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The Five Solas

これらの五つのステートメントは、プロテスタントの信念の中心にあるものをまとめています：

信仰を通して一人で(Sola Fide)
キリストの一人で(solus christus)
聖書によると一人で(Sola Scriptura)
神の栄光のために一人で(soli deo gloria)

1., Sola Gratia(Grace alone)

救いは人に対する神の自由な贈り物です。 それは神の恵みだけによって与えられ、クリスチャン側のメリットを通してではありません。

恵み=キリストの犠牲による神の富。

“恵みによってあなたがたは信仰によって救われるからであり、あなたがた自身のものではない：それは神の贈り物である：どんな人も自慢すべきで”
エペソ人への手紙第2章8-9節（口語）。,

プロテスタント神学におけるこの教義の重要性は、マルティン-ルターによって、ガラテヤ人への手紙に関する彼の解説で強調されました。

“教皇が、キリストを通しての恵みによって神だけが罪人を正当化することを認めるならば、私たちは彼を腕の中に運び、私たちは彼の足にキスをするでしょう。”

2. Sola Fide(Faith alone)

私たちは純粋に私たちの信仰に基づいて神の目の前で正義と判断されます。 キリストの贖いの犠牲は、神による法的宣言によって罪人として私たちに義が帰されることにつながります。, これはしばしば信仰だけで正当化されると述べられています。 義認と聖化の間には明確な区別があり、後者はクリスチャンにおける聖霊の働きから生じる聖さの成長である。

信仰=私が彼を信頼するすべてを捨てる。

“しかし、誰も神の目の前で法律によって正当化されていないこと、それは明らかである：公正なために信仰によって生きなければなりません。”
ガラテヤ人への手紙第3章11節（口語）。,

彼の著作の中で正当化についてコメントして、マルティン-ルターは次のように主張した：

“私たちが正当化の教義と呼ぶこの一つとしっかりした岩は、すべての信心深さの理解を理解するキリスト教教理全体の主要な記事である。”

3. Solus Christus（キリストのみ）

キリストは神と人の間の唯一の仲介者であり、私たちの救いは彼の死と復活によってのみ達成されます。,

“神は一つであり、神と人の間には一つの仲介者、人キリスト-イエスがいるからである”
1テモテ2:5（口語訳）。

さらに、すべての信者は神の前の司祭であり、罪の赦しのためにすぐに彼にアクセスできます。 これは、すべての信者の神権のdcotrineとして知られています。, それはマルティン-ルターによって古典的に明確に表現されましたが、プロテスタントは教義の支持の証拠として1ペテロ2：9を指しています。

“しかし、あなたがたは選ばれた世代、王室の神権、聖なる国、独特の民であり、暗闇からあなたがたを彼の素晴らしい光の中に呼び出した彼の賞賛を示すべきです。”
1ペテロ2:9（口語）。,

この教義はプロテスタントに特有のものではなく、例えばローマ-カトリック教会にも見られるが、プロテスタントは、聖餐の管理と罪の赦しのために大臣の神権が必要であるというカトリックの見解とは対照的に、他の特別な形態の神権は必要ではないと主張している。

4. Sola Scriptura（聖書のみ）

聖書だけが神の啓示の唯一の絶対確実な源であり、信仰と実践の問題の最終的な権威です。, Sola Scripturaは、すべての真理が聖書に含まれていることを意味するのではなく（例えば、ニケーネの信条は正教会の中で広く受け入れられ、暗唱されている）、むしろすべての人類が救いのために知る必要があることがそのページに含まれている。

“すべての聖書は神の霊感によって与えられ、教義、戒め、訂正、義の指示のために有益である：神の人が完全であり、すべての良い行いに徹底的に備え”
2テモテ3:16-17（口語）。,

“信仰の神と聖なる謎については、聖書なしで何気ない声明でさえも伝えなければならず、単なるもっともらしさとスピーチの策略によって脇に引かれなければならない。 あなたにこれらの事を言う私に、あなたが神の経典から私が発表する事の証拠を受け取らなければ絶対信頼を与えない。 私たちが信じるこの救いのために、独創的な推論ではなく、聖書のデモンストレーションに依存しています。,”
エルサレムのキリル（教理的講義、4：17）

プロテスタントは、通常、聖書は救いのキリスト教の福音の本質的な真理に関してすべての人々にとって透視的又は明確であると主張している。 プロテスタントは、聖霊を通して、個人が責任を持って聖書を解釈することができると主張している。

5., Soli Deo Gloria(To the glory of God alone)

クリスチャン生活のあらゆる側面は、神に栄光を与えるものと見なされるべきです。 本質的には、これは上記の他の四つのSoliを要約しています。 それはまた、彼らが教皇や他の聖職者の不当な栄光として認識したものに対する改革者の反対から生じた。

“誰かが話すならば、彼は神の神託として話してみましょう;どんな男の大臣ならば、彼は神が与える能力としてそれを行うことができます：すべてのものにおいて神がイエス-キリストを通して栄光を受けることができるように、誰に賞賛と支配は永遠に永遠にすることができます。 アーメン”
1ペテロ4:11（口語）。,

Wise words:

“私たちは、神によって命じられない限り、少なくともことさえ起こらないことを認めざるを得ない…確かに、私たちや他の生き物には小さすぎるものはなく、神の全知で全能の摂理によって命じられるものではない。 “

ウルリッヒ-ツヴィングリ（1484-1531）