-1631)von der Hinrichtung in den Händen ihres Vaters, Chief Powhatan (c., 1550-1618), war von Künstlern verwendet worden, um ein Merkmal der Vereinigten Staaten darzustellen: ein neues Land, in dem Europäer Zuflucht finden konnten, ein Land, das von der Korruption und Geschichte Europas unberührt blieb. In Frankreich vertrat der Künstler Eugene Delacroix (1798-1863) die französische Revolution (1789) in seinem Gemälde „Freiheit führt das Volk“ als eine Frau, die ein Gewehr in der einen Hand und die Flagge Frankreichs in der anderen Hand trug und eine Menge in die Schlacht führte., (Die französische Revolution stürzte König Ludwig XVI. und richtete eine Republik ein, eine Regierungsform, in der die Macht eher in den Händen der Bürger als in einem Monarchen liegt.) In den Vereinigten Staaten, nur wenige Jahre vor dem Freiheitsstatue-Projekt, hatte der US-Kongress 1855 eine Frauenstatue namens Lady Freedom beauftragt, auf der Kuppel des US-Kapitols zu stehen. Lady Freedom war mit einem Schwert und einem Helm ausgestattet, was die Vorstellung einer Nation darstellte, die bereit war, für ihre demokratische Regierungsform zu kämpfen.,

Nicht alle Zahlen, die die Vereinigten Staaten symbolisierten, waren Frauen. Die Figur von Uncle Sam wurde auch in Zeitungs-und Zeitschriftenzeichnungen verwendet, um die Vereinigten Staaten zu repräsentieren. In den Jahren vor der Gestaltung der Freiheitsstatue waren Darstellungen von Uncle Sam, die in Zeitungs-Cartoons zu finden waren, gekommen, um die physische Figur von Präsident Abraham Lincoln (1809-1865; diente 1861-65) darzustellen. Uncle Sam sollte im Allgemeinen gewöhnliche Amerikaner vertreten, wahlberechtigte Bürger, die die Grundlage der politischen Struktur des Landes bildeten.,

Die Freiheitsstatue wurde in einem langen, fließenden Gewand gezeigt, das der Toga des antiken Griechenlands und Roms ähnelt. Jahrhundert stellten die Welten des antiken Griechenlands und Roms eine idealistische Zeit dar, in der die Idee einer Republik und Demokratie oder einer Regierung durch Volksabstimmung zum ersten Mal konzipiert und umgesetzt wurde. Lady Liberty Kleid sollte die Ideale dieser alten Ära hervorrufen., Moderne Kopien antiker griechischer und römischer Statuen waren im achtzehnten Jahrhundert in ganz Europa als Teil der Bewegung, die Renaissance oder Wiedergeburt klassischer Traditionen im vierzehnten bis sechzehnten Jahrhundert genannt wurde, populär geworden. Renaissance-Denker untersuchten klassische Traditionen nicht nur in der Kunst, sondern auch in der Politik und ersetzten einige der philosophischen Prinzipien des antiken Griechenlands und Roms durch die religiösen Ideale der Bibel.

In ihrer linken Hand umklammert die Statue eine Tafel,auf der „1776.“Das Datum bezieht sich auf das Jahr, in dem die USA, Die Unabhängigkeitserklärung wurde vom Kontinentalkongress in Philadelphia, Pennsylvania, unterzeichnet und erklärte, dass die britischen Kolonien in Nordamerika eine unabhängige Nation werden wollten, basierend auf der Überzeugung, dass „alle Menschen gleich geschaffen sind“ und dass, wenn Regierungen die natürlichen Rechte der Menschheit auf „Leben, Freiheit und das Streben nach Glück“ nicht wahren, die Bürger ein natürliches Recht haben, diese Regierung zu stürzen und eine neue zu gründen., Die Tafel in den Armen von Lady Liberty hat auch eine größere, religiöse Bedeutung: Sie erinnert an die biblische Geschichte von Moses, der Gottes zehn Gebote trägt, die auf einer Tafel vom Berg Sinai niedergeschrieben sind.

In ihrer anderen Hand hält Lady Liberty eine Fackel, die das Licht symbolisiert, das die Vereinigten Staaten für die Welt—und insbesondere Frankreich nach Ansicht von Bartholdi—bereithalten und den idealen Weg in der Politik zeigen. Auf ihrem Kopf trägt die Statue eine stachelige Krone, Diadem genannt, die die Sonnenstrahlen symbolisiert., Die Krone ist ein Hinweis auf den Koloss von Rhodos, der in der Antike als Statue von Helios, dem Sonnengott, gedacht war. Zu ihren Füßen lagen schließlich gebrochene Fesseln (Metallbänder, um Arme und Beine mit Ketten zu halten), die die politische Unterdrückung Europas darstellten, von der sich die Vereinigten Staaten befreit hatten.

1871 schrieb Bartholdi in einem Brief an Laboulaye: „Ich werde versuchen, die Republik und die Freiheit dort zu verherrlichen, in der Hoffnung, dass ich sie eines Tages hier wiederfinden werde .“

Aufbau der Statue

Bartholdi beendete 1884 die Arbeiten an der Statue in Frankreich., Die gesamte Struktur wurde dann demontiert und in zweihundert Koffer verpackt, die per Schiff nach New York geschickt werden sollten. Dort drohte jedoch ein potenzielles Problem: Wie kann man die Basis der Statue bezahlen? Die Größe der Statue bedeutete, dass sie einen großen und sehr schweren Sockel brauchte, um sie am Boden zu verankern. Bartholdis Projekt hatte in den USA kein großes Interesse geweckt, und die Regierung war nicht bereit, die Kosten für den Bau des Sockels zu bezahlen. Schließlich kam ein Zeitungsverleger, Joseph Pulitzer (1847-1911; siehe Eintrag in Band 2), zur Rettung., Pulitzer, ein Einwanderer

aus Ungarn, veröffentlichte The New York World, eine beliebte Zeitung, die von Arbeitern gelesen wurde, und er nutzte seine Zeitung, um öffentliche Spenden für den Bau des Sockels zu sammeln. Einhunderttausend Mitwirkende sammelten in nur fünf Monaten 120.000 US-Dollar, um das Podest zu bezahlen.

Ein Teil der Spendenaktion umfasste eine Kunstauktion im Jahr 1883, und eine New Yorker Schriftstellerin und Dichterin, Emma Lazarus (1849-1887; siehe Eintrag in Band 2), trug ein Gedicht zur Sache bei. Es trug den Titel “ Der neue Koloss.,“Lazarus, der Jude war, hatte sich für die Notlage der Juden in Russland interessiert, die in den Jahren 1880 und 1881 Opfer von Pogromen oder Massakern an Juden waren, die von der russischen Regierung zugelassen wurden. Die Angriffe führten dazu, dass viele Juden an einen sichereren Ort fliehen wollten. Lazarus selbst befürwortete, dass Juden nach Palästina ziehen und den alten Staat Israel wieder aufbauen. In der Praxis, jedoch, Eine große Anzahl von Juden aus Osteuropa, zusammen mit anderen armen Europäern aus Italien, Griechenland, und andere Länder Südeuropas, wanderten in die Vereinigten Staaten aus., Lazarus war in Organisationen aktiv, die jüdischen Einwanderern helfen sollten, sich an ihr neues Land anzupassen. Ihr Gedicht wurde kaum bemerkt.

Dank der beliebten Spendenaktion wurde Geld für den Bau des Sockels gefunden, der vom prominenten Architekten Richard Morris Hunt (1828-1895) entworfen wurde. Nach Fertigstellung war der Sockel 89 Fuß hoch. Es umfasste 24.000 Tonnen Beton,die damals größte Betonmasse.Oktober 1886 an einem regnerischen, nebligen Tag mehr als eine Million Menschen, um eine Parade in Manhattan zu sehen, die die Enthüllung der Statue markierte., Präsident Grover Cleveland (1837-1908; diente 1885-89 and 1893-97) kam nach New York für die Zeremonie. In seiner Rede sprach er von Freiheit und Demokratie, erwähnte aber nie Einwanderung.

Sechs Jahre nach der Gründung von Lady Liberty auf Bedloes Island nutzte die US-Regierung eine weitere Insel im Hafen von New York, Ellis Island, als Standort eines neuen Zentrums für die Verarbeitung von Einwanderern. Dort, in Sichtweite der Freiheitsstatue, kamen Millionen von Menschen zuerst an Land, um sich Gesundheitschecks zu unterziehen, bevor sie in die Vereinigten Staaten aufgenommen wurden., Die Flut von Einwanderern, die zwischen ihrer Eröffnung und 1924 durch Ellis Island strömten (als ein neues US-Einwanderungsgesetz die Einwanderung stark einschränkte), stellte den größten Einzelstrom von Einwanderern in der Geschichte des Landes dar. Die Erkenntnis, dass viele der Neuankömmlinge arm waren, keine Protestanten waren (viele waren Katholiken aus Südeuropa und andere Juden) und dunklere Haut hatten als frühere Einwanderer aus Großbritannien und Nordeuropa, gefiel vielen nicht., Das Judge Magazine veröffentlichte 1890 einen Cartoon, in dem die Freiheitsstatue so knisternd dargestellt wurde, wie zwei Schiffe Müll auf ihre Basis warfen—als Symbol für die armen Einwanderer.

1895 schrieb der amerikanische Schriftsteller und Dichter Thomas Bailey Aldrich (1836-1907) ein Gedicht über Einwanderer mit dem Titel

„Unbewachte Tore“ von Thomas Bailey Aldrich

Wide open and unguarded stand our gates,
Named of the four winds, North, South, East and West;
Portals that lead to an enchanted land
Of cities, forests, fields of living gold,
Vast prairies, lordly summits touched with snow,
Majestic rivers sweeping proudly past
The Arab's date-palm and the Norseman's pine—
A realm wherein are fruits of every zone,
Airs of all climes, for lo! throughout the year
The red rose blossoms somewhere—a rich land,
A later Eden planted in the wilds,
With not an inch of earth within its bound
But if a slave's foot press it sets him free.
Here, it is written, Toil shall have its wage,
And Honor honor, and the humblest man
Stand level with the highest in the law.
Of such a land have men in dungeons dreamed,
And with the vision brightening in their eyes
Gone smiling to the fagot and the sword.
Wide open and unguarded stand our gates,
And through them presses a wild motley throng—
Men from the Volga and the Tartar steppes,
Featureless figures of the Hoang-Ho,
Malayan, Scythian, Teuton, Kelt, and Slav,
Flying the Old World's poverty and scorn;
These bringing with them unknown gods and rites,
Those, tiger passions, here to stretch their claws.
In street and alley what strange tongues are loud,
Accents of menace alien to our air,
Voices that once the Tower of Babel knew!
O Liberty, white Goddess! Is it well
To leave the gates unguarded? On thy breast
Fold Sorrow's children, soothe the hurts of fate,
Lift the down-trodden, but with hand of steel
Stay those who to thy sacred portals come
To waste the gifts of freedom. Have a care
Lest from thy brow the clustered stars be torn
And trampled in the dust. For so of old
The thronging Goth and Vandal trampled Rome,
And where the temples of the Caesars stood
The lean wolf unmolested made her lair.

„Unbewachte Tore.,“Aldrich appellierte an die symbolische Freiheitsstatue, vor Einwanderern vorsichtig zu sein, falls sie Amerikas Engagement für die Freiheit nicht ehren und stattdessen das Land zerstören sollten, so wie eindringende Barbaren die Majestät des alten Roms angegriffen hatten. Für Aldrich war die Freiheitsstatue keine willkommene Lampe für Einwanderer, sondern ein Symbol für ein Land, das von Neuankömmlingen, die nicht weiß waren und möglicherweise nicht die Werte der Freiheitsstatue teilen, zum Schlechteren verändert werden könnte.,

“ The New Colossus“von Emma Lazarus

Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land;
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch, whose flame
Is the imprisoned lightning, and her name
Mother of Exiles. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome; her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities frame.
"Keep ancient lands, your storied pomp!" cries she
With silent lips. "Give me your tired, your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tost to me,
I lift my lamp beside the golden door!"

Die Statue nimmt ihren Platz als Symbol ein

Erst 1903 stieß ein New Yorker Philanthrop oder eine Person, die Geld verschenkt, um der Gesellschaft zu helfen, und Freund von Emma Lazarus in einem Buchladen auf das fast vergessene“ The New Colossus “ und arrangierte die letzten fünf Zeilen des Gedichts auf einer Plakette eingraviert und an der Basis der Statue befestigt. Erst dann übernahm die Freiheitsstatue ihre Rolle als Symbol sowohl für die politischen Freiheiten Amerikas als auch für Amerikas einladende Arme, die sich auf Einwanderer erstreckten., Das Gedicht, das Lazarus zwei Jahrzehnte zuvor beigetragen hatte, um den Sockel der Statue zu bezahlen, wurde auf einer Gedenktafel reproduziert. Mit dem Titel „The New Colossus“ verwandelte das Gedicht die Freiheitsstatue in etwas ganz anderes als die Vorstellung von Aldrich im Jahr 1895. Anstelle eines Symbols für ein Amerika, das von Einwanderern verschmutzt werden soll, verwandelte Lazarus ‚ Gedicht die Freiheitsstatue in ein Symbol der Zuflucht und Hoffnung.,

In dem Jahrhundert seit Lazarus Gedicht auf seiner Basis platziert wurde, ist die Freiheitsstatue gekommen, um die Ideale der Vereinigten Staaten zu symbolisieren, wie es ursprünglich von Bartholdi beabsichtigt war. Es dient auch als Leuchtfeuer für Flüchtlinge, die aus ihren Heimatländern fliehen und in die Vereinigten Staaten kommen möchten, um frei von Unterdrückung und Verfolgung zu sein und ein Vermögen zu machen.

Als Symbol der amerikanischen Regierungsform hat die Freiheitsstatue jedoch immer einen wichtigen Platz im amerikanischen Leben eingenommen., Bilder der Statue wurden weit verbreitet reproduziert und waren überall während der 1976-Feierlichkeiten, die zwei Jahrhunderte Unabhängigkeit für die Vereinigten Staaten von Amerika markierten. Die Freiheitsstatue hat auch ihre ursprüngliche Mission weit außerhalb der Vereinigten Staaten erfüllt. 1989 zum Beispiel schufen Studentendemonstranten, die in Peking, der Hauptstadt Chinas, mehr bürgerliche Freiheiten forderten, eine Replik der Freiheitsstatue, um ihren Protest zu symbolisieren. Es war ein Moment, der demonstrierte, wie die Kraft einer Idee alle Unterschiede, die ein Volk von einem anderen in Raum und Zeit trennen können, überwinden kann.,

—James L. Outman

Weitere Informationen

Bücher

Aldrich, Thomas Bailey. Unbewacht und andere Gedichte. Boston, New York: Houghton, Mifflin and Company, 1895.

Allen, Leslie. Freiheit: Die Statue und der amerikanische Traum. New York: Statue of Liberty–Ellis Island Foundation in Zusammenarbeit mit der National Geographic Society, 1985.

Holland, F. Ross. Idealisten, Schurken und die Dame: Ein Insider Blick auf die Freiheitsstatue–Ellis Island Projekt. Urbana: University of Illinois Press, 1993.

Merriam, Eva. Emma Lazarus, Frau mit Fackel., New York: Citadel Press, 1956.

Trachtenberg, Marvin. Die Freiheitsstatue. Viking Press, New York 1976.

Zeitschriften

Dowling, Claudia Glenn. „Die Landung der Wahrzeichen; Aus dem französischen-man‘ s Folly an American Icon.“Leben (Juli 1986): S. 50.

Galante, Pierre. „Der Mann hinter der Freiheitsstatue“ (Auguste Bartholdi). Good Housekeeping (Juli 1986): S. 101.

Websites

Liberty State Park: Die Statue of Liberty und Ellis Island.http://www.libertystatepark.com (Zugriff am 26.

“ Freiheitsstatue National Monument.“National Park Service.,http://www.nps.gov/stli/ (abgerufen am 26.