Built (work completed) in 1884
France
Develed in 1886
New York Harbor, New York
America’s symbol of democracy and welcome to immigrants
«From her beacon-hand / Glows world-wide welcome welcome»
I N New York Harbor, The Statue of Liberty, una señora elegante que sostiene una antorcha para iluminar el camino de cientos de miles de inmigrantes europeos, es un símbolo conmovedor tanto de los Estados Unidos como de su abrazo acogedor de «masas acurrucadas que anhelan respirar libres.,»La imagen de la estatua se reproduce ampliamente como una celebración del sistema político estadounidense y la historia del país como una colección de inmigrantes que juntos construyeron una nueva nación en el continente norteamericano. Al igual que los documentos escritos como la Declaración de Independencia (1776) que declara que «todos los hombres son creados iguales», la Estatua de la Libertad tiene una larga historia detrás de su simbolismo.
La Estatua de la Libertad comenzó como una visión conjunta a los ojos de dos franceses: el escultor Frédéric Auguste Bartholdi (1834-1904) y el político Éduoard-René Lefebvre de Laboulaye (1811-1883)., Se conocieron en una cena en 1863 o 1865 (los autores difieren en la fecha), donde Laboulaye esbozó una idea para una estatua que simbolizaría el papel de los Estados Unidos como modelo para la República amante de la libertad, un gobierno en el que el poder estaba en manos del pueblo, en lugar de un rey, Laboulaye quería ver en Francia. En ese momento, Francia estaba gobernada por Luis Napoleón Bonaparte (1808-1873), a quien se le habían otorgado poderes dictatoriales o autoritarios en 1852 después de una elección popular. A Laboulaye no le gustaba este tipo de regla.,Él y Bartholdi tenían en mente que Francia presentara como regalo a los Estados Unidos una enorme estatua que en la superficie simbolizaría la amistad de los dos países durante la Guerra de Independencia estadounidense contra Gran Bretaña (1776-81), cuando Francia proporcionó ayuda militar a los rebeldes estadounidenses. El significado más profundo de la estatua para Laboulaye y Bartholdi provendría de la antorcha simbólica que proyectaría, mostrando al pueblo francés la manera de reclamar su propia libertad mediante el restablecimiento de una república en Francia. El concepto de inmigración no tiene nada que ver con su plan.,
Bartholdi se sumergió en el proyecto con entusiasmo. Le tomaría casi dos décadas completar la estatua. Hizo varios viajes a los Estados Unidos para generar entusiasmo por el proyecto, y para lanzar una campaña para recaudar fondos para construir una base sobre la que la estatua pudiera sostenerse. En sus visitas a Nueva York, Bartholdi notó una pequeña isla en el puerto de Nueva York, justo al lado del extremo sur de Manhattan, llamada La Isla de Bedloe, que pensó que sería el lugar perfecto para la estatua. Mientras tanto, en Francia, Bartholdi y Laboulaye se dedicaron a recaudar fondos para hacer la estatua en sí.,
años antes de que el proyecto se completara, el sueño político de Laboulaye se hizo realidad. En septiembre de 1870, después de una desastrosa guerra entre Francia y Prusia (ahora parte de Alemania), el emperador, Bonaparte, fue depuesto por una ley del Parlamento, y una nueva República, llamada La Tercera República, fue declarada. Pero el proyecto de una estatua de la libertad ya estaba avanzando.
construyendo la estatua
Una de las inspiraciones de Bartholdi para la nueva estatua fue el Coloso de Rodas, que había sido construido en 282 A.C.e., en
La isla mediterránea de Rodas para conmemorar la exitosa defensa de la isla contra los invasores Griegos. Esa estatua había estado en el puerto de la isla, con un pie colocado a cada lado del paso de agua, para que los barcos pudieran pasar entre las piernas. El Coloso (la palabra significa «gigantesco») se convirtió en una de las maravillas del mundo, junto con las pirámides egipcias—maravillas de la construcción en la historia antigua. El Coloso de Rodas no duró mucho, sin embargo. Un terremoto en alrededor de 226 A.C. e., hizo que las piernas de la estatua se abrocharan y cayó en un montón, eventualmente para ser desmantelada y vendida como chatarra cientos de años más tarde.
dentro de la estatua de Bartholdi había un marco construido por Gustav Eiffel (1832-1932), un ingeniero francés que fue pionero en la construcción de estructuras muy altas utilizando hierro. La estructura más famosa de Eiffel es la Torre Eiffel en París, que ha servido durante más de un siglo como un símbolo internacional de París, al igual que la Estatua de la libertad ha servido como un símbolo de la ciudad de Nueva York.,
Bartholdi moldeó trescientas láminas de cobre que cubrían el marco interior; el cobre finalmente se convirtió en un tono verdoso después de una larga exposición a la atmósfera. La cara de la estatua fue modelada después de la cara de la propia madre del escultor; los brazos, uno sosteniendo una antorcha y el otro agarrando una tableta, fueron modelados después de los brazos de la esposa de Bartholdi.
El simbolismo de la Estatua de la Libertad
la Estatua de La Libertad no era simplemente una representación de una mujer; era la intención desde el principio como una declaración política., En consecuencia, prácticamente todos los detalles de la estatua llevaban un mensaje, comenzando con el hecho de que la estatua representaba a una mujer.
durante muchos años antes de que se diseñara la Estatua de la Libertad, Las figuras femeninas se habían utilizado para representar tanto a países como a ideas políticas. En América del Norte, La princesa Pocahontas (C. 1595-1617), supuestamente salvó al colono Inglés John Smith (1580-1631) de la ejecución a manos de su padre, el jefe Powhatan (C., 1550-1618), había sido utilizado por los artistas para representar una característica de los Estados Unidos: un nuevo país donde los europeos podrían encontrar refugio, un país sin tocar por la corrupción y la historia de Europa. En Francia, del mismo modo, el artista Eugene Delacroix (1798-1863) representó la Revolución Francesa (1789) en su pintura «Libertad guiando al pueblo» como una mujer llevando un rifle en una mano y la bandera de Francia en la otra llevando a una multitud a la batalla., (La Revolución Francesa derrocó, y finalmente ejecutó, al rey Luis XVI, y estableció una república, una forma de gobierno en la que el poder descansa en manos de los ciudadanos en lugar de un monarca. En los Estados Unidos, solo unos años antes del proyecto de la Estatua de la Libertad, El Congreso de los Estados Unidos en 1855 había encargado una estatua de una mujer, llamada Lady Freedom, para pararse en la parte superior de la cúpula del Capitolio de los Estados Unidos. Lady Freedom estaba equipada con una espada y un casco, representando la noción de una nación que estaba dispuesta a luchar por su forma democrática de gobierno.,
no todas las figuras que simbolizaban los Estados Unidos eran mujeres. La figura del Tío Sam también fue utilizada en los dibujos de periódicos y revistas para representar a los Estados Unidos. En los años anteriores al diseño de la Estatua de la Libertad, las representaciones del Tío Sam encontradas en las caricaturas de los periódicos habían llegado a representar la figura física del presidente Abraham Lincoln (1809-1865; sirvió en 1861-65). El Tío Sam, en general, estaba destinado a representar a los estadounidenses comunes, ciudadanos votantes que eran la base de la estructura política del país.,
la Estatua de la libertad se mostró usando una túnica larga y fluida, que se asemeja a la toga de la antigua Grecia y Roma. En el siglo XIX, los mundos de la antigua Grecia y Roma representaron un momento idealista en el que la idea de una república y democracia, o gobierno por voto popular, se concibió e implementó por primera vez. El vestido de Lady Liberty estaba destinado a evocar los ideales de esa era antigua., Las copias modernas de las antiguas estatuas griegas y romanas se hicieron populares en toda Europa en el siglo XVIII como parte del movimiento llamado Renacimiento, o renacimiento, de las tradiciones clásicas en los siglos XIV al XVI. Los pensadores del Renacimiento examinaron las tradiciones clásicas no solo en el arte sino también en la política, sustituyendo algunos de los principios filosóficos de la antigua Grecia y Roma por los ideales religiosos de la Biblia.
en su mano izquierda, la estatua sujeta una tablilla, en la que está inscrita «1776.»La fecha se refiere al año en que los estados UNIDOS, La declaración de Independencia fue firmada por el Congreso Continental en Filadelfia, Pensilvania, declarando que las colonias británicas en América del Norte tenían la intención de convertirse en una nación independiente, basada en la creencia de que «todos los hombres son creados iguales» y que cuando los gobiernos no defienden los derechos naturales de la humanidad a «la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad», los ciudadanos tienen el derecho natural de derrocar a ese gobierno y establecer uno nuevo., La tabla en los brazos de la señora Libertad también tiene un significado religioso más grande: evoca la memoria de la historia bíblica de Moisés llevando los Diez Mandamientos de Dios escritos en una tabla desde el monte Sinaí.
en su otra mano, Lady Liberty sostiene una antorcha, simbolizando la luz que Estados Unidos sostiene para el mundo—y especialmente para Francia, en opinión de Bartholdi—mostrando el camino ideal a seguir en Política. En su cabeza, la estatua lleva una corona de púas, llamada diadema, que simboliza los rayos del sol., La corona es una referencia al Coloso de Rodas, que fue pensado en la antigüedad como una estatua de Helios, el dios del sol. Finalmente, a sus pies, yacían grilletes rotos (bandas de metal para sujetar brazos y piernas con cadenas), que representaban la represión política de Europa de la que los Estados Unidos se habían liberado.
en 1871, Bartholdi escribió en una carta a Laboulaye: «trataré de glorificar la República y la libertad allá, con la esperanza de que algún día la encuentre de nuevo aquí .»
Setting up the statue
Bartholdi finished work on the statue in France in 1884., Toda la estructura fue desmantelada y embalada en doscientas cajas para ser enviadas por barco a Nueva York. Allí, sin embargo, surgió un problema potencial: ¿Cómo pagar la base de la estatua? El tamaño de la estatua significaba que necesitaba un pedestal grande y muy pesado para anclarlo al suelo. El proyecto de Bartholdi no había generado mucho interés en los Estados Unidos, y el gobierno no estaba dispuesto a pagar el costo de la construcción del pedestal. Finalmente, un editor de periódicos, Joseph Pulitzer (1847-1911; véase la entrada en el volumen 2), vino al rescate., Pulitzer, un inmigrante
de Hungría, publicó The New York World, un periódico popular leído por los trabajadores, y usó su periódico para solicitar donaciones públicas para construir el pedestal. Cien mil contribuyentes recaudaron 1 120,000 en solo cinco meses para pagar el pedestal.
parte de la campaña de recaudación de fondos incluyó una subasta de arte en 1883, y una escritora y poeta de Nueva York, Emma Lazarus (1849-1887; véase la entrada en el volumen 2), contribuyó con un poema a la causa. Se tituló » El nuevo coloso.,»Lázaro, que era judío, se había interesado en la difícil situación de los judíos en Rusia que fueron víctimas, en 1880 y 1881, de pogromos, o masacres de judíos que fueron permitidas por el Gobierno de Rusia. Los ataques hicieron que muchos judíos desearan huir a un lugar más seguro. Lázaro abogó por que los judíos se mudaran a Palestina y restablecieran el antiguo Estado de Israel. En la práctica, sin embargo, un gran número de judíos de Europa del Este, junto con otros europeos pobres de Italia, Grecia y otros países del Sur de Europa, emigraban a los Estados Unidos., Lázaro fue activo en organizaciones establecidas para ayudar a los inmigrantes judíos a adaptarse a su nueva tierra. Su poema apenas se notó.
gracias a la Popular recaudación de fondos, se encontró dinero para construir el pedestal, diseñado por el prominente arquitecto Richard Morris Hunt (1828-1895). Cuando se completó, el pedestal tenía 89 pies de altura. Incluía 24.000 toneladas de concreto, la mayor masa de concreto hecha en ese momento.
finalmente, el 28 de octubre de 1886, más de un millón de personas acudieron en un día lluvioso y brumoso para ver un desfile en Manhattan marcando la inauguración de la estatua., El presidente Grover Cleveland (1837-1908; sirvió en 1885-89 y 1893-97) vino a Nueva York para la ceremonia. En su discurso, habló de libertad y democracia, pero nunca mencionó la inmigración.
seis años después de que Lady Liberty se estableciera en la isla de Bedloe, el Gobierno de los Estados Unidos utilizó otra isla en el Puerto De Nueva York, Ellis Island, como el sitio de un nuevo centro para procesar inmigrantes. Allí, a la vista de la Estatua de la libertad, millones de personas desembarcaron por primera vez para someterse a controles de salud antes de ser admitidas en los Estados Unidos., La avalancha de inmigrantes que pasaron por Ellis Island entre su apertura y 1924 (cuando una nueva ley de inmigración estadounidense restringió severamente la inmigración) representó el mayor flujo de inmigrantes en la historia del país. La comprensión de que muchos de los recién llegados eran pobres, no eran protestantes (muchos eran católicos, del Sur de Europa, y otros eran judíos), y tenían la piel más oscura que los inmigrantes anteriores de Gran Bretaña y el norte de Europa, no fue agradable para muchos., La revista Judge en 1890 publicó una caricatura en la que la Estatua de la libertad se representaba como un encogimiento cuando dos barcos arrojaban cargas de basura sobre su base, simbolizando a los pobres inmigrantes.
en 1895, el novelista y poeta estadounidense Thomas Bailey Aldrich (1836-1907) escribió un poema sobre inmigrantes titulado
«Unguarded Gates,» por Thomas Bailey Aldrich
Wide open and unguarded stand our gates,
Named of the four winds, North, South, East and West;
Portals that lead to an enchanted land
Of cities, forests, fields of living gold,
Vast prairies, lordly summits touched with snow,
Majestic rivers sweeping proudly past
The Arab's date-palm and the Norseman's pine—
A realm wherein are fruits of every zone,
Airs of all climes, for lo! throughout the year
The red rose blossoms somewhere—a rich land,
A later Eden planted in the wilds,
With not an inch of earth within its bound
But if a slave's foot press it sets him free.
Here, it is written, Toil shall have its wage,
And Honor honor, and the humblest man
Stand level with the highest in the law.
Of such a land have men in dungeons dreamed,
And with the vision brightening in their eyes
Gone smiling to the fagot and the sword.
Wide open and unguarded stand our gates,
And through them presses a wild motley throng—
Men from the Volga and the Tartar steppes,
Featureless figures of the Hoang-Ho,
Malayan, Scythian, Teuton, Kelt, and Slav,
Flying the Old World's poverty and scorn;
These bringing with them unknown gods and rites,
Those, tiger passions, here to stretch their claws.
In street and alley what strange tongues are loud,
Accents of menace alien to our air,
Voices that once the Tower of Babel knew!
O Liberty, white Goddess! Is it well
To leave the gates unguarded? On thy breast
Fold Sorrow's children, soothe the hurts of fate,
Lift the down-trodden, but with hand of steel
Stay those who to thy sacred portals come
To waste the gifts of freedom. Have a care
Lest from thy brow the clustered stars be torn
And trampled in the dust. For so of old
The thronging Goth and Vandal trampled Rome,
And where the temples of the Caesars stood
The lean wolf unmolested made her lair.
«Unguarded Gates.,»Aldrich apeló a la simbólica Estatua de la libertad para que desconfiara de los inmigrantes, en caso de que no honraran el compromiso de Estados Unidos con la libertad y en su lugar destruyeran el país, de la misma manera que los bárbaros invasores habían atacado la majestad de la antigua Roma. Para Aldrich, la Estatua de la libertad no era una lámpara de bienvenida para los inmigrantes, sino un símbolo de un país que podría ser cambiado para peor por los recién llegados que no eran blancos y podrían no compartir los valores representados por la Estatua de la libertad.,
«El nuevo coloso» de Emma Lazarus
Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land;
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch, whose flame
Is the imprisoned lightning, and her name
Mother of Exiles. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome; her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities frame.
"Keep ancient lands, your storied pomp!" cries she
With silent lips. "Give me your tired, your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tost to me,
I lift my lamp beside the golden door!"
La Estatua asume su lugar como un símbolo
no fue hasta 1903 que un filántropo de Nueva York, o una persona que regala dinero para beneficiar a la sociedad, y amiga de Emma Lazarus se encontraron con el casi olvidado «el nuevo coloso» en una Librería y arreglaron para tener las últimas cinco líneas del poema grabadas en una placa y unido a la base de la estatua. Solo entonces la Estatua de la libertad asumió su papel como símbolo tanto de las libertades políticas estadounidenses como de los brazos de bienvenida de Estados Unidos extendidos a los inmigrantes., El poema que Lázaro había contribuido dos décadas antes para ayudar a pagar el pedestal de la estatua fue reproducido en una placa. Titulado «El nuevo coloso», el poema convirtió la Estatua de la libertad en algo muy diferente de la concepción de Aldrich en 1895. En lugar de ser un símbolo de una América a punto de ser contaminada por los inmigrantes, el poema de Lázaro convirtió la Estatua de la libertad en un símbolo de refugio y esperanza.,
en el siglo desde que el poema de Lázaro fue colocado en su base, la Estatua de la libertad ha llegado a simbolizar los ideales de los Estados Unidos, como se pretendía que hiciera originalmente Bartholdi. También sirve como un faro para los refugiados que desean huir de sus países de origen y venir a los Estados Unidos para liberarse de la opresión y la persecución, así como para hacer una fortuna.
como símbolo de la forma de gobierno estadounidense, sin embargo, la Estatua de la libertad siempre ha disfrutado de un lugar importante en la vida estadounidense., Las imágenes de la estatua han sido ampliamente reproducidas, y estaban en todas partes durante las celebraciones de 1976 que marcaron dos siglos de independencia de los Estados Unidos de América. La Estatua de la libertad también ha cumplido su misión original lejos de los Estados Unidos. En 1989, por ejemplo, los manifestantes estudiantiles que exigían más libertades civiles en Beijing, la capital de China, crearon una réplica de la Estatua de la libertad para simbolizar su protesta. Fue un momento que demostró cómo el poder de una idea puede trascender cualquier diferencia que pueda separar a un pueblo de otro en el espacio y el tiempo.,
—James L. Outman
Para Más Información
Libros
Aldrich, Thomas Bailey. Sin vigilancia y otros poemas. Boston, New York: Houghton Mifflin and Company, 1895.Allen, Leslie. Liberty: The Statue and the American Dream (en inglés). New York: Statue of Liberty-Ellis Island Foundation with the cooperation of the National Geographic Society, 1985.
Holland, F. Ross. Idealists, Scoundrels, and The Lady: An Insider’S View of the Statue of Liberty-Ellis Island Project (en inglés). Urbana: University of Illinois Press, 1993.Merriam, Eve. Emma Lazarus, mujer con una antorcha., New York: Citadel Press, 1956.
Trachtenberg, Marvin. La Estatua de la libertad. New York: Viking Press, 1976.
publicaciones periódicas
Dowling, Claudia Glenn. «The Landing of a Landmark; From French-man’s Folly to American Icon.»Life (July 1986): p. 50.
Galante, Pierre. «The Man Behind the Statue of Liberty» (Auguste Bartholdi). Good Housekeeping (julio de 1986): p. 101.
sitios web
Liberty State Park: The Statue of Liberty and Ellis Island.http://www.libertystatepark.com(Consultado el 26 de marzo de 2004).
«Statue of Liberty National Monument.»Servicio De Parques Nacionales.,http://www.nps.gov/stli/(Consultado el 26 de marzo de 2004).