quelle que soit la nature d’un mouvement de réforme, aussi pragmatique que l’amélioration agricole ou aussi utopique que la paix universelle, les techniques qui diffusent le message sur les vastes étendues de l’Amérique étaient similaires., Des associations volontaires furent formées pour faire passer le mot et gagner des partisans, une pratique que Tocqueville, en 1841, trouva être une clé de la démocratie américaine. Même lorsqu’ils étaient affiliés à l’Église, ces groupes étaient généralement dirigés par des hommes professionnels plutôt que par des ministres, et les avocats étaient visiblement nombreux. Vient ensuite la publicité dans les journaux organisationnels, faciles à trouver avec de petites quantités de capital et de sueur. Ainsi, quand, comme l’a noté un observateur, presque tous les Américains avaient un plan pour l’amélioration universelle de la société dans leur poche, tous les autres Américains étaient susceptibles d’en être conscients.,

deux de ces croisades ont persisté en force bien au-delà de l’ère de la guerre civile. La tempérance en était une, probablement parce qu’elle invoquait des valeurs durables—moralisme, efficacité et Santé. La consommation d’alcool était considérée comme un péché qui, s’il était exagéré, conduisait à l’alcoolisme, entraînait des coûts sociaux, nuisait à la productivité et nuisait à son corps. La croisade des droits des femmes, qui a d’abord attiré l’attention nationale dans la Convention de Seneca Falls de 1848, a persisté parce qu’elle abordait une question éternelle et universelle de la juste répartition des rôles entre les sexes.,

Bernard A. Weisberger