장(작업 완료)1884 년
프랑스
에서 공개 1886 년
뉴욕 항, 뉴욕
아메리카의 상징이 민주주의와 환영하는 이민자
“에서 그녀의 비콘-손으로/빛나는 세계 넓은 환영합니다…”
I n 뉴욕 항구,자유의 여신상,우아한 여자를 들고 빛에 대한 방법의 수백 수천의 유럽의 이민자들,활동적인 상징이 모두 미국과 바의 포옹”모여 대중을 갈망하는 호흡하는 무료입니다.,”이미지의 동상은 널리 재생되는 축제로 미국의 정치적 시스템과 국가의 역사의 컬렉션으로 이민자들이 함께 새로운 나라에서 북한이 미국의 대륙입니다. 다음과 같 작성 문서와 같은 선언문의 독립(1776)을 선언하는”모든 사람은 평등을 작성하고,”자유의 여신상의 오랜 역사를 가지고 뒤에 그것의 상징이 있습니다.
자유의 여신상을 시작으로 공동의 비전의 눈에서 두 가지 프랑스인:조각가 프레데릭귀스트 바르톨디(1834-1904)그리고 정치인 Éduoard-르네 Lefebvre de Laboulaye(1811-1883)., 그들이 만나서 저녁 식사에는 1863 년에는 1865 년(저자와 다를 날짜),where Laboulaye 스케치에 대한 아이디어라는 것을 상징한 역할은 미국의 모델로 자유를 사랑하는,공화국 정부에서는 전력의 손에 누워,사람들의 대 왕,Laboulaye 보고 싶었던 프랑스에서. 시간에 프랑스에 의해 지배되었 루이스 나폴레옹 보나파르트가(1808-1873 년)었던 주어진 독재,또는 권위주의,힘 1852 년 후의 인기있는 선거. Laboulaye 는 이러한 유형의 규칙을 싫어했습니다.,그와 바르톨디에 있던 마음을 위한 프랑스 존재하는 선물로 미국의 거대한 동상에서는 표면의 것을 상징한 우정의 두 나라는 동안 미국의 독립 전쟁에 대하여 영국(1776-81)을 때,프랑스 제공의 군사조하는 미국 반역자입니다. 의 깊은 의미를 동상에 대한 Laboulaye 및 바르톨디에서 오는 상징적인 횃불을 것이라고 캐스트,보여주는 프랑스 사람들에게 길을 주장을 자신의 자유에 의해 다시는 공화국에서 프랑스입니다. 이민의 개념은 그들의 계획과는 아무런 관련이 없었습니다.,
Bartholdi 는 열정적으로 프로젝트에 뛰어 들었습니다. 동상을 완성하는 데 거의 20 년이 걸릴 것입니다. 그는 몇몇 여행을 위해 미국 생성에 대한 열정 프로젝트를 시작 드라이브 기금을 마련한 기반을 구축 할 수있는 동상을 수 있습니다. 에 방문하는 뉴욕,바르톨디 주목의 작은 섬이 아니라 뉴욕,항구의 남쪽 끝의 맨해튼이라는 Bedloe 의 섬,그가 할 것이라고 생각하는 완벽한 장소에 대한 동상도 있습니다. 한편 프랑스에서는 Bartholdi 와 Laboulaye 가 동상 자체를 만들기 위해 기금을 모으는 것에 대해 설정했습니다.,
프로젝트가 완료되기 몇 년 전에 Laboulaye 의 정치적 꿈이 실현되었습니다. 월 1870 년 후,비참한 전쟁 사이에 프랑스와 프러시아(지금 부분의 독일),황제 보나파르트,었 면직의 행위에 의해 국회와 새로운 공화국이라는 세 번째 공화국을 선언했다. 그러나 자유의 여신상을위한 프로젝트는 이미 발전하고있었습니다.
동상 건축
새로운 동상에 대한 Bartholdi 의 영감 중 하나는 282b.c.e 에 지어진 Rhodes 의 거상이었습니다., 에피>로도스의 지중해 섬은 그리스 침략자에 대한 섬의 성공적인 방어를 기념합니다. 그 동상은 섬의 항구에 서 있었고,한 발은 물 통로의 양쪽에 놓여있어 배가 다리 사이를 지나갈 수있었습니다. 거상(단어의 의미는”거대한”)중 하나가되었 세계의 경이로움과 함께,이집트 피라미드—놀라운의 건설에서는 고대 역사입니다. 그러나 로도스의 거상은 오래 가지 못했습니다. 약 226b.c.e 의 지진., 동상의 다리가 버클을 만들고 힙에 빠져 결국 해체되어 수백 년 후 고철로 판매되었습니다.
안에 바르톨디의 동상이었는 프레임워크 구축으로 구스타브 파리(1832-1932),프랑스 엔지니어 개척하는 사람들의 건설이 매우 높은 구조물을 사용하여 철. 파리에서 가장 유명한 구조는 에펠탑,파리에서는 제공을 위한 세기 국제적인 상징으로,파리의 많은으로는 자유의 여신상에는 제공되는 상징으로 뉴욕의 도시입니다.,
바르톨디 성형된 삼백 구리시트는 내부 프레임워크에 구리를 결국으로 돌 녹색 색조 후 오래 노출됩니다. 얼굴의 신상을 모델로했다 얼굴의 조각가의 자신의 어머니;팔,하나의 횃불을 들고와 기타 쥐고 있는 태블릿,모델링했던 후에는 팔의 바르톨디의 아내입니다.
상징하는 자유의 여신상
자유의 여신상이었지 않는 단순히 표현하는 여자의;의도에서 시작으로 정치적 문의입니다., 결과적으로,동상의 거의 모든 세부 사항은 동상이 여자를 대표한다는 사실부터 시작하여 메시지를 전달했습니다.
자유의 여신상이 디자인되기 전에 수년 동안 여성 인물은 국가와 정치 사상을 대표하는 데 사용되었습니다. 북아메리카에서,미국 원주민주 Pocahontas(c. 1595-1617),평판을 저장한 영국 식민자 존 스미스(1580-1631)에서 실행의 손에 그녀의 아버지,최고 반(c., 1550-1618),사용되었으로 예술가를 나타내는 특징 중 하나의 미국:새로운 국가 유럽을 찾을 수있는 피난처는 국가에 의해 훼손되지 않은 손상과 역사의 유럽입니다. 프랑스에서는 마찬가지로 예술가 유진 들레쿠아(1798-1863)대표 프랑스 혁명(1789 년)그의 회화에서”자유 선도하는 사람들로”여자가 들고 소총은 한 손에는 플래그에서 프랑스의 다른 주요 군중으로 전투이다., (프랑스 혁명을 전복,결국 실행되는,왕 루이 XVI,설립 공화국이 형태의 정부에서는 전력의 손에 달려있는 시민들보다는 바둑입니다.),미국에서 불과 몇 년 전에 자유의 여신상의 프로젝트로,미국 의회 1855 년에 의뢰했다는 여자의 동상이라는 여자 자유,서로의 위에 돔의대학교,백악관 등이 있습니다. 여자 자유가 장비와 검 헬멧,의 개념을 나타내는 국가는 싸움에 대한 민주주의의 형태로 정부입니다.,
미국을 상징하는 모든 인물이 여성 인 것은 아닙니다. 엉클 샘의 그림은 또한 미국을 대표하기 위해 신문과 잡지 그림에 사용되었습니다. 에서 수 년 전에 자유의 여신상도록 설계되었,표현의 샘 삼촌에서 발견 된 신문 만화 왔었을 대표하는 물리적 그림의 대통령 에이브러햄 링컨(1809-1865;을 제공 1861-65). 엉클 샘은 일반적으로이 나라의 정치 구조의 기초가 된 시민들에게 투표하는 평범한 미국인을 대표하기위한 것이 었습니다.,
자유의 여신상은 고대 그리스와 로마의 토가와 닮은 길고 흐르는 가운을 입은 것으로 나타났습니다. 기에,세계의 고대 그리스와 로마는 표현에는 이상적인 시간의 아이디어 공화국이고 민주주의,또는 정부에 의 인기있는 투표 했 먼저 생각하고 구현합니다. 레이디 리버티의 가운은 그 고대 시대의 이상을 불러 일으키기위한 것이 었습니다., 현대적인 복사본을의 고대 그리스 및 로마 동상이되었다 인기있는 유럽 전역에 걸쳐에서 여덟 세기의 한 부분으로 이동이라는 르네상스,또는 중생의 고통에서 네번째를 통해 여섯 번째 세기. 르네상스 사상 조사적 전통에서뿐만 아니라 예술에서도 정치,대체의 일부 철학적인 원리의 고대 그리스와 로마에 대한 종교적인 이상의 성경입니다.
그녀의 왼손에는 동상이 태블릿을 움켜 쥐고”1776.”날짜는 미국이, 독립 선언서에 의해 서명되었 유럽 의회에서는 필라델피아,펜실베니아,선언하는 영국의 식민지를 북아메리카에서 의도하는 독립적인 나라라는 믿음으로”모든 사람은 평등하게 창조”그리고 그 때는 정부는 실패를 지지하는 인류의 자연적인 권한”생명,자유,행복 추구”시민이 자연적인 권리를 타도하는 정부와 새로운 하나입니다., 는 태블릿에 자유의 여신상의 무기 또한 더 크고,종교적인 의미를 되살리는 메모리가 성경의 모세의 이야기를 들고 하나님의 십계명에 쓰는 태블릿에서 아래로 마운트 시나이.
에서 그녀의 다른 손으로,자유의 여신상을 보유하고 토치,상징하는 빛이 미국이 보유한 세계—특히 프랑스의 의견으로는 바르톨디—을 보여주는 이상적인 경로를 따라 정치에 관여하지 않습니다. 그녀의 머리에,동상은 태양의 광선을 상징하는 왕관이라고 불리는 스파이크 된 왕관을 착용합니다., 왕관은 고대에는 태양신 인 헬리오스의 동상으로 의도 된 로도스의 거상에 대한 언급입니다. 마지막으로,그녀의 발에,깨진 수갑(메탈 밴드를 보유 팔과 다리와 체인)을 나타내는 정치적 탄압의 유럽에서는 미국 깨진 무료입니다.
1871 년에,바르톨디에 쓴 편지를 Laboulaye:”나는 것도 영광을 공화국과 자유의 거리라는 희망에서,나도 언젠가 찾을 것입니다 그것은 다시 여기에.”
동상 설정
Bartholdi 는 1884 년 프랑스의 동상 작업을 마쳤습니다., 그런 다음 전체 구조물을 해체하고 2 백 건으로 포장하여 우주선으로 뉴욕으로 보냈습니다. 그러나 거기에 잠재적 인 문제가 생겼습니다:동상의 기지를 지불하는 방법? 동상의 크기는 그것을 땅에 고정시키기 위해 크고 매우 무거운 받침대가 필요하다는 것을 의미했습니다. 바르 톨디의 프로젝트는 미국에 많은 관심을 불러 일으키지 않았으며 정부는 받침대 건설 비용을 기꺼이 지불하지 않았습니다. 마지막으로,신문 출판사 인 Joseph Pulitzer(1847-1911;2 권 항목 참조)가 구출되었습니다., 퓰리처,이민
헝가리에서,출판된 뉴욕,세계 인기 있는 신문을 읽으로 일하는 사람들,그리고 그는 자신의 신문을 요청하고 공공 기부를 위한 건물 받침대. 10 만 명의 공헌자가 받침대 비용을 지불하기 위해 불과 5 개월 만에 12 만 달러를 모금했습니다.
의 일부 기금 모금 드라이브에 포함되어 있는 예술 경매에서 1883 년,그리고 뉴욕 작가와 시인,마 Lazarus(1849-1887;보 항목에서의 볼륨 2),에 기여 시인할 수 있게 되었습니다. 그것은”새로운 거상”이라는 제목이 붙었습니다.,”나사로,누가 유대인이었다,관심이되었다의 곤경에 유대인들에 러시아 사람들,1880 년고,1881 년의 년,또는 학살의 유대인들에 의해 허용되는 정부의 러시아입니다. 이 공격으로 많은 유대인들이 더 안전한 곳으로 도망 가기를 원했습니다. 나사로 자신은 유대인들이 팔레스타인으로 이주하여 고대 이스라엘 국가를 다시 설립 할 것을 옹호했다. 그러나 실제의 큰 숫자를 유대인에서는 동부 유럽과 함께,다른 가난한 유럽에서 이탈리아,그리스,및 다른 국가의 남부 유럽,이었다 미국에 이민., 나사로는 유대인 이민자들이 새로운 땅에 적응할 수 있도록 돕기 위해 설립 된 조직에서 활동했습니다. 그녀의시는 거의 눈치 채지 못했습니다.
덕분에 인기있는 기금 모금,돈을 발견되었을 구축하는 받침대가 설계에 의해 눈에 띄는 건축가 리처드 모리스 사냥(1828-1895). 완료되면 받침대는 89 피트 높이였습니다. 그것은 당시 만들어진 콘크리트의 가장 큰 질량 인 24,000 톤의 콘크리트를 포함했습니다.
마지막으로,월 28,1886,백만 명 이상의 사람들이 밖에 비,안개 하루를 보이 퍼레이드에서 맨해튼 마킹의 발표 동상도 있습니다., 그로버 클리블랜드 대통령(1837-1908;1885-89 및 1893-97 봉사)이 행사를 위해 뉴욕에 왔습니다. 그의 연설에서 그는 자유와 민주주의에 관해 이야기했지만 이민에 대해서는 언급하지 않았다.
여섯 년 후에 자유의 여신상에 설정 Bedloe 아일랜드,미국 정부가 사용되는 또 다른 섬에서 뉴욕 항구,엘리스 섬 사이트로 새로운 센터의 처리에 대한 이민자입니다. 이,시야 내에서 자유의 여신상의 수백만의 사람들은 첫 해변 온를 받아야 상태 확인이 인정되기 전에 네트워크를 보유하고 있습니다., 의 홍수 이민자들을 통과하는 엘리스 섬 사이의 열기 및 1924 년(을 때 새로운 미국 이민법에 심각한 제한민)표현된 가장 큰 단 하나의 흐름을 이민자에서 국가의 역사입니다. 실현의 많은 이민자들,가난하지 않은 개신교(많은 사람들 가톨릭,남부 유럽에서,및 다른 사람들이 유대인),그리고 어두운 피부보다 앞서 온 이민자에서 영국과 북부 유럽지 않았을 기쁘게을 많습니다., 심판 잡지에서 1890 출판에서 만화하는 자유의 여신상이 묘사했으로 몸을 움츠리며 두 개의 선박을 내버의 부하에 쓰레기 그녀의 기본을 상징하는 가난한 이민자입니다.
에서 1895 년 미국의 소설가,시인 Thomas Bailey 알드리치(1836-1907)의시를 썼다는 이민자에 대목
“부주의 빌 게이츠,”토마스에 의해 베일리 Aldrich
Wide open and unguarded stand our gates,
Named of the four winds, North, South, East and West;
Portals that lead to an enchanted land
Of cities, forests, fields of living gold,
Vast prairies, lordly summits touched with snow,
Majestic rivers sweeping proudly past
The Arab's date-palm and the Norseman's pine—
A realm wherein are fruits of every zone,
Airs of all climes, for lo! throughout the year
The red rose blossoms somewhere—a rich land,
A later Eden planted in the wilds,
With not an inch of earth within its bound
But if a slave's foot press it sets him free.
Here, it is written, Toil shall have its wage,
And Honor honor, and the humblest man
Stand level with the highest in the law.
Of such a land have men in dungeons dreamed,
And with the vision brightening in their eyes
Gone smiling to the fagot and the sword.
Wide open and unguarded stand our gates,
And through them presses a wild motley throng—
Men from the Volga and the Tartar steppes,
Featureless figures of the Hoang-Ho,
Malayan, Scythian, Teuton, Kelt, and Slav,
Flying the Old World's poverty and scorn;
These bringing with them unknown gods and rites,
Those, tiger passions, here to stretch their claws.
In street and alley what strange tongues are loud,
Accents of menace alien to our air,
Voices that once the Tower of Babel knew!
O Liberty, white Goddess! Is it well
To leave the gates unguarded? On thy breast
Fold Sorrow's children, soothe the hurts of fate,
Lift the down-trodden, but with hand of steel
Stay those who to thy sacred portals come
To waste the gifts of freedom. Have a care
Lest from thy brow the clustered stars be torn
And trampled in the dust. For so of old
The thronging Goth and Vandal trampled Rome,
And where the temples of the Caesars stood
The lean wolf unmolested made her lair.
“차분한다.,”죄에게 호소하는 상징적인 자유의 여신상을 주는 이민자의 경우에,그들은 명예는 미국의 약속을 자유와 대신은 국가를 파괴,많은 침입하는 야만인이 공격했의 위엄을 고대 로마도 있습니다. 해 알드리치,자유의 여신상이 아니었을 환영을 위한 램프를 너무 많은 이민자의 상징으로 하는 나라 변경될 수 있습에 대한 더 나쁜으로 이민자지 않은 흰색과지 않을 수도 있습을 공유하는 값으로 표현의 자유의 여신상도 있습니다.,
“새로운 거상”에 의해 나사로는 엠마
Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land;
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch, whose flame
Is the imprisoned lightning, and her name
Mother of Exiles. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome; her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities frame.
"Keep ancient lands, your storied pomp!" cries she
With silent lips. "Give me your tired, your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tost to me,
I lift my lamp beside the golden door!"
의 동상에서 그녀의 상징으로
1903 년까지 않았다는 뉴욕의 박애주의자,또는 사람은 돈을 멀리하는 혜택,사회 고의 친구 나사로는 엠마에 걸쳐 올 거의 잊어 버린”새로운 거”서점에서 준비가 지난 다섯 시에 새겨진 플라크에 연결된 기초의 동상입니다. 다음 했던 자유의 여신상에 그녀의 상징으로 모두 미국 정치적 자유와 미국공 팔을 확대하는 이민자입니다., 나사로가 동상의 받침대를 지불하는 데 도움을주기 위해 20 년 전에 기여한 시가 상패에 재현되었습니다. “The New Colossus”라는 제목의시는 자유의 여신상을 1895 년 Aldrich 의 개념과 아주 다른 것으로 바꿨습니다. 이민자들에 의해 오염 될 미국의 상징 대신에,나사로의시는 자유의 여신상을 피난처와 희망의 상징으로 바꿨습니다.,
에서 세기 이후는 나사로의시에 배치했는 기본,자유의 여신상에 왔을 상징하의 이상을 미국,그것은 원래 의도에 의해 수행장합니다. 그것은 또한 표지로 제공하는 난민을하고자하는 도망한 그들의 조국과 미국의 자유를 억압하고 박해,뿐 아니라 돈을 벌.그러나 자유의 여신상은 항상 미국 생활에서 중요한 자리를 누리고 있습니다., 동상의 이미지는 널리 재현되어 왔으며 1976 년 기념 행사에서 미국에 대한 2 세기의 독립을 기념하는 동안 도처에있었습니다. 자유의 여신상은 또한 미국 이외의 지역에서 원래의 사명을 완수했습니다. 1989 년,예를 들어,학생 시위대를 요구하는 시민들의 자유를,베이징에서 중국의 수도,만들어진 복제 자유의 여신상을 상징하는 그들이 반대한다. 그것은 순간이었다는 것을 증명하는 방법원의 아이디어를 초월 할 수 있습니다 어떤 차이가 있을 수 있습니다 사람들은 다른 공간에서 및 시간입니다.,
-James L.Outman
자세한 내용은
책
Aldrich,Thomas Bailey. Unguarded 및 기타시. 보스턴,뉴욕:Houghton Mifflin and Company,1895.
알렌,레슬리. 자유:동상과 아메리칸 드림. 뉴욕:자유의 여신상–엘리스 아일랜드 재단 내셔널 지오그래픽 협회(national Geographic Society)의 협력으로 1985.
네덜란드,F. 로스. 이상 주의자,악당 및 숙녀:자유의 여신상–엘리스 섬 프로젝트에 대한 내부자의 견해. 어 바나:일리노이 대학 출판부,1993.피>메리 엄,이브. 엠마 나사로,횃불을 든 여자., 뉴욕:시타델 프레스,1956.
Trachtenberg,Marvin. 자유의 여신상. 뉴욕:바이킹 프레스,1976.
정기 간행물
Dowling,Claudia Glenn. “랜드 마크의 착륙;프랑스 사람의 어리 석음에서 미국 아이콘에 이르기까지.”인생(1986 년 7 월):p.50.
갈란테,피에르. “자유의 여신상 뒤에있는 남자”(오귀스트 바르 톨디). 좋은 가사(1986 년 7 월):p.101.
웹 사이트
리버티 주립 공원:자유의 여신상과 엘리스 섬.http://www.libertystatepark.com(2004 년 3 월 26 일에 액세스).
“자유의 여신상 국립 기념물.”국립 공원 서비스입니다.,http://www.nps.gov/stli/(2004 년 3 월 26 일에 액세스).피>