Quando Jesus descreve o casamento, ele aponta que há alguma responsabilidade para um homem casar com uma mulher (e vice-versa). Não tendo bens próprios, as mulheres tinham de ser protegidas do risco de os seus maridos as porem na rua por capricho., Naquela época, o casamento era uma questão econômica e não de amor. Uma mulher e os seus filhos poderiam facilmente ser rejeitados. A restrição do divórcio baseou-se na necessidade de proteger a mulher e a sua posição na sociedade, não necessariamente num contexto religioso, mas num contexto económico. Ele também aponta que há aqueles “que foram feitos eunucos dos homens: e há eunucos, que se tornaram eunucos pelo reino dos céus”, mas no grego original, a palavra εὐνοχχος significa “pessoa castrada”., Era o costume na época em que Jesus vivia para que os sacerdotes de alguns deuses antigos e deusas fossem castrados. No período pré-cristão, Vestais, que serviram à deusa virgem da lareira, foram obrigados a renunciar ao casamento, assim como alguns sacerdotes e servos de algumas divindades antigas, como Ísis.não há mandamento no Novo Testamento de que os discípulos de Jesus tenham que viver no celibato. A visão geral sobre a sexualidade entre os primeiros cristãos judeus foi bastante positiva. O próprio Jesus não fala em termos negativos do corpo no Novo Testamento., Enquanto a seita judaica de essênios praticava o celibato, a prática geral da comunidade judaica naquela época prescrevia o casamento para todos, e em uma idade precoce. São Pedro, também conhecido como Simão Pedro, o Apóstolo foi casado; Jesus curou a sogra de Simão Pedro (Matt., 8:14), e outros apóstolos e membros da igreja entre os primeiros Judeus Cristãos estavam também casou-se com: Paulo de amigos pessoais, Priscila e Áquila (Romanos 16:3), que eram de Paulo colegas de trabalho, Andrónico de Pannonia (Romanos 16:7), e a Júnias (Romanos 16:7), que foram conceituados entre os apóstolos, Ananias e Safira (Ap 5:1), Áfia e Filemom (fl 1: 1). De acordo com a história da Igreja de Eusébio (Historia Ecclesiastica), Paulo, O Apóstolo, também conhecido como Saulo de Tarso, foi casado. Era costume na comunidade judaica casar cedo.,em seus primeiros escritos, Paulo, O Apóstolo, descreveu o casamento como uma obrigação social que tem o potencial de distrair de Cristo. O sexo, por sua vez, não é pecaminoso, mas natural, e o sexo dentro do casamento é ao mesmo tempo apropriado e necessário. Em seus escritos posteriores, Paulo fez paralelos entre as relações entre cônjuges e a relação de Deus com a Igreja. “Os maridos amam as vossas mulheres, assim como Cristo amou A Igreja. Os maridos devem amar suas esposas como seus próprios corpos “(Efésios 5:25-28)., Os primeiros cristãos viveram na crença de que o fim do mundo logo viria sobre eles, e não viu nenhum ponto em planejar novas famílias e ter filhos. Foi por isso que Paulo encorajou tanto o estilo de vida celibatário e conjugal entre os membros da congregação Coríntia, considerando o celibato como o preferível dos dois.Paulo, O Apóstolo, enfatizou a importância de superar os desejos da carne e viu o estado do celibato ser superior ao casamento.,na Igreja Católica, uma virgem consagrada, é uma mulher que foi consagrada pela Igreja a uma vida de virgindade perpétua ao serviço de Deus. De acordo com a maioria do pensamento cristão, a primeira virgem sagrada foi Maria, a mãe de Jesus, que foi consagrada pelo Espírito Santo durante a Anunciação. A tradição também diz que o apóstolo Mateus consagrou Virgens. Muitos dos primeiros mártires cristãos foram mulheres ou meninas que se entregaram a Cristo em virgindade perpétua, como Santa Agnes e Santa Lúcia.,os Padres do deserto eram eremitas cristãs, e ascetas que tinham uma grande influência no desenvolvimento do Cristianismo e do celibato. Paulo de Tebas é muitas vezes creditado como sendo o primeiro Monge eremita a ir para o deserto, mas foi Antônio, o grande, que lançou o movimento que se tornou os Padres do Deserto., Em algum momento por volta de 270, Antônio ouviu um sermão de domingo afirmando que a perfeição poderia ser alcançada através da venda de todos os bens de uma pessoa, dando os rendimentos para os pobres, e seguindo Cristo.(Mate. 19.21) ele seguiu o conselho e deu o passo seguinte de se mover profundamente para o deserto para buscar a completa solidão.com o tempo, o modelo de Antônio e outros eremitas atraiu muitos seguidores, que viviam sozinhos no deserto ou em pequenos grupos. Escolheram uma vida de ascetismo extremo, renunciando a todos os prazeres dos sentidos, alimentos ricos, banhos, descanso, e qualquer coisa que os fizesse confortáveis., Milhares juntaram-se a eles no deserto, principalmente homens, mas também um punhado de mulheres. Os buscadores religiosos também começaram a ir para o deserto em busca de conselhos e conselhos dos primeiros pais do Deserto. Na época da morte de Antônio, havia tantos homens e mulheres vivendo no deserto no celibato que foi descrito como “uma cidade” pelo biógrafo de Antônio. O primeiro documento Conciliar sobre o celibato da Igreja Cristã Ocidental (Sínodo de Elvira, C. 305 can. xxxiii) afirma que a disciplina do celibato é abster-se do uso do casamento, ou seja, abster-se de ter contato carnal com o cônjuge.,de acordo com Jerônimo (C. 347 – 420), o celibato é uma virtude moral, consistindo em viver na carne, mas fora da carne, e assim não sendo corrompido por ele (vivere in carne praeter carnem). O celibato exclui não só atos libidinos, mas também pensamentos ou desejos pecaminosos da carne. Jerônimo referiu-se à proibição do casamento para os sacerdotes quando ele alegou contra Joviniano que Pedro e os outros apóstolos tinham sido casados antes de serem chamados, mas posteriormente desistiu de suas relações matrimoniais.,O celibato como vocação pode ser independente dos votos religiosos (como é o caso das virgens consagradas, ascetas e eremitas). Nas tradições católicas, ortodoxas e orientais, os bispos devem ser celibatários. Nas tradições cristãs Orientais, os sacerdotes e diáconos são autorizados a se casar, mas têm que permanecer celibatários se não forem casados no momento da ordenação.

Agostiniano viewEdit

No início da Igreja, maior clérigos viviam em casamentos., Agostinho de Hipona foi um dos primeiros a desenvolver uma teoria de que os sentimentos sexuais eram pecaminosos e negativos. Agostinho ensinou que o pecado original de Adão e Eva era ou um ato de loucura (insipientia) seguido de orgulho e desobediência a Deus, ou então inspirado pelo orgulho. O primeiro casal desobedeceu a Deus, que lhes havia dito para não comerem da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2:17). A árvore era um símbolo da ordem da criação., A egocentrismo fez Adão e Eva comerem dela, deixando assim de reconhecer e respeitar o mundo como ele foi criado por Deus, com sua hierarquia de seres e valores. Eles não teriam caído em Orgulho e falta de sabedoria, se Satanás não tivesse semeado em seus sentidos “a raiz do mal” (radix Mali). Sua natureza foi ferida pela concupiscência ou libido, que afetou a inteligência humana e a vontade, bem como afetos e desejos, incluindo o desejo sexual.O pecado de Adão é herdado por todos os seres humanos., Já em sua pré-Pelagiana escritos, santo Agostinho ensinou que o Pecado Original foi transmitida pela concupiscência, que ele considerava como a paixão da alma e do corpo, fazendo com que a humanidade uma massa damnata (massa de perdição, condenado multidão) e muito enfraquecendo, apesar de não destruir, a liberdade da vontade.no início do século III, os cânones das Constituições apostólicas decretaram que apenas Clérigos mais baixos ainda poderiam se casar após sua ordenação, mas o casamento de bispos, sacerdotes e diáconos não foi permitido. A visão de Agostinho dos sentimentos sexuais como pecaminosos afetou sua visão das mulheres., Por exemplo, ele considerava a ereção de um homem pecaminosa, embora involuntária, porque não aconteceu sob seu controle consciente. A sua solução era controlar as mulheres para limitar a sua capacidade de influenciar os homens. Ele igualou a carne com a mulher e o espírito com o homem.ele acreditava que a serpente se aproximou de Eva porque ela era menos racional e não tinha auto-controle, enquanto a escolha de Adão para comer era vista como um ato de bondade para que Eva não fosse deixada sozinha. Agostinho acreditava que o pecado entrou no mundo porque o homem (o Espírito) não exercia controle sobre a mulher (a carne)., As opiniões de Agostinho sobre as mulheres não eram todas negativas, no entanto. Em seus traçados sobre o Evangelho de João, Agostinho, comentando sobre a mulher samaritana de João 4:1-42, usa a mulher como figura da Igreja.

de Acordo com o Raming, a autoridade do Decretum Gratiani, uma coleção de Católico Romano, o direito canônico, que proíbe as mulheres de líderes, de ensino, ou ser uma testemunha, repousa em grande parte sobre os pontos de vista dos primeiros pais da igreja, especialmente santo Agostinho. As leis e tradições fundadas em St., Os pontos de vista de Agostinho sobre a sexualidade e as mulheres continuam a exercer uma influência considerável sobre as posições doutrinárias da Igreja em relação ao papel das mulheres na Igreja.

Após AugustineEdit

Uma explicação para a origem do celibato obrigatório é que ele é baseado nos escritos de s. Paulo, que escreveu sobre as vantagens do celibato permitido a um homem servindo ao Senhor., O celibato foi popularizado pelos primeiros teólogos cristãos como Santo Agostinho de Hipona e Orígenes. Outra explicação possível para as origens do celibato obrigatório gira em torno de uma razão mais prática, “a necessidade de evitar reivindicações sobre a propriedade da igreja pela descendência dos sacerdotes”. Continua a ser uma questão de Direito Canônico (e muitas vezes um critério para certas ordens religiosas, especialmente franciscanos) que os sacerdotes não podem possuir a terra e, portanto, não podem passá-la para filhos legítimos ou ilegítimos., A terra pertence à Igreja através da diocese local, administrada pelo ordinário Local (geralmente um bispo), que é muitas vezes uma corporação ex officio exclusivo. O celibato é visto de forma diferente pela Igreja Católica e pelas várias comunidades protestantes. Inclui o celibato clerical, o celibato da vida consagrada, o celibato leigo voluntário e o celibato fora do casamento.a Reforma Protestante rejeitou a vida celibatária e a continência sexual para os pregadores. Comunidades protestantes celibatárias surgiram, especialmente de origem Anglicana e Luterana., Algumas seitas cristãs menores defendem o celibato como um modo de vida melhor. Estes grupos incluíam os Shakers, a Harmony Society e o Claustro de Ephrata. O celibato, não só para religiosos e monásticos (irmãos/monges e irmãs/freiras), mas também para Bispos, é apoiado pelas tradições da Igreja Católica.muitos evangélicos preferem o termo “abstinência” ao “celibato”. Assumindo que todos se casarão, eles focam sua discussão em abster-se de sexo antes do casamento e focam nas alegrias de um futuro casamento., Mas alguns evangélicos, particularmente os solteiros mais velhos, desejam uma mensagem positiva de celibato que se move além da mensagem “esperar até o casamento” das campanhas de abstinência. Eles buscam uma nova compreensão do celibato que é focada em Deus ao invés de um futuro casamento ou um voto vitalício para a Igreja.há também muitas igrejas pentecostais que praticam o Ministério celibato. Por exemplo, os ministros a tempo inteiro da missão Pentecostal são celibatários e geralmente solteiros. Casais que entram no ministério em tempo integral podem tornar-se celibatários e podem ser enviados para diferentes locais.,

Católica ChurchEdit

Durante os primeiros três ou quatro séculos, nenhuma lei foi promulgada, a proibição de casamento clerical. O celibato era uma questão de escolha para bispos, sacerdotes e diáconos.os estatutos proibindo o clero de ter esposas foram escritos a partir do Concílio de Elvira (306), mas estes primeiros estatutos não eram universais e eram muitas vezes desafiados por clérigos e, em seguida, retraídos pela hierarquia., O Sínodo de Gangra (345) condenou um falso ascetismo pelo qual os adoradores boicotaram as celebrações presididas pelo clero casado.”As constituições apostólicas (C. 400) excomungaram um sacerdote ou bispo que deixou sua esposa ‘sob o pretexto de piedade’ ” (Mansi, 1:51).uma famosa carta de Sinésio de Cirene (C. 414) é uma evidência tanto para o respeito da decisão pessoal na matéria quanto para a apreciação contemporânea do celibato. Para os sacerdotes e diáconos, o casamento clerical continuou em voga”.,o Segundo Concílio de Latrão (1139) parece ter promulgado a primeira lei escrita, tornando as ordens sagradas um impedimento ao casamento para a Igreja universal. O celibato foi exigido pela primeira vez a alguns clérigos em 1123 no Primeiro Concílio de Latrão. Como os clérigos resistiram, o mandato do celibato foi reformulado no Segundo Concílio de Latrão (1139) e no Concílio de Trento (1545-64). Em alguns lugares, a coerção e escravização de esposas clericais e filhos estava aparentemente envolvida na aplicação da lei., O Decreto mais antigo em que as crianças foram declaradas escravas e nunca foram libertadas parece ter sido um cânone do Sínodo de Pavia em 1018. Penas semelhantes foram promulgadas contra Esposas e concubinas (veja o Sínodo de Melfi, 1189 can. xii), que pelo próprio fato de sua conexão ilegal com um subdiácono ou Escrivão de maior patente tornou-se suscetível de ser tomado pelo over-lord”. O celibato para os sacerdotes continua a ser uma questão contestada ainda hoje.na Igreja Católica Romana, os Doze Apóstolos foram considerados os primeiros sacerdotes e bispos da Igreja., Alguns dizem que o chamado para ser eunucos por amor ao céu em Mateus 19 foi um chamado para ser Continente sexual e que isso se desenvolveu em celibato para os sacerdotes como sucessores dos apóstolos. Outros vêem o chamado de ser Continente sexual em Mateus 19 como uma advertência para os homens que estavam muito prontamente se divorciando e se casando novamente.a visão da Igreja é que o celibato é um reflexo da vida no céu, uma fonte de desapego do mundo material que ajuda no relacionamento de alguém com Deus., O celibato é projetado para “consagrar-se com todo o coração ao Senhor e” aos assuntos do Senhor, eles se entregam inteiramente a Deus e aos homens. É um sinal desta nova vida ao serviço do qual o ministro da Igreja é consagrado; aceito com alegria o celibato do coração proclamando radiantemente o Reino de Deus. Em contraste, São Pedro, a quem a Igreja considera seu primeiro Papa, foi casado dado que ele tinha uma sogra a quem Cristo curou (Mateus 8).geralmente, apenas os celibatários são ordenados como sacerdotes no Rito Latino., Clérigos casados que se converteram de outras denominações cristãs podem ser ordenados padres católicos romanos sem se tornarem celibatários. O celibato sacerdotal não é Doutrina da Igreja (como a crença na assunção de Maria), mas uma questão de Disciplina, como o uso da linguagem vernacular (local) na missa ou jejum Lenten e abstinência. Como tal, ela pode teoricamente mudar a qualquer momento, embora ainda deva ser obedecida pelos católicos até que a mudança ocorra. As Igrejas Católicas Orientais ordenam homens celibatários e casados., No entanto, tanto no Oriente como no Ocidente, os bispos são escolhidos entre os celibatários. Na Irlanda, vários padres tiveram filhos, sendo os dois mais proeminentes o Bispo Eamonn Casey e o padre Michael Cleary.

O clássico património floresceu durante a Idade Média, tanto o grego Bizantino Oriente e o Ocidente latino., Will Durant afirmou que certas características proeminentes da comunidade ideal de Platão eram discerníveis na organização, dogma e eficácia da “igreja Medieval” na Europa: o clero, como os guardiões de Platão, foram colocados em autoridade… pelo seu talento, como demonstrado nos estudos eclesiásticos e na Administração, pela sua disposição para uma vida de meditação e simplicidade, e … pela influência de seus parentes com os poderes do estado e da Igreja. Na segunda metade do período em que governaram , o clero estava tão livre dos cuidados familiares quanto Platão poderia desejar …, O celibato fazia parte da estrutura psicológica do poder do clero, pois, por um lado, não eram impedidos pelo egoísmo estreitante da família e, por outro lado, a sua aparente superioridade ao chamado da carne acrescentada ao temor em que os pecadores leigos os detinham….””Na segunda metade do período em que governaram, o clero estava tão livre dos cuidados familiares quanto Platão poderia desejar”.”uma maior compreensão da psicologia humana levou a questões sobre o impacto do celibato no desenvolvimento humano do clero.,opean países vista o celibato negativamente tenha solicitado a perguntas sobre o valor da retenção do celibato como um absoluto e universal requisito para o ministério ordenado na Igreja Católica Romana”

“A diminuição do número de sacerdotes no ministério ativo, a dispensa da obrigação do celibato para o clero casado que entrar na Igreja Católica, depois de ter sido ordenado na Igreja Episcopal, e relatou a incidência de facto a não observância da exigência do clero em várias partes do mundo, especialmente na África e América latina, sugere que a discussão vai continuar.,a reintrodução de um Diaconato permanente permitiu à Igreja permitir que homens casados se tornassem diáconos, mas eles não podem continuar a se tornar sacerdotes.alguns cristãos homossexuais celibatários escolhem ser celibatários seguindo os ensinamentos da sua denominação sobre a homossexualidade.em 2014, a Associação Americana de conselheiros cristãos alterou seu código de ética para eliminar a promoção da terapia de conversão para homossexuais e encorajou-os a serem celibatários.