Wenn Jesus über die Ehe spricht, weist er darauf hin, dass es eine gewisse Verantwortung für einen Mann gibt, der eine Frau heiratet (und umgekehrt). Da Frauen kein eigenes Vermögen hatten, mussten sie vor dem Risiko geschützt werden, dass ihre Ehemänner sie nach Lust und Laune auf die Straße brachten., In jenen Zeiten war die Ehe eher eine wirtschaftliche Angelegenheit als eine der Liebe. Eine Frau und ihre Kinder könnten leicht abgelehnt werden. Die Beschränkung der Scheidung beruhte auf der Notwendigkeit, die Frau und ihre Position in der Gesellschaft zu schützen, nicht unbedingt in einem religiösen Kontext, sondern in einem wirtschaftlichen Kontext. Er weist auch darauf hin, dass es diejenigen gibt, „die aus Menschen gemacht wurden: und es gibt Eunuchen, die sich um des Himmelreiches willen zu Eunuchen gemacht haben“, aber im ursprünglichen Griechischen bedeutet das Wort εὐνοῦχος „kastrierte Person“., Es war der Brauch zu der Zeit, als Jesus lebte, dass Priester einiger alter Götter und Göttinnen kastriert wurden. In der vorchristlichen Zeit waren Vestalen, die der jungfräulichen Göttin des Herdes dienten, verpflichtet, auf die Ehe zu verzichten, ebenso wie einige Priester und Diener einiger alter Gottheiten wie Isis.

Im Neuen Testament gibt es kein Gebot, dass die Jünger Jesu im Zölibat leben müssen. Die allgemeine Sicht auf Sexualität unter den frühen jüdischen Christen war recht positiv. Jesus selbst spricht im Neuen Testament nicht negativ über den Körper., Während die jüdische Sekte von Essenes praktizierte Zölibat die allgemeine Praxis der jüdischen Gemeinde zu dieser Zeit vorgeschrieben Ehe für alle, und in einem frühen Alter. Der heilige Petrus, auch bekannt als Simon Peter, der Apostel war verheiratet; Jesus heilte Simon Peters Schwiegermutter (Matt., 8: 14) und andere Apostel und Kirchenmitglieder unter den frühen jüdischen Christen waren ebenfalls verheiratet: Paulus persönliche Freunde, Priscilla und Aquila (Römer 16:3), die Paulus Mitarbeiter waren, Andronicus von Pannonia (Römer 16:7) und Junia (Römer 16:7), die unter den Aposteln hoch angesehen waren, Ananias und Sapphira (Ap 5:1), Apphia und Philemon (Phil 1: 1). Nach Eusebius Kirchengeschichte (Historia Ecclesiastica), Paulus der Apostel, auch bekannt als Saul von Tarsus, war auch verheiratet. Es war der Brauch in der jüdischen Gemeinde, früh zu heiraten.,

In seinen frühen Schriften beschrieb der Apostel Paulus die Ehe als eine soziale Verpflichtung, die das Potenzial hat, von Christus abzulenken. Sex wiederum ist nicht sündig, sondern natürlich, und Sex in der Ehe ist sowohl richtig als auch notwendig. In seinen späteren Schriften machte Paulus Parallelen zwischen den Beziehungen zwischen Ehepartnern und Gottes Beziehung zur Kirche. „Ehemänner lieben deine Frauen, so wie Christus die Kirche liebte. Ehemänner sollten ihre Frauen lieben wie ihre eigenen Körper“ (Epheser 5:25-28)., Die frühen Christen lebten in dem Glauben, dass das Ende der Welt bald auf sie kommen würde, und sahen keinen Sinn darin, neue Familien zu planen und Kinder zu bekommen. Aus diesem Grund ermutigte Paulus sowohl den zölibatären als auch den ehelichen Lebensstil unter den Mitgliedern der korinthischen Gemeinde, den Zölibat als das Bevorzugte der beiden zu betrachten.

Paulus, der Apostel, betonte, wie wichtig es sei, die Wünsche des Fleisches zu überwinden, und sah, dass der Zölibat der Ehe überlegen war.,

In der katholischen Kirche ist eine geweihte Jungfrau eine Frau, die von der Kirche einem Leben ewiger Jungfräulichkeit im Dienst Gottes geweiht wurde. Nach den meisten christlichen Gedanken war die erste heilige Jungfrau Maria, die Mutter Jesu, die während der Verkündigung vom Heiligen Geist geweiht wurde. Die Tradition besagt auch, dass der Apostel Matthäus Jungfrauen geweiht hat. Eine Reihe frühchristlicher Märtyrer waren Frauen oder Mädchen, die sich Christus in ewiger Jungfräulichkeit hingegeben hatten, wie die Heilige Agnes und die Heilige Lucy.,

Wüstenväteredit

Die Wüstenväter waren christliche Einsiedler und Asketen, die einen großen Einfluss auf die Entwicklung des Christentums und des Zölibats hatten. Paul von Theben wird oft zugeschrieben, der erste Einsiedlermönch zu sein, der in die Wüste ging, aber es war Antonius der Große, der die Bewegung ins Leben rief, die die Wüstenväter wurde., Irgendwann um 270 n. Chr. hörte Antonius eine Sonntagspredigt, in der er sagte, dass Vollkommenheit erreicht werden könne, indem man alle Besitztümer verkaufe, den Erlös den Armen gebe und Christus folge.(Matt. 19.21) Er folgte dem Rat und machte den weiteren Schritt, tief in die Wüste zu ziehen, um völlige Einsamkeit zu suchen.

Im Laufe der Zeit zog das Modell von Anthony und anderen Einsiedlern viele Anhänger an, die alleine in der Wüste oder in kleinen Gruppen lebten. Sie wählten ein Leben extremer Askese und verzichteten auf alle Freuden der Sinne, reichhaltiges Essen, Bäder, Ruhe und alles, was sie bequem machte., Tausende schlossen sich ihnen in der Wüste an, meist Männer, aber auch eine Handvoll Frauen. Religiöse Suchende gingen auch in die Wüste und suchten Rat und Rat von den frühen Wüstenvätern. Zum Zeitpunkt von Anthonys Tod lebten so viele Männer und Frauen in der Wüste im Zölibat, dass es von Anthonys Biographen als „eine Stadt“ beschrieben wurde. Das erste versöhnliche Dokument über das Zölibat der westlichen christlichen Kirche(Synode von Elvira, c. 305). xxxiii) besagt, dass die Disziplin des Zölibats darin besteht, auf die Verwendung der Ehe zu verzichten, d. H. Auf fleischlichen Kontakt mit dem Ehepartner zu verzichten.,

Nach dem späteren hl. Hieronymus (um 347 – 420) ist Zölibat eine moralische Tugend, die darin besteht, im Fleisch zu leben, aber außerhalb des Fleisches, und dadurch nicht verdorben zu werden (vivere in carne praeter carnem). Zölibat schließt nicht nur libidinöse Handlungen aus, sondern auch sündige Gedanken oder Wünsche des Fleisches. Jerome verwies auf das Heiratsverbot für Priester, als er gegen Jovinianus behauptete, Petrus und die anderen Apostel seien verheiratet gewesen, bevor sie berufen wurden, gab aber anschließend ihre ehelichen Beziehungen auf.,Zölibat als Berufung kann unabhängig von religiösen Gelübden sein (wie es bei geweihten Jungfrauen, Asketen und Einsiedlern der Fall ist). In den katholischen, orthodoxen und orientalisch-orthodoxen Traditionen müssen Bischöfe zölibatär sein. In den östlichen christlichen Traditionen dürfen Priester und Diakone heiraten, müssen jedoch zölibatär bleiben, wenn sie zum Zeitpunkt der Weihe unverheiratet sind.

Augustinian viewEdit

In der frühen Kirche lebten höhere Kleriker in Ehen. , Augustinus von Hippo war einer der ersten, der eine Theorie entwickelte, dass sexuelle Gefühle sündig und negativ waren. Augustinus lehrte, dass die Erbsünde Adams und Evas entweder ein Akt der Torheit (Insipientia) war, gefolgt von Stolz und Ungehorsam gegenüber Gott, oder aber inspiriert von Stolz. Das erste Paar ungehorsam Gott, der ihnen gesagt hatte, nicht von dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen (Gen 2: 17). Der Baum war ein symbol für die Ordnung der Schöpfung., Selbstbezogenheit ließ Adam und Eva davon essen und versäumte es daher, die Welt, wie sie von Gott geschaffen wurde, mit ihrer Hierarchie von Wesen und Werten anzuerkennen und zu respektieren. Sie wären nicht in Stolz und Mangel an Weisheit gefallen, wenn Satan nicht „die Wurzel des Bösen“ (Radix Mali) in ihre Sinne gesät hätte. Ihre Natur wurde durch Konkupiskenz oder Libido verletzt, die die menschliche Intelligenz und den Willen sowie Neigungen und Wünsche, einschließlich des sexuellen Verlangens, beeinflussten.Die Sünde Adams wird von allen Menschen geerbt., Bereits in seinen vorpelagischen Schriften lehrte Augustinus, dass die Erbsünde durch Konkupiszenz übertragen wurde, die er als Leidenschaft von Seele und Körper betrachtete, was die Menschheit zu einer Massa damnata (Masse des Verderbens, verurteilte Menge) und viel enfeebling, wenn auch nicht zerstören, die Freiheit des Willens.

Im frühen 3. Jahrhundert verfügten die Kanoniker der Apostolischen Konstitutionen, dass nur niedere Kleriker nach ihrer Ordination noch heiraten dürfen, aber die Ehe von Bischöfen, Priestern und Diakonen war nicht erlaubt. Augustins Sicht auf sexuelle Gefühle als sündig wirkte sich auf seine Sicht auf Frauen aus., Zum Beispiel betrachtete er die Erektion eines Mannes als sündig, wenn auch unfreiwillig, weil sie nicht unter seiner bewussten Kontrolle stattfand. Seine Lösung bestand darin, Frauen zu kontrollieren, um ihre Einflussmöglichkeiten auf Männer zu begrenzen. Er setzte Fleisch mit Frau und Geist mit Mann gleich.

Er glaubte, dass die Schlange sich Eva näherte, weil sie weniger rational war und keine Selbstbeherrschung hatte, während Adams Entscheidung zu essen als ein Akt der Freundlichkeit angesehen wurde, damit Eva nicht allein gelassen wurde. Augustinus glaubte, dass die Sünde in die Welt eindrang, weil der Mensch (der Geist) keine Kontrolle über die Frau (das Fleisch) ausübte., Augustinus Ansichten über Frauen waren jedoch nicht alle negativ. In seinen Traktaten über das Johannesevangelium verwendet Augustinus, der die Samaritanerin aus Johannes 4:1-42 kommentiert, die Frau als Figur der Kirche.

Laut Raming beruht die Autorität des Decretum Gratiani, einer Sammlung des römisch-katholischen kanonischen Rechts, die es Frauen verbietet, zu führen, zu lehren oder Zeuge zu sein, weitgehend auf den Ansichten der frühen Kirchenväter, insbesondere des heiligen Augustinus. Die Gesetze und Traditionen gegründet auf St., Augustinus Ansichten über Sexualität und Frauen üben weiterhin erheblichen Einfluss auf kirchliche Lehrpositionen in Bezug auf die Rolle der Frau in der Kirche aus.

Nach AugustineEdit

Eine Erklärung für den Ursprung des obligatorischen Zölibats ist, dass es auf den Schriften des Heiligen Paulus basiert, der über die Vorteile schrieb, die das Zölibat einem Mann erlaubte, dem Herrn zu dienen., Das Zölibat wurde von den frühchristlichen Theologen wie dem Heiligen Augustinus von Hippo und Origenes populär gemacht. Eine andere mögliche Erklärung für die Ursprünge des obligatorischen Zölibats dreht sich um praktischere Gründe, „die Notwendigkeit, Ansprüche auf Kircheneigentum durch Priesternachwuchs zu vermeiden“. Es bleibt eine Frage des kanonischen Rechts (und oft ein Kriterium für bestimmte religiöse Orden, insbesondere Franziskaner), dass Priester kein Land besitzen dürfen und es daher nicht an legitime oder uneheliche Kinder weitergeben können., Das Land gehört der Kirche durch die lokale Diözese, wie sie von der lokalen Ordentlichen verwaltet (in der Regel ein Bischof), die oft ein von Amts wegen Corporation allein. Das Zölibat wird von der katholischen Kirche und den verschiedenen protestantischen Gemeinschaften unterschiedlich betrachtet. Es umfasst das Zölibat der Geistlichen, das Zölibat des geweihten Lebens, das freiwillige Zölibat der Laien und das Zölibat außerhalb der Ehe.

Die protestantische Reformation lehnte zölibatäres Leben und sexuelle Kontinenz für Prediger ab. Protestantische Zölibat-Gemeinschaften sind entstanden, vor allem aus anglikanischen und lutherischen Hintergründen., Einige kleinere christliche Sekten befürworten Zölibat als eine bessere Lebensweise. Zu diesen Gruppen gehörten die Shakers, die Harmony Society und das Ephrata-Kloster. Das Zölibat, nicht nur für Ordensleute und Mönche (Brüder/Mönche und Schwestern/Nonnen), sondern auch für Bischöfe, wird von den Traditionen der katholischen Kirche aufrechterhalten.

Viele Evangelikale bevorzugen den Begriff „Abstinenz“ dem „Zölibat“. Angenommen, jeder wird heiraten, Sie konzentrieren ihre Diskussion darauf, auf vorehelichen Sex zu verzichten und sich auf die Freuden einer zukünftigen Ehe zu konzentrieren., Aber einige Evangelikale, insbesondere ältere Singles, wünschen sich eine positive Botschaft des Zölibats, die über die Botschaft der Abstinenzkampagnen „Bis zur Ehe warten“ hinausgeht. Sie suchen ein neues Verständnis des Zölibats, das sich eher auf Gott als auf eine zukünftige Ehe oder ein lebenslanges Gelübde an die Kirche konzentriert.

Es gibt auch viele Pfingstkirchen, die Zölibat-Dienst praktizieren. Zum Beispiel sind die Vollzeitminister der Pfingstmission zölibatär und im Allgemeinen Single. Verheiratete Paare, die Vollzeit-Ministerium betreten können zölibatär werden und könnte an verschiedene Orte geschickt werden.,

katholische ChurchEdit

Während der ersten drei oder vier Jahrhunderte, war kein Gesetz erlassen, das Verbot Geistlichen die Ehe. Das Zölibat war eine Frage der Wahl für Bischöfe, Priester und Diakone.

Statuten, die Geistlichen verbieten, Ehefrauen zu haben, wurden geschrieben, beginnend mit dem Rat von Elvira (306), aber diese frühen Statuten waren nicht universell und wurden oft von Klerikern widerlegt und dann von der Hierarchie zurückgezogen., Die Synode von Gangra (345) verurteilte eine falsche Askese, wonach Gläubige Feiern boykottierten, die von verheirateten Geistlichen geleitet wurden.“Die apostolischen Konstitutionen (um 400) exkommunizierten einen Priester oder Bischof, der seine Frau ‚unter dem Vorwand der Frömmigkeit‘ verließ (Mansi, 1:51).

“ Ein berühmter Brief von Synesius von Cyrene (c. 414) ist ein Beweis sowohl für die Achtung der persönlichen Entscheidung in der Angelegenheit als auch für die zeitgenössische Wertschätzung des Zölibats. Für Priester und Diakone klerikale Ehe weiterhin in Mode sein“.,

„Das Zweite Lateranische Konzil (1139) scheint das erste schriftliche Gesetz erlassen zu haben, das heilige Orden für die Universalkirche zu einem Hindernis für die Ehe macht.“Das Zölibat wurde erstmals 1123 im Ersten Lateranischen Konzil von einigen Klerikern gefordert. Da sich die Kleriker dagegen wehrten, wurde das Zölibatsmandat beim Zweiten Lateranrat (1139) und beim Konzil von Trent (1545-64) wiederhergestellt. Stellenweise war Zwang und Versklavung von klerikalen Frauen und Kindern offenbar an der Durchsetzung des Gesetzes beteiligt., „Das früheste Dekret, in dem die Kinder zu Sklaven erklärt und niemals versklavt wurden, scheint 1018 ein Kanon der Synode von Pavia gewesen zu sein. Ähnliche Strafen wurden gegen Ehefrauen und Konkubinen verhängt (siehe die Synode von Melfi, 1189). xii), die durch die Tatsache ihrer rechtswidrigen Verbindung mit einem Unterdiakon oder Schreiber von höherem Rang haftbar gemacht wurden, vom Oberherrn beschlagnahmt zu werden“. Das Zölibat für Priester ist auch heute noch ein umstrittenes Thema.

In der römisch-katholischen Kirche gelten die Zwölf Apostel als die ersten Priester und Bischöfe der Kirche., Einige sagen, dass der Ruf, Eunuchen um des Himmels willen in Matthäus 19 zu sein, ein Ruf war, sexuell missbraucht zu werden, und dass sich dies zum Zölibat für Priester als Nachfolger der Apostel entwickelte. Andere sehen den Ruf, in Matthäus sexuell belästigt zu werden 19 eine Warnung für Männer zu sein, die sich zu leicht scheiden ließen und wieder heirateten.

Die Ansicht der Kirche ist, dass das Zölibat ein Spiegelbild des Lebens im Himmel ist, eine Quelle der Loslösung von der materiellen Welt, die in der Beziehung zu Gott hilft., Das Zölibat soll sich „mit ungeteiltem Herzen dem Herrn und den Angelegenheiten des Herrn weihen, sie geben sich ganz Gott und den Menschen hin. Es ist ein Zeichen dieses neuen Lebens, in dessen Dienst der Diener der Kirche geweiht ist; mit freudigem Herzen angenommen verkündet das Zölibat strahlend die Herrschaft Gottes.“Im Gegensatz dazu war der heilige Petrus, den die Kirche als ihren ersten Papst betrachtet, verheiratet, da er eine Schwiegermutter hatte, die Christus geheilt hatte (Matthäus 8).

Normalerweise werden nur zölibatäre Männer im lateinischen Ritus als Priester geweiht., Verheiratete Geistliche, die aus anderen christlichen Konfessionen konvertiert sind, können römisch-katholische Priester geweiht werden, ohne zölibatär zu werden. Das priesterliche Zölibat ist keine Lehre der Kirche (wie der Glaube an Mariä Himmelfahrt), sondern eine Frage der Disziplin, wie die Verwendung der Volkssprache (Lokalsprache) in der Messe oder Fastenfasten und Abstinenz. Als solches kann es sich theoretisch jederzeit ändern, obwohl es von Katholiken bis zur Änderung noch befolgt werden muss. Die ostkatholischen Kirchen ordinieren sowohl zölibatäre als auch verheiratete Männer., Sowohl im Osten als auch im Westen werden Bischöfe jedoch unter denen ausgewählt, die zölibatär sind. In Irland haben mehrere Priester Kinder gezeugt, Die beiden prominentesten sind Bischof Eamonn Casey und Pater Michael Cleary.

Das klassische Erbe blühte während des Mittelalters in beiden byzantinischen griechischen Osten und dem lateinischen Westen., Will Durant hat argumentiert, dass bestimmte herausragende Merkmale von Platons idealer Gemeinschaft in der Organisation, dem Dogma und der Wirksamkeit „der“ mittelalterlichen Kirche in Europa erkennbar waren:

„Der Klerus wurde wie Platons Wächter in Autorität versetzt… durch ihr Talent, wie in kirchlichen Studien und Verwaltung gezeigt, durch ihre Disposition zu einem Leben der Meditation und Einfachheit, und … durch den Einfluss ihrer Verwandten mit den Mächten von Staat und Kirche. In der zweiten Hälfte der Zeit , in der sie regierten, waren die Geistlichen so frei von familiären Sorgen, wie es selbst Platon sich wünschen konnte …, Das Zölibat war Teil der psychologischen Struktur der Macht des Klerus; denn einerseits waren sie ungehindert vom verengten Egoismus der Familie, und andererseits fügte ihre scheinbare Überlegenheit gegenüber dem Ruf des Fleisches der Ehrfurcht hinzu, in der die Laiensünder sie hielten….““In der zweiten Hälfte der Periode, in der sie regierten, waren die Geistlichen so frei von familiären Sorgen, wie selbst Platon es sich wünschen konnte.“

“ Ein besseres Verständnis der menschlichen Psychologie hat zu Fragen bezüglich der Auswirkungen des Zölibats auf die menschliche Entwicklung des Klerus geführt.,die opäischen Länder sehen den Zölibat negativ, was Fragen nach dem Wert der Beibehaltung des Zölibats als absolutes und universelles Erfordernis für den ordinierten Dienst in der römisch-katholischen Kirche ausgelöst hat „

“ Die rückläufige Anzahl von Priestern im aktiven Dienst, die Befreiung von der Anforderung des Zölibats für verheiratete Geistliche, die nach der Ordination in der Bischofskirche in die katholische Kirche eintreten, und die Fälle von de facto Nichteinhaltung des Erfordernisses durch Geistliche in verschiedenen Teilen der Welt, insbesondere in Afrika und Lateinamerika, legen nahe, dass die Diskussion fortgesetzt wird.,“

Die Wiedereinführung eines ständigen Diakonats hat es der Kirche ermöglicht, verheirateten Männern zu erlauben, Diakone zu werden, aber sie dürfen nicht Priester werden.

Zölibat homosexuelle ChristiansEdit

Einige homosexuelle Christen wählen Zölibat nach ihrer Konfession Lehren über Homosexualität zu sein.

Im Jahr 2014 änderte die American Association of Christian Counselors ihren Ethikkodex, um die Förderung der Konversionstherapie für Homosexuelle zu beseitigen, und ermutigte sie stattdessen, zölibatär zu sein.