nacházíte se zde: „Křesťanství v Pohledu“ Úvod do Protestantismu “ Pět Solas

Pět Solas

Těchto pět prohlášení shrnul to, co leží v srdci Protestantské víry:

Milostí sám (Sola Gratia)
Skrze Víru (Sola Fide)
V ježíše Krista (Solus Christus)
Podle samotné Písmo svaté (Sola Scriptura)
Pro Slávu Boží sám (Soli Deo Gloria)

1., Sola Gratia (Grace alone)

spása je svobodný dar Boha člověku. Je dána samotnou Boží milostí a nikoliv zásluhou ze strany křesťana.

milost = Boží bohatství na úkor Krista.

“ protože milostí jste spaseni skrze víru; a to ne ze sebe: je to dar Boží: ne z skutků, aby se nikdo neměl chlubit.“
Efezským 2: 8-9 (KJV).,

význam této doktríny v Protestantské teologii byla podtržena Martin Luther ve svém Komentáři k Epištole Galatským :

„Když Papež by připustit, že Bůh sám ze Své milosti skrze Krista ospravedlňuje hříšníky, budeme ho nosit v náručí, jsme se mohli líbat jeho nohy.“

2. Sola Fide (Faith alone)

jsme souzeni spravedliví v Božích očích čistě na základě naší víry. Odčinění Kristovy oběti vede k tomu, že spravedlnost je nám připisována jako hříšníkům prostřednictvím právního prohlášení Boha., To je často uváděno jako ospravedlnění samotnou vírou. Existuje jasný rozdíl mezi ospravedlněním a posvěcením, druhým je růst svatosti vyplývající z práce Ducha Svatého v křesťanovi.

FAITH = Forsaking All I Trust Him.

“ ale že žádný člověk není zákonem ospravedlněn před Božími očima, je zřejmé: neboť spravedlivý musí žít vírou.“
Galatským 3:11 (KJV).,

v Komentáři k Odůvodnění ve svých spisech Martin Luther tvrdil, že:

„Tohle a pevný kámen, který nazýváme nauku o ospravedlnění, je hlavním článkem celé Křesťanské učení, které chápe pochopení všech zbožnosti.“

3. Solus Christus (sám Kristus)

Kristus je jedním prostředníkem mezi Bohem a člověkem a naše spása je dosažena pouze jeho smrtí a vzkříšením.,

“ neboť existuje jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, muž Kristus Ježíš;“
1 Timoteovi 2: 5 (KJV).

kromě toho je každý věřící knězem před Bohem, s okamžitým přístupem k němu za odpuštění hříchů. Toto je známé jako dcotrin kněžství všech věřících., To byl klasicky členěna Martin Luther, ale Protestanti bod 1. Petra 2:9 jako důkaz podpory pro nauku:

„Ale vy jste vyvolené pokolení, královské kněžstvo, národ svatý, lid dobytý, abyste měli ukázati chválu toho, který vás povolal ze tmy do svého podivuhodného světla.“
1 Petr 2: 9 (KJV).,

nauka není unikátní pro Protestantismus, je také nalezený v Římsko-Katolické Církvi, například, ale Protestanti trvají na tom, že žádné jiné zvláštní formu Kněžství je nutné, na rozdíl od Katolického pohledu ministerské kněžství je nutná pro podávání Svátosti a odpuštění hříchů.

4. Sola Scriptura (samotné písmo)

samotné písmo je jediným neomylným zdrojem božského zjevení a konečnou autoritou pro záležitosti víry a praxe., Sola Scriptura neznamená, že veškerá pravda je obsažena v Bibli (například Nicejském Vyznání víry je široce přijímaný a recitoval v rámci ortodoxní Křesťanství), ale spíše to, že lidstvo potřebuje vědět ke spáse, je obsaženo v rámci svých stránkách.

„Veškeré Písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné k učení, k usvědčování, k nápravě, k výchově ve spravedlnosti,: Že Boží člověk dokonalý, důkladně vybavené pro všechny dobré skutky.“
2 Timoteovi 3: 16-17 (KJV).,

„o božské a svaté tajemství Víry, ani neformální prohlášení musí být doručeno bez Písma Svatého; nesmíme být vypracován stranou pouhé hodnověrnosti a artifices řeči. Ani mně, kteří ti říkají tyto věci, nedávejte absolutní důvěru, pokud nedostanete důkaz o věcech, které oznamuji z božských písem. Pro tuto spásu, o které věříme, nezávisí na důmyslném uvažování, ale na demonstraci Svatých Písem.,“
Cyril Jeruzalémský (Katechetické Přednášky, 4:17)

Protestanti obvykle tvrdí, že písmo je zřetelné nebo jasné všem lidem, pokud jde o základní pravdy Křesťanské evangelium spásy. Na rozdíl od římskokatolické pohled Magisteria (nebo výuky v kanceláři) církve, která je nutná, aby neomylně interpretovat písmo; Protestanti tvrdí, že skrze Ducha Svatého, mohou jednotlivci, sami interpretovat písma zodpovědně.

5., Soli Deo Gloria (sláva Boží)

Každý aspekt Křesťanského života je třeba vidět, jak vzdávat Bohu chválu. V podstatě to shrnuje další čtyři Soli výše. To také pramenilo z reformátorů opozice k tomu, co vnímali jako neopodstatněné oslavování papežů a dalších duchovních.

„bude-Li kdo mluvit, nechte ho mluvit jako zjevení Boží; pokud se kterýkoli člověk, ministr, ať to udělá jako schopnosti, které Bůh dává: že Bůh je ve všech věcech, může být oslaven skrze Ježíše Krista, jemuž buď chvála a dominion navždy a nikdy. Amen.“
1 Petr 4: 11 (KJV).,

Moudrá slova:

„nemůžeme ale připustit, že není ani nejmenší věc se odehrává, pokud to není nařízeno Bohem… Opravdu, nic není příliš malé, v usa, nebo v kterékoli jiné stvoření, nebude nařízeno vševědoucí a všemocné prozřetelnosti Boží. „

Ulrich Zwingli (1484-1531)