Indbygget (udført arbejde) i 1884

Frankrig

Afsløret i 1886

New Yorks Havn, New York

America ‘ s symbol på demokrati og velkommen til indvandrere

“Fra hendes beacon-hånd / Gløder i hele verden velkommen …”

i n i New York Harbor, Statue of Liberty, en elegant dame, der holder en fakkel til at lyse vejen til hundredvis af tusindvis af Europæiske indvandrere, er en omrøring symbol på både Usa ‘ s og dets indbydende omfavnelse af “sammenkrøbne masser længsel efter at ånde frit.,”Billedet af statuen gengives bredt som en fejring af det amerikanske politiske system og landets historie som en samling af indvandrere, der sammen byggede en ny nation på det nordamerikanske kontinent. Ligesom skriftlige dokumenter som Uafhængighedserklæringen (1776), der erklærer, at “alle mennesker er skabt lige”, har Frihedsgudinden en lang historie bag sin symbolik.Frihedsgudinden begyndte som en fælles vision i øjnene på to franskmænd: billedhugger Frddricric Auguste Bartholdi (1834-1904) og politikerduduoard-ren.Lefebvre de Laboulaye (1811-1883)., De mødtes ved en middag i 1863 eller 1865 (forfattere adskiller sig på den dato), hvor Laboulaye, der er skitseret en idé til en statue, der ville symbolisere den rolle Usa som en model for de frihedselskende republik, en regering, hvor magten lå i hænderne på folk, i stedet for en konge, Laboulaye ønskede at se i Frankrig. På det tidspunkt blev Frankrig styret af Louis-Napolonon Bonaparte (1808-1873), der havde fået diktatoriske eller autoritære beføjelser i 1852 efter et populært valg. Laboulaye kunne ikke lide denne type regel.,Han og Bartholdi havde i tankerne, at Frankrig er til stede som en gave til Usa en enorm statue, der på overfladen ville symbolisere venskab mellem de to lande under den Amerikanske uafhængighedskrig mod England (1776-81), når Frankrig militære støtte til de Amerikanske oprørere. Den dybere betydning af statuen for Laboulaye og Bartholdi ville komme fra den symbolske fakkel, som den ville kaste, viser det franske folk måde at kræve deres egen frihed ved at genoprette en republik i Frankrig. Begrebet indvandring havde intet at gøre med deres plan.,Bartholdi kastede sig entusiastisk ind i projektet. Det ville tage ham næsten to årtier at færdiggøre statuen. Han foretog flere ture til USA for at skabe entusiasme for projektet og lancere et drev for at skaffe midler til at bygge en base, som statuen kunne stå på. I besøg i Ne.York bemærkede Bartholdi en lille ø i ne. York havn, lige ved den sydlige spids af Manhattan, kaldet Bedloes Island, som han troede ville være det perfekte sted for statuen. I mellemtiden i Frankrig begyndte Bartholdi og Laboulaye at skaffe midler til at fremstille statuen selv.,

år før projektet var færdigt, blev Laboulayes politiske drøm realiseret. I September 1870, efter en katastrofal krig mellem Frankrig og Preussen (nu en del af Tyskland), blev kejseren, Bonaparte, afsat ved en retsakt fra Parlamentet, og en ny republik, kaldet Den Tredje Republik, blev erklæret. Men projektet for en Frihedsgudinde var allerede fremme.

bygning af statuen

en af Bartholdis inspirationer til den nye statue var Kolossen på Rhodos, der var bygget i 282 f.kr., på

Middelhavet øen Rhodos for at fejre den vellykkede forsvar af øen mod græske angribere. Denne statue havde stået ved øens havn, med en fod placeret på hver side af vandpassagen, så skibe kunne passere mellem benene. Kolossen (ordet betyder “gigantisk”) blev et af verdens vidundere sammen med de egyptiske pyramider—vidundere af konstruktion i oldtidens historie. Kolossen på Rhodos varede dog ikke længe. Et jordskælv omkring 226 f.kr., fik statuens ben til at spænde, og den faldt i en bunke, til sidst at blive demonteret og solgt som skrot hundreder af år senere.inde i Bartholdis statue var en ramme bygget af Gustav Eiffel (1832-1932), en fransk ingeniør, der banebrydende konstruktionen af meget høje strukturer ved hjælp af jern. Eiffels mest berømte struktur er Eiffeltårnet i Paris, der har tjent i over et århundrede som et internationalt symbol på Paris, ligesom Frihedsgudinden har tjent som et symbol på Ne.York City.,Bartholdi støbte tre hundrede kobberplader, der dækkede den indvendige ramme; Kobberet blev til sidst en grønlig nuance efter lang eksponering for atmosfæren. Statuens ansigt blev modelleret efter billedhuggerens egen mors ansigt; armene, den ene med en fakkel og den anden med en tablet, blev modelleret efter Bartholdis kone.

frihedsgudinnens symbolik

Frihedsgudinden var ikke blot en repræsentation af en kvinde; den var fra starten beregnet som en politisk erklæring., Derfor bragte næsten alle detaljer i statuen en besked, begyndende med det faktum, at statuen repræsenterede en kvinde.

i mange år før Frihedsgudinden blev designet, var kvindelige figurer blevet brugt til at repræsentere både lande og politiske ideer. I Nordamerika, indiansk prinsesse Pocahontas, litra c. 1595-1617), kendt for at have gemt engelsk bosætter John Smith (1580-1631) udførelse i hænderne på hendes far, høvding Powhatan, litra c., 1550-1618), var blevet brugt af kunstnere til at repræsentere en karakteristisk for USA: et nyt land, hvor europæerne kunne finde Tilflugt, et land uberørt af korruption og historie i Europa. I Frankrig, på samme måde, kunstner Eugene Delacroix (1798-1863) repræsenterede den franske Revolution (1789) i sit maleri “Liberty Leading the People”, som en kvinde bærer en riffel i den ene hånd og flag i den anden fører en menneskemængde ind i kampen., (Den franske Revolution væltede, og til sidst henrettet, Kong Louis .vi, og etablerede en republik, en form for regering, hvor magten hviler i hænderne på borgerne snarere end en monark.) I USA, blot få år før Frihedsgudinden projektet, havde den amerikanske kongres i 1855 bestilt en statue af en kvinde, kaldet Lady Freedom, til at stå på toppen af kuplen på US Capitol. Lady Freedom var udstyret med et sværd og en hjelm, der repræsenterer forestillingen om en nation, der var villig til at kæmpe for sin demokratiske regeringsform.,

ikke alle tal, der symboliserer USA, var kvinder. Figuren af Onkel Sam blev også brugt i avis-og magasintegninger til at repræsentere De Forenede Stater. I årene før Frihedsgudinden blev designet, repræsentationer af Onkel Sam fundet i avisen tegnefilm var kommet til at repræsentere de fysiske skikkelse af Præsident Abraham Lincoln (1809-1865; serveres 1861-65). Onkel Sam var generelt beregnet til at repræsentere almindelige amerikanere og stemme borgere, der var grundlaget for landets politiske struktur.,

Frihedsgudinden blev vist iført en lang, flydende kappe, der lignede toga fra det antikke Grækenland og Rom. I det nittende århundrede repræsenterede verdenerne i det antikke Grækenland og rom en idealistisk tid, hvor ideen om en republik og demokrati eller regering ved folkeafstemning først blev udtænkt og implementeret. Lady Liberty ‘ s kjole var beregnet til at fremkalde idealerne i den gamle æra., Moderne kopier af antikke græske og Romerske statuer, der var blevet populære i hele Europa i det attende århundrede som en del af den bevægelse, der kaldes Renæssancen, eller genfødsel, af klassiske traditioner i det fjortende gennem sekstende århundrede. Renæssancetænkere undersøgte klassiske traditioner ikke kun inden for kunst, men også i politik, idet nogle af de filosofiske principper i det antikke Grækenland og Rom erstattede Bibelens religiøse idealer.

i hendes venstre hånd kobler statuen en tablet, som er indskrevet “1776.”Datoen refererer til det år, hvor USA, Uafhængighedserklæringen blev underskrevet af den Kontinentale Kongres i Philadelphia, Pennsylvania, erklære, at Storbritanniens kolonier i Nordamerika er bestemt til at blive en selvstændig nation, der bygger på den overbevisning, at “alle mennesker er skabt lige”, og at når regeringer ikke at forsvare menneskets naturlige rettigheder til “liv, frihed og stræben efter lykke” borgerne har en naturlig ret til at vælte denne regering, og skabe en ny., Tabletten i Lady Libertys arme har også en større, religiøs betydning: den fremkalder mindet om den bibelske historie om Moses, der bærer Guds ti bud skrevet på en tablet ned fra Sinai-bjerget.

i sin anden side holder Lady Liberty en fakkel, der symboliserer det lys, som USA holder op for verden—og især Frankrig, efter Bartholdis mening—viser den ideelle vej at følge i politik. På hendes hoved bærer statuen en spids krone, kaldet en diadem, der symboliserer solens stråler., Kronen er en henvisning til Rhodos Colossus, som i oldtiden var beregnet som en statue af Helios, solguden. Endelig lå ved hendes fødder brudte bøjler (metalbånd til at holde arme og ben med kæder), der repræsenterer den politiske undertrykkelse af Europa, hvorfra USA havde brudt fri.i 1871 skrev Bartholdi i et brev til Laboulaye: “jeg vil forsøge at forherlige Republikken og friheden derovre, i håb om, at jeg en dag finder den igen her .”

opstilling af statuen

Bartholdi afsluttede arbejdet med statuen i Frankrig i 1884., Hele strukturen blev derefter demonteret og pakket i to hundrede sager, der skulle sendes med skib til ne.York. Der var imidlertid et potentielt problem: hvordan man betaler for statuen base? Statuens størrelse betød, at den havde brug for en stor og meget tung piedestal for at forankre den til jorden. Bartholdis projekt havde ikke skabt stor interesse i USA, og regeringen var ikke villig til at betale omkostningerne ved at bygge piedestallen. Endelig kom en avisforlægger, Joseph Pulit .er (1847-1911; se indgang i bind 2), til undsætning., Pulitzer, en indvandrer

fra Ungarn, offentliggjort i the New York World, et populært avis læst af folk, som arbejder, og han brugte sin avis for at anmode om offentlige donationer til at bygge piedestalen. Et hundrede tusinde bidragydere rejste $ 120.000 på bare fem måneder for at betale for piedestallen.

en del af indsamlingsdrevet omfattede en kunstauktion i 1883, og en ne.York-forfatter og digter, Emma la .arus (1849-1887; se indgang i bind 2), bidrog med et digt til årsagen. Det fik titlen ” The ne.Colossus.,”La .arus, som var jødisk, var blevet interesseret i situationen for Jøder i Rusland, som i 1880 og 1881 var ofre for pogromer eller massakrer på jøder, der var tilladt af den russiske regering. Angrebene fik mange jøder til at ønske at flygte til et mere sikkert sted. La .arus selv gik ind for, at jøder flytter til Palæstina og genopretter den gamle stat Israel. I praksis, imidlertid, et stort antal jøder fra Østeuropa, sammen med andre fattige europæere fra Italien, Grækenland, og andre lande i Sydeuropa, immigrerede til USA., La .arus var aktiv i organisationer, der er oprettet for at hjælpe jødiske indvandrere tilpasse sig deres nye land. Hendes digt blev næppe bemærket.

takket være den populære fundraising blev der fundet penge til at bygge piedestallen, designet af den fremtrædende arkitekt Richard Morris Hunt (1828-1895). Når den var færdig, var piedestallen 89 fod høj. Det omfattede 24.000 tons beton, den største masse af beton lavet på det tidspunkt.

endelig, den 28.oktober 1886, viste mere end en million mennesker sig på en regnfuld, tåget dag for at se en parade på Manhattan, der markerede afsløringen af statuen., Præsident Grover Cleveland (1837-1908; tjente 1885-89 og 1893-97) kom til ne.York for ceremonien. I sin tale talte han om frihed og demokrati, men nævnte aldrig indvandring.seks år efter, at Lady Liberty blev oprettet på Bedloes Island, brugte den amerikanske regering en anden ø i Ne.York Harbour, Ellis Island, som stedet for et nyt center for behandling af indvandrere. Der, inden for Frihedsgudinden, kom millioner af mennesker først i land for at gennemgå sundhedskontrol, før de blev optaget i USA., Oversvømmelsen af indvandrere, der passerer gennem Ellis Island mellem åbningen og 1924 (når en ny amerikansk immigrationslov stærkt begrænset indvandring) repræsenterede den største enkeltstrøm af indvandrere i landets historie. Erkendelsen af, at mange af de nyankomne var fattige, ikke var Protestanter (mange var Katolikker, fra det sydlige Europa, og andre var Jøder), og havde mørkere hud end tidligere indvandrere fra Storbritannien og nordeuropa, var ikke tiltalende for mange., Judge Maga .ine offentliggjorde i 1890 en tegneserie, hvor Frihedsgudinden blev afbildet som cringing som to skibe dumpet masser af skrald på hendes base—symboliserer de fattige indvandrere.

I 1895, Dansk forfatter og digter Thomas Bailey Aldrich (1836-1907), skrev et digt om indvandrere titlen

“Ubevogtet Gates,” af Thomas Bailey Aldrich

Wide open and unguarded stand our gates,
Named of the four winds, North, South, East and West;
Portals that lead to an enchanted land
Of cities, forests, fields of living gold,
Vast prairies, lordly summits touched with snow,
Majestic rivers sweeping proudly past
The Arab's date-palm and the Norseman's pine—
A realm wherein are fruits of every zone,
Airs of all climes, for lo! throughout the year
The red rose blossoms somewhere—a rich land,
A later Eden planted in the wilds,
With not an inch of earth within its bound
But if a slave's foot press it sets him free.
Here, it is written, Toil shall have its wage,
And Honor honor, and the humblest man
Stand level with the highest in the law.
Of such a land have men in dungeons dreamed,
And with the vision brightening in their eyes
Gone smiling to the fagot and the sword.
Wide open and unguarded stand our gates,
And through them presses a wild motley throng—
Men from the Volga and the Tartar steppes,
Featureless figures of the Hoang-Ho,
Malayan, Scythian, Teuton, Kelt, and Slav,
Flying the Old World's poverty and scorn;
These bringing with them unknown gods and rites,
Those, tiger passions, here to stretch their claws.
In street and alley what strange tongues are loud,
Accents of menace alien to our air,
Voices that once the Tower of Babel knew!
O Liberty, white Goddess! Is it well
To leave the gates unguarded? On thy breast
Fold Sorrow's children, soothe the hurts of fate,
Lift the down-trodden, but with hand of steel
Stay those who to thy sacred portals come
To waste the gifts of freedom. Have a care
Lest from thy brow the clustered stars be torn
And trampled in the dust. For so of old
The thronging Goth and Vandal trampled Rome,
And where the temples of the Caesars stood
The lean wolf unmolested made her lair.

“Ubevogtet Gates.,”Aldrich appellerede til den symbolske Frihedsgudinde om at være på vagt over for indvandrere, i tilfælde af at de ikke skulle ære Amerikas forpligtelse til frihed og i stedet ødelægge landet, ligesom invaderende barbarer havde angrebet Majestæt i det gamle Rom. For Aldrich, Frihedsgudinden var ikke en indbydende lampe for indvandrere så meget som et symbol på et land, der kan ændres til det værre af nyankomne, der ikke var hvide og måske ikke deler de værdier, der er repræsenteret ved Frihedsgudinden.,

“The New Colossus” af Emma Lazarus

Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land;
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch, whose flame
Is the imprisoned lightning, and her name
Mother of Exiles. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome; her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities frame.
"Keep ancient lands, your storied pomp!" cries she
With silent lips. "Give me your tired, your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tost to me,
I lift my lamp beside the golden door!"

Den Statue overtager hendes plads som et symbol

Ikke før 1903 gjorde en New York filantrop, eller en person, der giver penge væk til gavn for samfundet, og ven af Emma Lazarus komme på tværs af de næsten glemte “The New Colossus” i en boghandel og arrangeres for at have de sidste fem linjer af digtet, der er indgraveret på en plade og fastgjort til bunden af statuen. Først da tog Frihedsgudinden sin rolle som et symbol på både amerikanske politiske friheder og Amerikas indbydende våben, der blev udvidet til indvandrere., Digtet, som La .arus havde bidraget to årtier tidligere til at hjælpe med at betale for statuens piedestal, blev gengivet på en plakat. Med titlen “The ne.Colossus” gjorde digtet Frihedsgudinden til noget helt andet end aldrichs opfattelse i 1895. I stedet for et symbol på et Amerika, der var ved at blive forurenet af indvandrere, gjorde La .arus ‘ digt Frihedsgudinden til et symbol på tilflugt og håb.,

i århundredet siden la .arus digt blev placeret på sin base, er Frihedsgudinden kommet til at symbolisere De Forenede Staters idealer, som det oprindeligt var beregnet til at gøre af Bartholdi. Det tjener også som et fyrtårn for flygtninge, der ønsker at flygte fra deres hjemlande og komme til USA for at være fri for undertrykkelse og forfølgelse samt for at tjene en formue.

som et symbol på den amerikanske regeringsform har Frihedsgudinden dog altid haft et vigtigt sted i det amerikanske liv., Billeder af statuen er blevet bredt gengivet og var overalt i 1976-festlighederne, der markerede to århundreder af uafhængighed for Amerikas Forenede Stater. Frihedsgudinden har også opfyldt sin oprindelige mission langt uden for USA. I 1989 skabte for eksempel studerende demonstranter, der krævede flere borgerlige frihedsrettigheder i Beijing, Kinas hovedstad, en kopi af Frihedsgudinden for at symbolisere deres protest. Det var et øjeblik, der demonstrerede, hvordan en ID powers kraft kan overskride de forskelle, der kan adskille et folk fra et andet i rum og tid.,

—James L. Outman

for mere Information

bøger

Aldrich, Thomas Bailey. Ubevogtet og andre digte. Boston, ne and York: Houghton Mifflin and Company, 1895.Allen, Leslie. Frihed: statuen og den amerikanske drøm. Ne.York: Frihedsgudinden–Ellis Island Foundation i samarbejde med National Geographic Society, 1985.

Holland, F. Ross. Idealister, slyngler, og damen: en Insider syn på Frihedsgudinden–Ellis Island projekt. Urbana: University of Illinois Press, 1993.

Merriam, Eve. Emma la .arus, kvinde med en fakkel., Ne Cit York: Citadel Press, 1956.Trachtenberg, Marvin. Frihedsgudinden. Ne, York: Viking Press, 1976.

tidsskrifter

do .ling, Claudia Glenn. “Landingen af et vartegn; fra fransk-mands Dårskab til amerikansk ikon.”Livet (juli 1986): s. 50.galante, Pierre. “Manden bag Frihedsgudinden” (Auguste Bartholdi). God husholdning (juli 1986): s. 101.

Webebsteder

Liberty State Park: Frihedsgudinden og Ellis Island.http://www.libertystatepark.com (adgang 26. marts 2004).

“Frihedsgudinden National Monument.”National Park Service.,http://www.nps.gov/stli/ (adgang 26. marts 2004).