Was auch immer die Natur einer Reformbewegung ist, ob so pragmatisch wie die landwirtschaftliche Verbesserung oder so utopisch wie der universelle Frieden, die Techniken, die die Botschaft über die Weiten Amerikas verbreiteten, waren ähnlich., Freiwillige Vereinigungen wurden gegründet, um das Wort zu verbreiten und Unterstützer zu gewinnen, eine Praxis, die Tocqueville 1841 als Schlüssel zur amerikanischen Demokratie erwies. Selbst wenn sie der Kirche angegliedert waren, wurden diese Gruppen normalerweise von professionellen Männern und nicht von Ministern geleitet, und Anwälte waren auffällig zahlreich. Als nächstes kam die Werbung durch organisatorische Zeitungen, die leicht auf kleinen Mengen Kapital und Schweiß zu finden waren. Als also, wie ein Beobachter bemerkte, fast jeder Amerikaner einen Plan für die universelle Verbesserung der Gesellschaft in der Tasche hatte, war sich wahrscheinlich jeder andere Amerikaner dessen bewusst.,

Zwei dieser Kreuzzüge blieben weit über die Zeit des Bürgerkriegs hinaus in Kraft. Die Mäßigung war eine, wahrscheinlich, weil sie dauerhafte Werte anrief—Moralismus, Effizienz und Gesundheit. Trinken wurde als Sünde angesehen, die bei Überschuldung zu Alkoholismus führte, soziale Kosten verursachte, die Produktivität beeinträchtigte und den Körper schädigte. Der Frauenrechtskreuzzug, der in der Seneca Falls Convention von 1848 erstmals auf nationaler Ebene Beachtung fand, bestand fort, weil er eine ewige und universelle Frage der gerechten Zuteilung von Geschlechterrollen berührte.,