När Jesus diskuterar äktenskap påpekar han att det finns ett visst ansvar för att en man gifter sig med en kvinna (och vice versa). Att inte ha egna tillgångar, kvinnor behövde skyddas från risken för att deras män skulle sätta dem på gatan i infall., I dessa tider var äktenskap en ekonomisk fråga snarare än en av kärlek. En kvinna och hennes barn kunde lätt avvisas. Begränsning av skilsmässa baserades på nödvändigheten av att skydda kvinnan och hennes ställning i samhället, inte nödvändigtvis i ett religiöst sammanhang utan ett ekonomiskt sammanhang. Han påpekar också att det finns de ”som gjordes eunuchs av män: och det finns eunuchs, som har gjort sig eunuchs för himlens skull”, men i den ursprungliga grekiska betyder ordet εփνοχος ”kastrerad person”., Det var seden då Jesus levde för präster av några gamla gudar och gudinnor att kastreras. Under den förkristna perioden Vestaller, som tjänade Jungfruens gudinna, var skyldiga att avstå från äktenskap, och det var också några präster och tjänare till några gamla gudar som ISIS.

det finns inget bud i Nya Testamentet att Jesu lärjungar måste leva i celibat. Den allmänna uppfattningen om sexualitet bland de tidiga judiska kristna var ganska positiv. Jesus själv talar inte i negativa termer av kroppen i Nya Testamentet., Medan den judiska sekten av Essener praktiserade celibat den allmänna praxisen av det judiska samhället vid den tiden föreskrev äktenskap för alla och i en tidig ålder. Sankt Petrus, även känd som Simon Petrus, aposteln var gift; Jesus helade Simon Petrus svärmor (Matt., Och andra apostlar och medlemmar i kyrkan bland de tidiga judiska kristna var också gifta: Paulus personliga vänner, Priscilla och Aquila (romarna 16: 3), som var Paulus medarbetare, Andronicus Pannonia (romarna 16:7), och Junia (romarna 16:7), som var högt ansedda bland apostlarna, Ananias och Sapphira (Ap 5:1), Apphia och Philemon (Phil 1: 1). Enligt Eusebius kyrka historia (Historia Ecclesiastica), Paulus aposteln, även känd som Saul av Tarsus, var också gift. Det var seden i det judiska samfundet att gifta sig tidigt.,

i sina tidiga skrifter beskrev Paulus aposteln äktenskapet som en social skyldighet som har potential att distrahera från Kristus. Sex är i sin tur inte syndigt men naturligt, och kön inom äktenskapet är både korrekt och nödvändigt. I hans senare skrifter gjorde Paulus paralleller mellan relationerna mellan makarna och Guds förhållande till kyrkan. ”Män älskar dina fruar, precis som Kristus älskade kyrkan. Män bör älska sina fruar som sina egna kroppar ” (Ef 5:25-28)., De tidiga kristna levde i tron att världens ände snart skulle komma över dem och såg ingen mening med att planera nya familjer och få barn. Det var därför Paulus uppmuntrade både celibat och civil livsstil bland medlemmarna i den korintiska församlingen, om celibat som föredraget för de två.

aposteln Paulus betonade vikten av att övervinna köttets önskningar och såg celibattillståndet vara överlägsen äktenskapet.,

i den katolska kyrkan, en helgad jungfru, är en kvinna som har blivit helgad av kyrkan till ett liv av evig oskuld i Guds tjänst. Enligt de flesta kristna trodde var den första heliga Jungfru Maria, Jesu mor, som invigdes av den Helige Ande under Bebådelsen. Traditionen har också det att aposteln Matthew helgade jungfrur. Ett antal tidiga kristna martyrer var kvinnor eller flickor som hade gett sig till Kristus i evig oskuld, såsom Saint Agnes och Saint Lucy.,

Desert FathersEdit

Ökenfäderna var kristna eremiter och asketer som hade ett stort inflytande på utvecklingen av kristendomen och celibat. Paul of Thebes krediteras ofta med att vara den första eremitmunken att gå till öknen, men det var Anthony The Great som lanserade rörelsen som blev Ökenfäderna., Någon gång runt ad 270, Anthony hörde en söndag predikan om att perfektion kan uppnås genom att sälja alla sina ägodelar, ge intäkterna till de fattiga, och efter Kristus.(Matt. 19.21) han följde rådet och gjorde det ytterligare steget att flytta djupt in i öknen för att söka fullständig ensamhet.

med tiden lockade modellen av Anthony och andra eremiter många anhängare, som bodde ensam i öknen eller i små grupper. De valde ett liv av extrem asketik, avstå från alla sinnenas nöjen, rik mat, bad, vila och allt som gjorde dem bekväma., Tusentals gick med dem i öknen, mestadels män men också en handfull kvinnor. Religiösa sökare började också gå till öknen söker råd och råd från de tidiga öknen fäder. Vid tiden för Anthonys död bodde så många män och kvinnor i öknen i celibat att det beskrevs som ”en stad” av Anthonys biograf. Det första Conciliar-dokumentet om celibat i den västerländska kristna kyrkan (Synod of Elvira, C. 305 kan. xxxiii) säger att celibatets disciplin är att avstå från användning av äktenskap, d.v. s. avstå från att ha köttkontakt med sin make.,

enligt den senare St. Jerome (c. 347-420) är celibat en moralisk dygd som består av att leva i köttet, men utanför köttet, och så är det inte skadat av det (vivere i carne praeter carnem). Celibat utesluter inte bara libidinous handlingar, men också syndiga tankar eller önskningar i köttet. Jerome hänvisade till äktenskapsförbud för präster när han hävdade i mot Jovinianus att Peter och de andra apostlarna hade varit gifta innan de kallades, men därefter gav upp sina äktenskapliga relationer.,Celibat som kallelse kan vara oberoende av religiösa löften (som är fallet med helgade jungfrur, asketik och eremiter). I de katolska, ortodoxa och orientaliska ortodoxa traditionerna måste biskopar vara celibat. I de östra kristna traditionerna får präster och diakoner vara gifta, men måste förbli celibat om de är ogifta vid tidpunkten för ordinationen.

Augustinian viewEdit

i den tidiga kyrkan bodde högre präster i äktenskap., Augustine of Hippo var en av de första som utvecklade en teori om att sexuella känslor var syndiga och negativa. Augustine lärde att Adams och Evas ursprungliga synd antingen var en handling av dumhet (insipientia) följt av stolthet och olydnad mot Gud, annars inspirerad av stolthet. Det första paret lydde inte Gud, som hade sagt till dem att inte äta av trädet av kunskap om gott och ont (Gen 2:17). Trädet var en symbol för skapelsens ordning., Självupptagenhet fick Adam och Eva att äta av den, och misslyckades därmed med att erkänna och respektera världen som den skapades av Gud, med sin hierarki av varelser och värderingar. De skulle inte ha fallit i stolthet och brist på visdom, om Satan inte hade sått i sina sinnen ”ondskans rot” (radix Mali). Deras natur skadades av concupiscence eller libido, vilket påverkade mänsklig intelligens och vilja, liksom känslor och önskningar, inklusive sexuell lust.Adams synd ärvs av alla människor., Redan i sina pre-pelagiska skrifter lärde Augustine Att den ursprungliga synden överfördes genom koncupiscence, som han betraktade som både själs och kropps passion, vilket gjorde mänskligheten till en massa damnata (perditionsmassa, fördömd folkmassa) och mycket försvagande, men inte förstör, viljans frihet.

i början av 3: e århundradet bestämde kanonerna i de apostoliska konstitutionerna att endast lägre präster fortfarande kunde gifta sig efter deras ordination, men äktenskap mellan biskopar, präster och diakoner var inte tillåtna. Augustines syn på sexuella känslor som syndiga påverkade hans syn på kvinnor., Till exempel ansåg han att en mans erektion var syndig, men ofrivillig, eftersom den inte ägde rum under hans medvetna kontroll. Hans lösning var att placera kontroller på kvinnor för att begränsa deras förmåga att påverka män. Han likställde kött med kvinna och ande med människan.

han trodde att ormen närmade sig Eva eftersom hon var mindre rationell och saknade självkontroll, medan Adams val att äta betraktades som en vänlighet så att Eva inte skulle lämnas ensam. Augustine trodde synd in i världen eftersom människan (Anden) inte utöva kontroll över kvinnan (köttet)., Augustines åsikter om kvinnor var dock inte alla negativa. I hans traktater om Johannes Evangelium, Augustine, kommenterar Samaritkvinnan från Johannes 4: 1-42, använder kvinnan som en figur i kyrkan.

enligt Raming vilar Decretum Gratianis auktoritet, en samling romersk-katolsk kanonlag som förbjuder kvinnor att leda, undervisa eller vara vittne, i stor utsträckning på de tidiga kyrkans fäders åsikter, särskilt St. Augustine. De lagar och traditioner som bygger på St., Augustines syn på sexualitet och kvinnor fortsätter att utöva stort inflytande över kyrkans doktrinära ställningstaganden när det gäller kvinnornas roll i kyrkan.

efter AugustineEdit

en förklaring till ursprunget till obligatorisk celibat är att den är baserad på Saint Pauls skrifter, som skrev om fördelarna celibat tillät en man att tjäna Herren., Celibat populariserades av de tidiga kristna teologerna som Saint Augustine of Hippo och Origen. En annan möjlig förklaring till ursprunget till obligatorisk celibat kretsar kring mer praktiska skäl, ”behovet av att undvika påståenden om kyrkans egendom av prästernas avkomma”. Det är fortfarande en fråga om kanonisk lag (och ofta ett kriterium för vissa religiösa order, särskilt franciskaner) att präster inte kan äga mark och därför inte kan vidarebefordra det till legitima eller olagliga barn., Landet tillhör kyrkan genom det lokala stiftet som administreras av den lokala vanliga (vanligtvis en biskop), som ofta är en ex officio corporation sula. Celibat ses annorlunda av den katolska kyrkan och de olika protestantiska samhällena. Det inkluderar prästerlig celibat, celibat av det helgade livet, frivilligt låg celibat och celibat utanför äktenskapet.

den protestantiska reformationen avvisade celibatliv och sexuell kontinens för predikanter. Protestantiska celibatgrupper har uppstått, särskilt från anglikanska och Lutherska bakgrunder., Några mindre kristna sekter förespråkar celibat som ett bättre sätt att leva. Dessa grupper inkluderade Shakers, Harmony Society och Ephrata Cloister. Celibat, inte bara för religiösa och kloster (bröder/munkar och systrar/nunnor), men också för biskopar, upprätthålls av Katolska kyrkans traditioner.

många evangelikaler föredrar termen ”avhållsamhet” till ”celibat”. Förutsatt att alla kommer att gifta sig, fokuserar de sin diskussion om att avstå från föräktenskapligt kön och fokusera på glädjen i ett framtida äktenskap., Men vissa evangelikaler, särskilt äldre singlar, önskar ett positivt budskap om celibat som rör sig bortom” vänta tills äktenskap ” meddelande om avhållsamhet kampanjer. De söker en ny förståelse för celibat som är inriktad på Gud snarare än ett framtida äktenskap eller ett livslångt löfte till kyrkan.

det finns också många pingstkyrkor som utövar celibatministerium. Till exempel är Pingstuppdragets heltidsministrar celibat och i allmänhet singel. Gifta par som går in i heltidsdepartementet kan bli celibat och kan skickas till olika platser.,

katolsk Kyrkedit

under de första tre eller fyra århundradena utfärdades ingen lag som förbjuder prästerlig vigsel. Celibat var en fråga om val för biskopar, präster och diakoner.

stadgar som förbjuder präster från att ha fruar skrevs början med Elviras råd (306), men dessa tidiga stadgar var inte universella och trotsades ofta av präster och drogs sedan tillbaka av hierarkin., Synoden av Gangra (345) fördömde en falsk asketik där dyrkare bojkottade fester som presideras över av gift prästerskap.”Apostoliska konstitutioner (ca 400) bannlyste en präst eller biskop som lämnade sin hustru’ under fromhetens förevändning ”’ (Mansi, 1:51).

” ett känt brev av Synesius av Cyrene (c. 414) är bevis både för respekt för personligt beslut i frågan och för samtida uppskattning av celibat. För präster och diakoner clerical äktenskap fortsatte att vara på modet”.,

”det andra Lateranrådet (1139) verkar ha antagit den första skriftliga lagen som gör heliga order ett hinder för äktenskap för den universella kyrkan.”Celibat krävdes först av några präster i 1123 vid det första Lateranrådet. Eftersom präster motsatte sig det upprepades celibatmandatet vid det andra Laterana rådet (1139) och rådet i Trent (1545-64). På platser var tvång och slaveri av prästerliga fruar och barn uppenbarligen involverade i upprätthållandet av lagen., ”Det tidigaste dekret där barnen förklarades vara slavar och aldrig bli enfranchised verkar ha varit en kanon av synoden av Pavia i 1018. Liknande påföljder utfärdades mot fruar och konkubiner (se synoden av Melfi, 1189 kan. xii), som genom själva faktumet av deras olagliga connexion med en subdeacon eller kontorist av högre rang blev sannolikt att beslagtas av överherren”. Celibat för präster fortsätter att vara en omtvistad fråga även idag.

i den Romersk-katolska kyrkan anses de tolv apostlarna vara kyrkans första präster och biskopar., Vissa säger att kallelsen att vara eunucker för himlens skull i Matthew 19 var en uppmaning att vara sexuellt kontinent och att detta utvecklades till celibat för präster som apostlarnas efterträdare. Andra ser kallelsen att vara sexuellt kontinent i Matteus 19 att vara en försiktighet för män som var alltför lätt skilja sig och gifta om sig.

Kyrkans syn är att celibat är en återspegling av livet i himlen, en källa till avskildhet från den materiella världen som hjälper till i sitt förhållande till Gud., Celibat är utformad för att ”helga sig med odelat hjärta till Herren och till” Herrens angelägenheter, de ger sig helt till Gud och till män. Det är ett tecken på detta nya liv till den tjänst som kyrkans minister är helgad; accepterad med ett glatt hjärta celibat utropar utstrålande Guds regering.”Däremot var Sankt Petrus, som kyrkan anser sin första påve, gift med tanke på att han hade en svärmor som Kristus helade (Matteus 8).

vanligtvis är endast celibatmän ordinerade som präster i den latinska riten., Gift präster som har konverterat från andra kristna samfund kan ordineras Romersk-katolska präster utan att bli celibat. Prästlig celibat är inte Läran om kyrkan (såsom tron på antagandet av Maria) men en fråga om disciplin, som användningen av det folkliga (lokala) språket i Massa eller Lenten fastande och avhållsamhet. Som sådan kan det teoretiskt förändras när som helst, men det måste fortfarande lydas av katoliker tills förändringen skulle äga rum. De östliga katolska kyrkorna ordinerar både celibat och gifta män., Men i både öst och väst väljs biskopar bland dem som är celibat. I Irland har flera präster Fader barn, de två mest framträdande är biskop Eamonn Casey och fader Michael Cleary.

det klassiska arvet blomstrade under medeltiden i både den bysantinska grekiska öst och den latinska västvärlden., Will Durant har gjort ett fall att vissa framträdande drag i Platons ideala samhälle var urskiljbara i organisationen, dogmen och effektiviteten av ”den” medeltida kyrkan i Europa:

”prästerskapet, som platos väktare, placerades i auktoritet… genom sin talang som visas i kyrkliga studier och administration, genom sin disposition till ett liv av meditation och enkelhet, och … genom påverkan av deras släktingar med statens och kyrkans befogenheter. Under den senare halvan av den period då de styrde var prästerskapet lika fria från familjeomsorg som även Platon kunde önska …, Celibat var en del av prästerskapets psykologiska struktur; för å ena sidan hindrades de av familjens inskränkande egoism och å andra sidan deras uppenbara överlägsenhet till köttets uppmaning till den vördnad där leksyndare höll dem….””Under den senare halvan av den period då de styrde var prästerskapet lika fria från familjeomsorgen som även Platon kunde önska”.

”större förståelse för mänsklig psykologi har lett till frågor om celibatets inverkan på prästers mänskliga utveckling.,opeiska länder anser att celibat negativt har föranlett frågor om värdet av att behålla celibat som ett absolut och universellt krav på ordinerat ministerium i den Romersk-katolska kyrkan”

” det sjunkande antalet präster i aktiv tjänst, undantaget från kravet på celibat för gifta präster som kommer in i den katolska kyrkan efter att ha ordinerats i biskopskyrkan och rapporterade förekomsten av faktisk nonobservation av prästers krav i olika delar av världen, särskilt i Afrika och Latinamerika, tyder på att diskussionen kommer att fortsätta.,”

återinförandet av ett permanent diakonat har gjort det möjligt för kyrkan att tillåta gifta män att bli diakoner, men de får inte fortsätta att bli präster.

celibat homosexuell ChristiansEdit

vissa homosexuella kristna väljer att vara celibat efter deras valör läror om homosexualitet.

i 2014 ändrade American Association of Christian Counselors sin etiska kod för att eliminera främjandet av omvandlingsterapi för homosexuella och uppmuntrade dem att vara celibat istället.