Construit (lucrare finalizată) în 1884
Franța
Prezentat în 1886
Portul New York, New York
America e simbol al democrației și bine ați venit la imigranți,
„La ei far-hand / Strălucește întreaga lume bine ati venit …”
eu n Portul New York, Statuia Libertății, o doamnă elegantă cu o lanternă pentru a lumina calea pentru sute de mii de imigranți Europeni, este un amestecand simbol atât în Statele Unite și îmbrățișare de bun-venit de „masele largi de oameni dornici să respire liber.,”Imaginea statuii este reprodusă pe scară largă ca o sărbătoare a sistemului politic American și a istoriei țării ca o colecție de imigranți care împreună au construit o nouă națiune pe continentul nord-American. Ca și documentele scrise, cum ar fi Declarația de Independență (1776), care declară că „toți oamenii sunt creați egali”, Statuia Libertății are o lungă istorie în spatele simbolismului său.
Statuia Libertății a început ca o viziune comună în ochii a doi Francezi: sculptorul Frederic Auguste Bartholdi (1834-1904) și politician Éduoard-René Lefebvre de Laboulaye (1811-1883)., S-au întâlnit la o petrecere în 1863 sau 1865 (autorii diferă la dată), unde Laboulaye a schițat o idee pentru o statuie care să simbolizeze rolul Statelor Unite ca model pentru Republica iubitoare de libertate, un guvern în care puterea se afla în mâinile poporului, în loc de rege, Laboulaye a vrut să vadă în Franța. La acea vreme, Franța era guvernată de Louis-Napoléon Bonaparte (1808-1873), care primise puteri dictatoriale sau autoritare în 1852, după alegeri populare. Laboulaye nu-i plăcea acest tip de regulă.,El și Bartholdi au avut în vedere ca Franța să prezinte ca dar Statelor Unite o statuie enormă care la suprafață ar simboliza prietenia celor două țări în timpul războiului American de independență împotriva Marii Britanii (1776-81), când Franța a oferit ajutor militar rebelilor americani. Semnificația mai profundă a statuii pentru Laboulaye și Bartholdi ar veni din lumina simbolică a torței pe care o va arunca, arătând poporului francez calea de a-și revendica propria libertate prin restabilirea unei republici în Franța. Conceptul de imigrare nu a avut nimic de-a face cu planul lor.,Bartholdi s-a cufundat în proiect cu entuziasm. I-ar lua aproape două decenii pentru a finaliza statuia. El a făcut mai multe călătorii în Statele Unite pentru a genera entuziasm pentru proiect și pentru a lansa o acțiune de strângere de fonduri pentru a construi o bază pe care statuia ar putea sta. În vizitele la New York, Bartholdi a observat o mică insulă din portul New York, chiar lângă vârful sudic al Manhattan-ului, numită Insula Bedloe, care credea că ar fi locul perfect pentru statuie. Între timp, în Franța, Bartholdi și Laboulaye au început să strângă fonduri pentru a face statuia în sine.,cu ani înainte de finalizarea proiectului, visul politic al lui Laboulaye a fost realizat. În septembrie 1870, după un război dezastruos între Franța și Prusia (acum parte a Germaniei), împăratul Bonaparte a fost destituit printr-un act al Parlamentului și a fost declarată o nouă republică, numită A Treia Republică. Dar proiectul pentru o statuie a libertății avansa deja.una dintre inspirațiile lui Bartholdi pentru noua statuie a fost Colosul din Rhodos, care fusese construit în 282 î.e.n., pe insula mediteraneană Rodos pentru a comemora apărarea cu succes a insulei împotriva invadatorilor greci. Această statuie stătea în portul insulei, cu un picior așezat de o parte și de alta a Pasajului de apă, astfel încât navele să poată trece între picioare. Colosul (cuvântul înseamnă „gigantic”) a devenit una dintre minunile lumii, alături de piramidele egiptene—minuni ale construcției din istoria antică. Totuși, Colosul din Rhodos nu a durat mult. Un cutremur în jurul anului 226 î.e.n., a făcut ca picioarele statuii să se îndoaie și a căzut într-o grămadă, în cele din urmă să fie demontate și vândute ca fier vechi sute de ani mai târziu.în interiorul statuii lui Bartholdi se afla un cadru construit de Gustav Eiffel (1832-1932), un inginer francez care a pionierat construcția unor structuri foarte înalte folosind fier. Cea mai faimoasă structură a lui Eiffel este Turnul Eiffel din Paris, care a servit timp de peste un secol ca simbol internațional al Parisului, la fel cum Statuia Libertății a servit ca simbol al orașului New York.,Bartholdi a turnat trei sute de foi de cupru care acopereau cadrul interior; cuprul s-a transformat în cele din urmă într-o nuanță verzuie după o lungă expunere la atmosferă. Fața statuii a fost modelată după chipul mamei sculptorului; brațele, una ținând o torță și cealaltă ținând o tabletă, au fost modelate după brațele soției lui Bartholdi.
simbolismul Statuii Libertății
Statuia Libertății nu a fost pur și simplu o reprezentare a unei femei; a fost intenționată de la bun început ca o declarație politică., În consecință, practic fiecare detaliu al statuii purta un mesaj, începând cu faptul că statuia reprezenta o femeie.cu mulți ani înainte ca Statuia Libertății să fie proiectată, figurile feminine au fost folosite pentru a reprezenta atât țările, cât și ideile politice. În America de Nord, Nativ American princess Pocahontas (c. 1595-1617), reputația de a fi salvat engleză colonist John Smith (1580-1631) la executarea în mâini de tatăl ei, șeful Powhatan (c., 1550-1618), a fost folosit de artiști să reprezinte o caracteristică a Statelor Unite: o nouă țară în care Europenii ar putea găsi refugiu, o țară neatinsă de corupție și istoria Europei. În Franța, în mod similar, artistul Eugene Delacroix (1798-1863) a reprezentat Revoluția franceză (1789), în pictura lui „Libertatea Conducând Poporul” ca o femeie cu o pușcă într-o mână și pavilionul Franței în alte conduce o mulțime în luptă., (Revoluția franceză a răsturnat, și în cele din urmă executat , regele Ludovic al XVI-lea, și a stabilit o republică, o formă de guvernare în care puterea se bazează în mâinile cetățenilor, mai degrabă decât un monarh.) În Statele Unite, cu doar câțiva ani înainte de Proiectul Statuii Libertății, Congresul SUA din 1855 a comandat o statuie a unei femei, numită Lady Freedom, să stea pe cupola Capitoliului american. Lady Freedom era echipată cu o sabie și o cască, reprezentând noțiunea de națiune care era dispusă să lupte pentru forma sa democratică de guvernare.,nu toate figurile care simbolizează Statele Unite erau femei. Figura unchiului Sam a fost folosită și în desenele ziarelor și revistelor pentru a reprezenta Statele Unite. În anii înainte de Statuia Libertății a fost proiectat, reprezentări de Unchiul Sam a fost găsit în ziarul desene animate au ajuns să reprezinte fizice cifra de Președintele Abraham Lincoln (1809-1865; servit 1861-65). Unchiul Sam a fost, în general, menit să reprezinte americanii obișnuiți, cetățeni cu drept de vot care au stat la baza structurii politice a țării.,Statuia Libertății a fost arătată purtând o haină lungă, curgătoare, asemănătoare cu toga Greciei antice și a Romei. În secolul al XIX-lea, lumile Greciei antice și Romei au reprezentat un moment idealist când ideea unei republici și a democrației sau a Guvernului prin vot popular a fost concepută și pusă în aplicare pentru prima dată. Rochia Lady Liberty a fost menită să evoce idealurile acelei epoci străvechi., Copiile moderne ale statuilor antice grecești și romane au devenit populare în întreaga Europă în secolul al XVIII-lea, ca parte a mișcării numite renașterea sau renașterea tradițiilor clasice din secolele XIV-XVI. Gânditorii Renașterii au examinat tradițiile clasice nu numai în artă, ci și în politică, înlocuind unele dintre principiile filosofice ale Greciei antice și Romei cu idealurile religioase ale Bibliei.în mâna stângă, statuia strânge o tăbliță, pe care este inscripționat „1776.”Data se referă la anul în care SUA, Declarația de Independență a fost semnată de către Congresul Continental de la Philadelphia, Pennsylvania, declarând că marea Britanie a coloniilor din America de Nord destinate să devină o națiune independentă, bazată pe convingerea că „toți oamenii sunt creați egali” și că atunci când guvernele nu reușesc să susțină omenirii drepturile naturale la „viață, libertate și căutarea fericirii” cetățenii au dreptul natural de a răsturna guvernul și de a stabili un nou unul., Tableta din brațele Doamnei Liberty are, de asemenea, o semnificație religioasă mai mare: evocă amintirea povestirii biblice a lui Moise care poartă cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu scrise pe o tabletă de pe Muntele Sinai.în cealaltă mână, Lady Liberty ține o torță, simbolizând lumina pe care Statele Unite o păstrează pentru lume—și mai ales Franța, în opinia lui Bartholdi—arătând calea ideală de urmat în politică. Pe capul ei, statuia poartă o coroană cu vârf, numită diademă, simbolizând razele soarelui., Coroana este o referire la Colosul din Rhodos, care a fost destinat în antichitate ca o statuie a lui Helios, zeul soarelui. În cele din urmă, la picioarele ei, se aflau cătușe rupte (benzi metalice pentru a ține brațele și picioarele cu lanțuri), reprezentând represiunea politică a Europei din care Statele Unite se eliberaseră.în 1871, Bartholdi a scris într-o scrisoare către Laboulaye: „voi încerca să glorific Republica și libertatea de acolo, în speranța că într-o zi o voi găsi din nou aici .Bartholdi a terminat lucrările la statuie în Franța în 1884., Întreaga structură a fost apoi demontată și ambalată în două sute de cutii pentru a fi trimise cu nava la New York. Acolo, cu toate acestea, a apărut o problemă potențială: Cum să plătească pentru baza statuii? Dimensiunea statuii însemna că avea nevoie de un piedestal mare și foarte greu pentru a-l ancora la pământ. Proiectul lui Bartholdi nu a generat prea mult interes în Statele Unite, iar guvernul nu a fost dispus să plătească costul construirii piedestalului. În cele din urmă, un editor de ziare, Joseph Pulitzer (1847-1911; vezi intrarea în volumul 2), a venit la salvare., Pulitzer, un imigrant din Ungaria, a publicat New York World, un ziar popular citit de oameni muncitori, și și-a folosit ziarul pentru a solicita donații publice pentru construirea piedestalului. O sută de mii de contribuabili au strâns 120.000 de dolari în doar cinci luni pentru a plăti piedestalul.o parte din strângerea de fonduri a inclus o licitație de artă în 1883, iar o scriitoare și poetă din New York, Emma Lazarus (1849-1887; vezi intrarea în volumul 2), a contribuit cu un poem la cauză. A fost intitulat ” Noul Colos.,”Lazăr, care era evreu, devenise interesat de situația evreilor din Rusia care au fost victime, în 1880 și 1881, ale pogromurilor sau masacrelor evreilor permise de Guvernul Rusiei. Atacurile au făcut ca mulți evrei să dorească să fugă într-un loc mai sigur. Lazăr însuși a susținut că evreii se mută în Palestina și restabilesc statul antic al Israelului. În practică, însă, un număr mare de evrei din Europa de Est, împreună cu alți europeni săraci din Italia, Grecia și alte țări din Europa de Sud, au imigrat în Statele Unite., Lazăr a fost activ în organizații înființate pentru a ajuta imigranții evrei să se adapteze la noul lor pământ. Poemul ei abia a fost observat.datorită strângerii de fonduri populare, s-au găsit bani pentru a construi piedestalul, proiectat de arhitectul proeminent Richard Morris Hunt (1828-1895). Când a fost complet, piedestalul avea 89 de metri înălțime. Acesta a inclus 24.000 de tone de beton, cea mai mare masă de beton realizată la acea vreme.în cele din urmă, pe 28 octombrie 1886, peste un milion de oameni s-au dovedit într-o zi ploioasă și cețoasă pentru a urmări o paradă în Manhattan care marchează dezvelirea statuii., Președintele Grover Cleveland (1837-1908; servit 1885-89 și 1893-97) a venit la New York pentru ceremonie. În discursul său, el a vorbit despre libertate și democrație, dar nu a menționat niciodată imigrația.la șase ani după ce Lady Liberty a fost înființată pe insula Bedloe, guvernul SUA a folosit o altă insulă din Portul New York, Insula Ellis, ca locație a unui nou centru de procesare a imigranților. Acolo, la vederea Statuii Libertății, milioane de oameni au venit pentru prima dată pe țărm pentru a fi supuși controalelor de sănătate înainte de a fi admiși în Statele Unite., Inundația de imigranți care trec prin insula Ellis între deschiderea sa și 1924 (când o nouă lege a imigrației din SUA a restricționat grav imigrația) a reprezentat cel mai mare flux unic de imigranți din istoria țării. Realizarea faptului că mulți dintre noii veniți erau săraci, nu erau protestanți (mulți erau catolici, din sudul Europei, iar alții erau evrei) și aveau pielea mai închisă decât imigranții anteriori din Marea Britanie și Europa de Nord, nu a fost plăcută pentru mulți., Revista judecător în 1890 a publicat un desen animat în care Statuia Libertății a fost descris ca cringing ca două nave aruncat o mulțime de gunoi pe baza ei—simbolizând imigranții săraci.
În 1895, romancier American și poet Thomas Bailey Aldrich (1836-1907) a scris un poem despre imigranți intitulat
„Nepăzită Gates,” de Thomas Bailey Aldrich
Wide open and unguarded stand our gates,
Named of the four winds, North, South, East and West;
Portals that lead to an enchanted land
Of cities, forests, fields of living gold,
Vast prairies, lordly summits touched with snow,
Majestic rivers sweeping proudly past
The Arab's date-palm and the Norseman's pine—
A realm wherein are fruits of every zone,
Airs of all climes, for lo! throughout the year
The red rose blossoms somewhere—a rich land,
A later Eden planted in the wilds,
With not an inch of earth within its bound
But if a slave's foot press it sets him free.
Here, it is written, Toil shall have its wage,
And Honor honor, and the humblest man
Stand level with the highest in the law.
Of such a land have men in dungeons dreamed,
And with the vision brightening in their eyes
Gone smiling to the fagot and the sword.
Wide open and unguarded stand our gates,
And through them presses a wild motley throng—
Men from the Volga and the Tartar steppes,
Featureless figures of the Hoang-Ho,
Malayan, Scythian, Teuton, Kelt, and Slav,
Flying the Old World's poverty and scorn;
These bringing with them unknown gods and rites,
Those, tiger passions, here to stretch their claws.
In street and alley what strange tongues are loud,
Accents of menace alien to our air,
Voices that once the Tower of Babel knew!
O Liberty, white Goddess! Is it well
To leave the gates unguarded? On thy breast
Fold Sorrow's children, soothe the hurts of fate,
Lift the down-trodden, but with hand of steel
Stay those who to thy sacred portals come
To waste the gifts of freedom. Have a care
Lest from thy brow the clustered stars be torn
And trampled in the dust. For so of old
The thronging Goth and Vandal trampled Rome,
And where the temples of the Caesars stood
The lean wolf unmolested made her lair.
„Nepăzită Gates.,”Aldrich a făcut apel la statuia simbolică a libertății să se ferească de imigranți, în cazul în care nu ar trebui să onoreze angajamentul Americii față de libertate și, în schimb, să distrugă țara, la fel cum invadatorii barbari au atacat măreția Romei antice. Pentru Aldrich, Statuia Libertății nu a fost o lampă primitoare pentru imigranți, ci un simbol al unei țări care ar putea fi schimbată în rău de noii veniți care nu erau albi și nu ar putea împărtăși valorile reprezentate de Statuia Libertății.,
„Noul Colos” de Emma Lazarus
Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land;
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch, whose flame
Is the imprisoned lightning, and her name
Mother of Exiles. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome; her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities frame.
"Keep ancient lands, your storied pomp!" cries she
With silent lips. "Give me your tired, your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tost to me,
I lift my lamp beside the golden door!"
Statuia își asumă locul ei ca un simbol
Nu, până în 1903 a facut un New York filantrop, sau o persoană care oferă bani pentru a beneficia de societate, și prieten de Emma Lazarus a venit peste aproape uitat „Noul Colos” într-o librărie și aranjate pentru a avea ultimele cinci versuri ale poeziei gravate pe o placă și atașat la baza statuii. Numai atunci Statuia Libertății și-a asumat rolul de simbol atât al libertăților politice americane, cât și al armelor de întâmpinare ale Americii extinse imigranților., Poezia pe care Lazăr a contribuit cu două decenii mai devreme pentru a ajuta la plata piedestalului statuii a fost reprodusă pe o placă. Intitulat „Noul Colos”, poemul a transformat Statuia Libertății în ceva cu totul diferit de concepția lui Aldrich în 1895. În locul unui simbol al unei Americi pe cale să fie poluată de imigranți, poezia lui Lazăr a transformat Statuia Libertății într-un simbol al refugiului și al speranței.,în secolul de când poemul lui Lazăr a fost așezat pe baza sa, Statuia Libertății a ajuns să simbolizeze idealurile Statelor Unite, așa cum a fost inițial intenționată de Bartholdi. De asemenea, servește ca un far pentru refugiații care doresc să fugă din patria lor și să vină în Statele Unite pentru a fi liberi de opresiune și persecuție, precum și pentru a face o avere.ca simbol al formei de guvernare americane, totuși, Statuia Libertății sa bucurat întotdeauna de un loc important în viața americană., Imaginile statuii au fost reproduse pe scară largă și au fost peste tot în timpul sărbătorilor din 1976 care marchează două secole de independență pentru Statele Unite ale Americii. Statuia Libertății și-a îndeplinit, de asemenea, misiunea inițială departe de Statele Unite. În 1989, de exemplu, demonstranții studenți care cereau mai multe libertăți civile la Beijing, capitala Chinei, au creat o replică a Statuii Libertății pentru a simboliza protestul lor. A fost un moment care a demonstrat cum puterea unei idei poate transcende orice diferențe care pot separa un popor de altul în spațiu și timp.,pentru mai multe informații
Cărți
Aldrich, Thomas Bailey. Poezii nepăzite și alte. Boston, New York: Houghton Mifflin and Company, 1895.
Allen, Leslie. Libertate: Statuia și visul American. New York: Statuia Libertății-Ellis Island Foundation cu cooperarea National Geographic Society, 1985.
Holland, F. Ross. Idealiștii, ticăloșii și doamna: Viziunea unui Insider asupra Statuii Libertății–proiectul insulei Ellis. Urbana: University of Illinois Press, 1993.Merriam, Eva. Emma Lazarus, femeie cu o torță., New York: Citadel Press, 1956.Trachtenberg, Marvin. Statuia Libertății. New York: Viking Press, 1976.
periodice
Dowling, Claudia Glenn. „The Landing of a Landmark; From French-man’ s Folly to American Icon.”Life (July 1986): p. 50.Galante, Pierre. „Omul din spatele statuii libertății” (Auguste Bartholdi). Good Housekeeping (iulie 1986): p. 101.Parcul Liberty State: Statuia Libertății și insula Ellis.http://www.libertystatepark.com (accesat la 26 martie 2004).
„Statuia Libertății Monumentul Național.”National Park Service.,http://www.nps.gov/stli/ (accesat la 26 martie 2004).