la coronación de la primera Isabel es de considerable interés para nosotros y de mayor importancia histórica que la mayoría. No solo fue la última ocasión en la que se utilizó el servicio latino, como a lo largo de los tiempos de Plantagenet, y con la misa Romana, sino que lo que sucedió en la ocasión fue un presagio de la política que la nueva reina seguiría, un indicador del asentamiento religioso isabelino que ha subsistido esencialmente sin cambios desde entonces., Es precisamente eso lo que ha dado lugar a cierta controversia entre los historiadores en cuanto a lo que sucedió precisamente. ¿Permaneció la Reina presente durante toda la Misa o se retiró a su travesía – o al armario privado en la capilla de San Eduardo – en el punto crucial de la consagración y elevación de la hostia? ¿Elevó el obispo oficiante al anfitrión? ¿Se comunicó la Reina o no? Veremos, tan bien como podemos ver, por la curiosa confusión de la evidencia.los procedimientos completos de una coronación en la época medieval, y hasta la de Isabel I y más allá, se dividieron en cuatro partes., El nuevo monarca tuvo primero que tomar posesión de la torre: el significado de ese movimiento es bastante obvio: era asegurarse de Londres. Y, a la manera inglesa, la tradición se mantuvo durante algún tiempo después de que la necesidad de la acción se había ido. La segunda etapa fue el progreso del soberano a través de la ciudad a Westminster en la víspera de la coronación. La tercera fue la coronación en sí en la Abadía de Westminster, con la procesión a ella. El cuarto fue el banquete en Westminster Hall después de las ceremonias en la Abadía.,

en aquellos días, era deseable investir al nuevo soberano lo antes posible con toda la autoridad que la unción y la coronación conferían. María había muerto el 17 de noviembre de 1558; Isabel fue coronada en su lugar dos meses después. Había tenido una recepción entusiasta desde Londres-harta de los incendios y fracasos del reinado de María – cuando acababa de llegar a la ciudad como Reina. Y Elizabeth se puso a capturar los corazones de la gente como bien sabía. (No en vano era la hija de Ana Bolena., Había pasado la Navidad en Whitehall; el jueves 13 de enero de 1559, se trasladó a la Torre, yendo por el agua en su barcaza estatal por el Támesis. Un enviado italiano que vio el espectáculo recordó la gran ceremonia de los dogos – el matrimonio místico de Venecia con el mar.

el sábado, toda la Corte reunida en la Torre, La Reina salió en procesión, en el claro aire nevado, por las calles tan familiares para nosotros a partir de los grabados y cuadros de Wyngaerde, Hollar y otros., Solo hace veinticinco años-y Elizabeth había sido llevada a través de estas mismas calles en el vientre de su madre a su coronación.

Los versos para los concursos habían sido escritos por los poetas de la corte, John Leland y Nicholas Udall:

I, decens Regina, tuam ad coronam,
Et DIU OMS vive doloris expers,
Regis Henrici, superum favore, Optima coniux.,

muchos de los que vieron el triunfo de la hija hoy deben haber visto el espectáculo de la propia madre nieta de un alcalde; algunos pocos deben haber reflexionado sobre las oportunidades e ironías de la historia.

de ellos ninguno era más consciente de las arenas traicioneras de la alta política que Isabel y desde el primer momento se propuso conquistar el corazón de la ciudad, ya bien inclinado, y adjuntarlo a su carro., La altiva Feria, representante de Felipe en Inglaterra, escribió despectivamente: «ella está muy casada con el pueblo y piensa como ellos lo hacen, y por lo tanto trata a los extranjeros con poca delicadeza.»Atrás quedaron los días de deferencia al embajador de Felipe, que podía transmitir las órdenes de su amo a Inglaterra. Después de todo, Isabel le debía su propia vida y seguridad al apoyo tácito del pueblo inglés. Feria pronto se vio obligada a cambiar su tono, de desprecio a aprensión: «me parece incomparablemente más temida que su hermana y da sus órdenes y se sale con la suya tan absolutamente como su padre.,’

hoy Elizabeth completó su conquista de Londres. «Su gracia, al levantar sus manos y su alegre semblante a los que estaban lejos, y el más tierno y gentil lenguaje a los que estaban cerca de Su Gracia, se declaró no menos agradecida de recibir la buena voluntad de su pueblo, que amorosamente la abrieron a ella.»A cambio», la gente nuevamente quedó maravillosamente deslumbrada con las respuestas y gestos amorosos de su princesa, como los que habían probado antes cuando llegó a la torre desde Hatfield.,’

en Fenchurch se había erigido un escenario ricamente amueblado, ‘ en el que había un ruido de instrumentos, y un niño en ropa costosa, que fue designado para dar la bienvenida a la majestad de la reina en nombre de toda la ciudad.’El niño procedió a escupir el doggerel isabelino habitual apropiado para tales ocasiones. La Reina escuchó con educada atención, pero tuvo que pedir orden en la guardería antes de que pudiera escuchar. Lo que escuchó fueron cosas como esta:

el segundo es true hearts, que te aman desde su raíz,
cuyo traje es triunfo ahora, y gobierna todo el juego.,que la fidelidad ha ganado, y toda falsedad expulsada; que salta de alegría cuando oyen tu feliz nombre.

es la poesía de Bottom The weaver, Snug the joiner, and Flauta the fuelles-mender. Independientemente de lo que la Reina pensara – y no hay evidencia de que su propio gusto por la poesía fuera mucho mejor – actuó su parte, como siempre se podía confiar en ella, excelente actriz que era., «Aquí se notó en el semblante de la majestad de la Reina, durante el tiempo que el niño habló, además de una atención perpetua en su rostro, un maravilloso cambio de mirada, ya que las palabras del niño tocaron su persona, o la lengua o el corazón del pueblo.’No había ninguna duda de la intención de los versos: los protestantes estaban ahora en la parte superior.

justo al otro lado de la calle Gracechurch se extendía una estructura con almenas y tres puertas., Por encima de la puerta principal había tres etapas; en la más baja estaban las figuras de Enrique VII y su reina, Isabel de York; a continuación estaban Enrique VIII y Ana Bolena, mujer resucitada ahora pobre. En la cima estaba Elizabeth, sola. (¿Por cuánto tiempo? algunos deben haber pensado.) Los dos lados del edificio estaban ‘ llenos de ruidos fuertes de música. Y todos sus lugares vacíos estaban provistos de sentencias concernientes a la unidad. Todo el desfile fue adornado con rosas rojas y blancas y titulado La Unión de las dos casas de Lancaster y York.,»Recordamos la famosa crónica de Edward Hall sobre este tema y el material histórico con el que proporcionó a Shakespeare; y lo que podamos suponer en cuanto a la crudeza de los concursos, no debemos olvidar lo que llevaron a – el ciclo de obras de Shakespeare sobre la historia inglesa.

en Cornhill el conducto estaba curiosamente adornado con ricas pancartas; y aquí estaba el segundo desfile, inculcando las virtudes del buen gobierno: ‘religión pura, amor a los sujetos, sabiduría y Justicia, que pisaban sus vicios contrarios bajo sus pies.,’Here too, the Protestant bias of the city was underlined:

While that Religion True shall
Ignorance suppress,
And with her weighty foot break
Superstition’s head . . .

a lo largo de las calles de Fenchurch a Cheapside las empresas de la ciudad se colocaron en sus capuchas de librea y pieles ricas; las hojas encerradas con rieles de madera y colgados con telas, tapices, arras, Damasco y sedas. Banderas y serpentinas colgaban de las ventanas; wifflers y jardineros de las compañías se destacaron en sus cadenas de oro., En el extremo superior de Cheapside la reina recibió el regalo de la ciudad, un bolso de satén carmesí con mil marcos de oro. Tomó el bolso con ambas manos e hizo uno de esos pequeños discursos improvisados que siempre tenía al mando:

doy las gracias a mi señor alcalde, a sus hermanos y a todos ustedes. Y considerando que vuestra petición es que continúe con vuestra buena dama Y Reina, tened la seguridad de que seré tan buena con vosotros como siempre lo fue la reina con su pueblo. Ninguna voluntad en mí puede faltar, ni, confío, faltará ningún poder., Y persuadíos de que por la seguridad y tranquilidad de todos vosotros, no perdonaré, si es necesario gastar mi sangre. Dios gracias a todos.’

Esta pieza de elocuencia real movió a la multitud a un gran entusiasmo, ‘la cordialidad de la misma era tan maravillosa y las palabras tan unidas.»Se observó a la Reina sonreír: había oído a alguien decir:» ¿recuerdas al viejo rey Harry el octavo?»Ella vio a un antiguo ciudadano dar la espalda y llorar: «te garantizo que es por alegría», dijo. No se perderían puntos en ese trimestre., Uno observa el toque personal en el gobierno en cada punto entonces: algún elemento del cual permanece con la monarquía todavía, incluso si simbólico más bien que real.

en Cheapside’, en el porche de la puerta de la Iglesia de San Pedro, se encontraban las esperas de la ciudad, que hicieron un ruido agradable con sus instrumentos cuando pasó la majestad de la Reina, que por todos lados lanzó su semblante y deseó lo mejor a todo su pueblo más amoroso. El pequeño conducto estaba adornado con un desfile del que la Reina educadamente preguntó el significado. Significaba tiempo, le dijeron. ¿Tiempo?,»y el tiempo me ha traído aquí».’Tal sentenciosidad era de mucho gusto isabelino. De una cueva allí salió Padre tiempo, llevando a su hija verdad, que tenía un libro para la Reina, ‘Verbum Veritatis.»Sir John Perrot, que era uno de los portadores de su dosel, se lo llevó. (Se enorgullecía de su marcado parecido con Enrique VIII; terminó en la Torre.) La Reina tomó la Biblia, la besó, la sostuvo en sus manos y la puso sobre su pecho. Es de temer que las circunstancias no le permitieran una indulgencia incondicional en la verdad.,

y así, en el cementerio de San Pablo, donde uno de los chicos de la escuela de San Pablo habló una oración latina en su honor, comparándola con el rey filósofo de Platón. «Haec lieris Graecis et Latinis eximia, ingenioque praepollens est. Eso no era más que la verdad. «Hac imperante, pietas vigebit, Anglia florebit, aurea secula redibunt.’En cuanto a eso, el tiempo lo demostraría; o-para usar las propias palabras de Elizabeth al Parlamento -‘ la secuela declarará.,»Recordamos el papel que los’ hijos de Pablo ‘ iban a desempeñar en el drama de los años siguientes, interpretando las obras de Lyly y otros, y rivalizando con las compañías de jugadores adultos.

a través de Ludgate, la vanguardia de la puerta ‘finamente recortada contra la venida de Su Majestad’; y así en la calle Fleet, donde contra el conducto se erigió el último desfile. Mostraba un retorno al tema Protestante: la Reina era Débora la jueza, restauradora de la casa de Israel., Fuera de la Iglesia de San Dunstan, donde estaban los niños del hospital, La Reina se quedó en su carro y fue vista para levantar los ojos como si en la oración, como quien debe decir: «aquí veo esta obra misericordiosa hacia los pobres que debo en medio de mi realeza necesita recordar.»De lo cual vemos que ninguna de las artes de la propaganda se perdió en Elizabeth. En Temple Bar la ciudad se despidió de ella; en la puerta misma las imágenes de los Gigantes Gogmagog y Corineus sosteniendo rollos de versos latinos e ingleses., «Así la alteza de la Reina pasó por la ciudad que, sin ninguna persona extranjera, por sí misma se embelleció.»Alguien señaló que no había ningún costo ahorrado;» su gracia respondió que ella hizo bien en considerar el mismo y que debe ser recordado.,’

sucede que sobrevive un fascinante volumen de dibujos a pluma y tinta que son los diseños originales para la procesión de coronación, y que muestran la disposición del estrado final de Westminster Hall para el banquete y la disposición del espacio central alrededor del trono y hasta la Capilla de San Eduardo en la Abadía para las ceremonias allí. Es claramente un bosquejo oficial de los procedimientos, elaborado para el beneficio de los que participan en él y evidentemente discutido y aprobado por la Reina, ya que el orden real de los acontecimientos siguió en gran medida el proyecto tal como se esbozó., A medida que volteamos las hojas de Pergamino, la procesión de la Torre a Whitehall se desenrolla ante nuestros ojos.

la primera mitad del libro retrata este evento; por lo que debemos girar hacia el centro y correr las hojas hacia atrás para obtener el orden de la procesión. Vemos la cabeza de la misma entrando por la puerta del Palacio de Whitehall, mientras que el primer folio nos muestra la procesión que está siendo terminada por la guardia de la Reina apenas emergiendo de una puerta de la Torre de Londres., La procesión sigue un orden lógico de precedencia, comenzando por los mensajeros de la cámara privada de la reina, con el serjeant-porter, que era responsable de la puerta de entrada a las residencias reales, y el caballero-Heraldo, cuyo deber era preparar la residencia en el acercamiento de la Reina. Luego vienen sus sirvientes personales, caballeros acomodadores y alcantarillas de la cámara, seguidos por los Escuderos del cuerpo y los concejales de Londres. Después están los Capellanes y los empleados, los empleados del Consejo Privado, del sello privado y del sello., Ahora los maestros de Cancillería, los serjeants de la ley y los jueces, con el Lord Chief Baron y el Lord Chief Justice of Common Pleas, el Master of the Rolls y el Lord Chief Justice of England caminando de dos en dos. Luego vienen los caballeros y los pares, espirituales y temporales, en su orden apropiado.

luego sigue todo el cuerpo de los oficiales de estado y de la casa de la Reina, encabezados por el conde de Arundel, llevando la espada de la Reina, por un lado el duque de Norfolk, Conde Mariscal, por el otro, el conde de Oxford, Lord chambelán., Después de estos vienen el alcalde de Londres, Garter king of arms y Drue Drury, gran ujier de la cámara privada. A continuación, Anthony Wingfield, en representación del Duque de Guyena, y arid Anthony Light, en representación del Duque de Normandía, precedieron a los embajadores extranjeros, que eran sólo cuatro en número. Allí siguen los grandes oficiales de estado, Lord Tesorero y Lord Guardián del Gran Sello, que eran El Marqués de Winchester y Sir Nicholas Bacon respectivamente, el Lord Sello Privado y el Lord Almirante, y así sucesivamente., Con el Arzobispo de York el Arzobispo de Canterbury es puesto a caminar; pero el Cardenal Pole estaba muerto y la sede aún no estaba llena. Luego vienen el tesorero y el Contralor de la casa, y los dos secretarios – uno de ellos el Señor SecretaryCecil.

todo esto conduce a la pieza central de todo el espectáculo: la camada de la Reina tirada por dos mulas, la primera dirigida por Lord Ambrose Dudley, la segunda por Lord Giles Paulet; el dosel sobre ella llevado por dos caballeros a cada lado; sentada sola dentro, la figura que iba a ser tan famosa, sus túnicas de coronación extendidas por delante y por detrás., Inmediatamente después de su cabalga Lord Robert Dudley, liderando el palfrey de honor-el propio palfrey de la Reina. Sus caballerizas y lacayos marchan descalzos a ambos lados junto a la camada, y afuera, los pensionistas a pie con sus alabardas. La camada de la Reina está representada como seguida por seis Damas montando sobre palfreys, y por tres carros cada uno seguido de manera similar: estas serían las peeresses y damas de la casa. Detrás del último carro vienen los secuaces sobre sus caballos de dirección – representados en actitudes bonitas y saltones., Volvemos al primer folio que nos da la guardia de la Reina que sale de la puerta de la Torre, tres por tres – como era entonces la orden regular de marzo-liderada por el capitán de la guardia y el maestro de los esbirros. En el fondo está la pared exterior de la Torre, algunos techos Dentro y casas fuera – la última una taberna con su letrero hacia fuera.,

volviendo al centro del libro, encontramos un dibujo del frente de entrada del Westminster Hall y, enfrente, la mesa de la reina sobre el estrado en el extremo superior del interior, con las largas tablas colocadas a lo largo del pasillo como en las universidades de hoy, donde continúan formas y costumbres similares. Los siguientes folios establecen el orden de la procesión a la Abadía, precisamente como veremos que tuvo lugar. Pero tenemos dos piezas adicionales de información: el conde de Huntingdon se da como portando las espuelas de la reina, el conde de Bedford, el bastón de San Eduardo., Ambos pares-el primero del linaje real Plantagenet, el segundo un hombre muy nuevo, un Russell de la segunda generación-fueron protestantes decididos, a favor del new deal. Se da una rúbrica: ‘Nota que ni Duques Marqueses Condes ni vizcondes se ponen sus gorros de estado con coronales en sus cabezas hasta que la alteza de la Reina sea coronada y luego se pongan lo mismo y así continuar todo el día hasta que la alteza de la Reina se retire a su cámara por la noche.,»

Lo más interesante de todo son los dos folios al final que nos dan la disposición para las ceremonias en la Abadía. El espacio central, en el cruce, donde tantas coronaciones han tenido lugar, se criticó a hacer un recinto cuadrado. Dentro de él se erige el ‘trono’: una plataforma octogonal elevada con ‘la silla sobre el trono’, y con varios escalones hasta la plataforma desde el coro por un lado y desde el altar por el otro. Una trampilla en la esquina conduce a una ‘cámara bajo el trono’ ; hay hombres que custodian esta cámara y los escalones a cada lado., Subiendo hacia el altar, en el lado norte hay una sala de pie para el resto del Consejo que no son señores, y en el lado sur para los embajadores.

Por último, vemos la disposición de la capilla de San Eduardo; y aprendemos de esto que el ‘queen’s traverse to make her ready in after the ceremonies and service done’ se coloca dentro de él en el lado sur del altar. Antes del altar se colocan los cojines para que la Reina se arrodille ‘cuando se ofrecerá al santuario de San Eduardo’., Fuera de la capilla, en el santuario en el lado sur se colocan ‘la alfombra y cojines para que la Reina se arrodille cuando ella taketh sus oraciones a Dios Todopoderoso antes de que ella doeth para (ser) ungido y coronado. La alfombra es de terciopelo azul y los cojines de tela de oro.’Directamente delante del altar mayor se muestra’ la alfombra de tela de oro y cojines de la misma para que la Reina sea ungida’., Esta disposición del espacio aclara uno o dos puntos que han sido materia de disputa histórica; por ejemplo, deja bastante claro que la travesía a la que la Reina se retiró en un momento importante del servicio fue fuera del escenario por completo: fue en la capilla de San Eduardo que se retiró.,

Una reflexión general que nos viene de un escrutinio de este libro rápido, por así decirlo, corroborado por nuestro conocimiento de lo que ocurrió, es que la coronación fue esencialmente un asunto personal del soberano, atendido por la nobleza y los obispos, los funcionarios del estado y de la casa: un asunto de la corte, con el que el público en general tenía muy poco que ver-excepto como espectadores, y eran casi exclusivamente la gente de Londres – y al que el alcalde y los concejales fueron invitados como una cuestión de cortesía.,

el domingo, 16 de enero, fue el día de la coronación. Las calles de Westminster eran de Nueva Construcción, con grava y tela azul, y se abrían a cada lado. La Reina vino de Whitehall primero a Westminster Hall, precedida por trompetas, caballeros y señores y heraldos en armas; luego vinieron los nobles y obispos en escarlata; por último, la reina con todos sus lacayos esperándola. Aquí se vistió con sus túnicas de estado y fue recibida por el obispo que iba a realizar la ceremonia, con toda la Capilla Real en sus trajes, el obispo mitred., El Arzobispo de Canterbury, el Cardenal Pole, estaba muerto y la sede vacante; si Cranmer hubiera estado vivo, habría Coronado a Isabel, como había hecho con su madre, pero desafortunadamente había sido quemado por María. El deber – o privilegio – recaía en Nicholas Heath, Arzobispo de York; pero los obispos estaban enfurruñados, ya que no podían obtener garantías de que Isabel seguiría un curso católico y tenían sus justas sospechas. Al final, Oglethorpe, Obispo de Carlisle-un eclesiástico poco importante-fue persuadido para hacer el trabajo., Con la capilla cantando la tradicional Fiesta De La Salve muere, todos pasaron a la Abadía.

dado que la coronación de María estaba a solo cinco años de distancia, muchos de los oficiales del Estado que llevaban partes principales eran los mismos. Algunos eran católicos, algunos protestantes, pero la mayoría tenía su ojo en la oportunidad principal y estaban, como hombres sensatos, preparados para nadar con la marea. Y qué experiencias habían sobrevivido: el terror del reinado de Enrique, los rápidos del de Eduardo VI, la hueca reacción de María., Algunos de estos hombres habían participado en todas las ceremonias de estos años: los funerales de Enrique, Eduardo, María, las coronaciones de Ana Bolena, Eduardo y María. Las figuras más notables de esos años estaban ausentes: los duques en particular faltaban: Somerset, Northumberland, Suffolk habían perdido la cabeza; solo el joven Norfolk quedaba para desempeñar un papel hoy, y él perdería el suyo una docena de años más tarde.

de las espadas del estado llevadas ante la Reina, El Jefe, Curtana – la espada corta y contundente de la misericordia-fue llevada por el conde de Derby, que la había llevado en la coronación de María., Este era Eduardo, 3er Conde, que era católico de corazón y había participado con frecuencia en los procedimientos contra los protestantes en su reinado. Ahora se enfrentaba a la perspectiva de un nuevo trato. Debía conformarse y participar, sin entusiasmo, en los procedimientos de Isabel contra los católicos. Fue debido a su tirón de su puñetazo que Lancashire y Cheshire, donde gobernó, se reformaron inadecuadamente y que tantos Católicos continuaron en esas partes. La segunda espada fue llevada por el conde de Rutland., Era un protestante, que había sido un seguidor de Northumberland; pero se conformó con María y ahora navegó a puerto seguro con Isabel, que lo consideraba con Favor porque era inteligente y le gustaba aprender. Pronto sería nombrado gobernante del Norte, como Lord Presidente. El conde de Worcester, católico, llevaba la tercera espada. Se convirtió en mecenas del drama: su compañía de actores se entretenía en Stratford cuando el padre de Shakespeare era alguacil., El conde de Westmorland llevaba la cuarta espada, también católico, cuyo hijo necio estallaría en rebelión en 1569 – El Levantamiento de los Condes del Norte-y arruinaría a su familia.

detrás de ellos estaba el conde de Arundel: era Lord mayordomo en la coronación y llevaba el cetro, como había hecho en el de María. duodécimo Conde, inmensamente aristocrático y conservador, detestaba a los nuevos traficantes de los cuales la figura clave era el nuevo Secretario de Estado, William Cecil, y era políticamente bastante estúpido., Se involucró más tarde en los complots de Norfolk para casarse con María Estuardo y, burlado y derrotado, tuvo que retirarse del Consejo. Tuvo suerte de que algo peor no le sucediera; pero Cecil no era un hombre vengativo. Luego vino el marqués de Winchester, Lord Tesorero, llevando el orbe como lo había hecho con María. Era un Paulet inteligente y complaciente, que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa por cualquiera dentro de lo razonable. Ocupó altos cargos bajo cuatro reinados; Enrique, Eduardo, María, Isabel – todos lo encontraron indispensable., Una vez, cuando alguien le preguntó al anciano cómo había logrado sobrevivir a tantas tormentas, dijo que la pista era que estaba hecho de sauce, no de roble. Era muy útil, sobre todo para mantener la cabeza; hizo, por supuesto, una gran fortuna y construyó una gran casa. Por último, ante la Reina, vino el hombre que más podía aprender de él, el único Duque que quedaba, el joven y tonto Norfolk; Primo de Isabel, llevaba la corona.,

entonces llegó la reina, su tren llevado por su prima del lado Tudor, la condesa de Lennox, a cuya descendencia descendería la corona, ya que era madre de Darnley, abuela de Jacobo I. fue ayudada en sostener el tren por el Lord chambelán, otro de los Howard Cousinage de la Reina, Lord Howard de Effingham, un popular luchador de faroles, padre de un hijo más famoso. Así que todos pasaron a la Abadía, la gente raspando el paño azul sobre el que habían caminado, tan pronto como la reina había pasado – la costumbre, al parecer, en las coronaciones.,

llegado, la Reina fue colocada en una silla de finca en medio de la travesía, frente al altar mayor. Inmediatamente tuvo lugar el reconocimiento, la primera parte del servicio de coronación. Fue conducida entre dos señores para ser proclamada por el obispo y aclamada por el pueblo en cuatro direcciones – norte, sur, este y oeste – las trompetas sonando en cada proclamación., Los dos pares proporcionaron un contraste simbólico agradable: Arundel, de la vieja nobleza normanda, católica y culta; Pembroke, uno de los Herberts recién resucitados, un soldado doughty, apenas alfabetizado pero un gran favorito con Enrique, que le había hecho su fortuna inmensa del botín de la Iglesia.

luego viene la ofrenda: la Reina fue llevada ante el altar mayor y, arrodillada ante un obispo sentado allí, besó la patena e hizo su ofrenda de oro. Luego, sentada en una silla ante el altar, escuchó el sermón, predicado por un obispo: no sabemos quién., Después del sermón, la Reina ahora arrodillada, vino la orden de las cuentas – es decir, la orden de las oraciones del pueblo – una práctica establecida en Inglaterra que se remonta a los tiempos más antiguos, y de interés ya que era la parte de la ceremonia dicha en inglés entre todas las otras devociones dichas o cantadas en latín.

siguió la administración de los juramentos habituales del Obispo a la Reina: para mantener las leyes y costumbres de Inglaterra, para mantener la paz a la Iglesia y al pueblo, para ejecutar la justicia en la misericordia y la verdad., Aquí se adelantó esa figura sintomática, el Secretario Cecil, mente maestra del nuevo régimen, para entregar una copia de los juramentos al obispo. ¿Qué estaba haciendo aquí? no era eclesiástico: no puedo dejar de pensar que este es el movimiento más simbólico de todo el espectáculo. Luego vino el momento más sagrado de la ceremonia – la consagración y unción de la Reina. Esto fue iniciado por el canto de Veni, Creador y la letanía, y el decir de varias oraciones largas. Los soberanos anteriores habían soportado esto postrados en cojines ante el altar, y María no había sido la que lo había omitido., Isabel se arrodilló cortésmente: sin duda lo consideró suficiente.

Ahora ella fue vestida para la unción; buskins, sandalias y faja puesto, y sobre todo un tabardo de sarsnet blanco, la vestidura llamada el colobium sindonis. Sobre su cabeza se colocó una cofia para proteger el aceite sagrado de correr hacia abajo – la cofia, sabemos por los relatos, era de encaje cambrico; había guantes de lino blanco y algodón fino para secar el aceite después de la unción., No lo sabemos, pero, presumiblemente, Isabel fue ungida en los cinco lugares habituales entonces: Palmas de las manos, pecho, entre los hombros, en el interior de los codos, y por último en la cabeza. La unción sobre, la Reina fue investida y preparada para la entrega de los ornamentos, los símbolos de poder. Los guantes fueron presentados a ella por el Señor de la mansión de Worksop, que era el conde de Shrewsbury – posteriormente guardián de María Estuardo y esposo de Bess de Hardwick. La espada fue ofrecida a la Reina y redimida por Arundel, como Lord mayordomo., Por último llegó la entrega del cetro y el orbe. Así equipada, fue coronada, con todas las trompetas sonando; y, aunque nuestro relato no lo menciona, sin duda todos los pares y peeresas se pusieron sus coronas en ese momento. Después de eso vino el homenajeo. La reina había vuelto a entregar la espada y la había puesto sobre el altar, y ahora volvió a su silla de estado. El obispo de Carlisle puso su mano a la mano de la Reina y rindió homenaje primero. Luego siguieron los pares temporales primero arrodillándose y luego besando a la Reina; los obispos igualmente., Esto fue una inversión del orden tradicional seguido en la coronación de María: con ese devoto devoto la Iglesia fue primero; Isabel pensó más en lo temporal que en lo espiritual.

cuando el obispo comenzó la misa, la Reina estaba sentada sosteniendo el cetro y el orbe. La epístola y el Evangelio fueron leídos tanto en latín como en inglés, y el Evangelio fue llevado a besarla. Luego hizo su segunda ofrenda, yendo al altar, precedida por tres espadas desnudas y una espada en la vaina. Allí besó al pax., Pero inmediatamente después de la consagración de los elementos, parece indudable que la Reina se retiró a su travesía. Esperemos que aprovechara la oportunidad para tomar algo de refresco, antes de la siguiente etapa, la procesión hacia Westminster Hall para el banquete. Ella ciertamente cambió su ropa y salió en un ‘rico manto y abrigo de terciopelo púrpura pelado con ermines’.,

para la última etapa, dejó a los obispos y al clero detrás de ella en la Abadía – después de todo habían desempeñado su función y servido su turno – y llevando cetro y orbe en sus manos, «regresó muy alegremente, con un semblante muy sonriente para cada uno, dándoles mil saludos, de modo que en mi opinión» – dice un espectador Italiano – » excedió los límites de la gravedad y el decoro. Ella podría permitirse el lujo de estar satisfecha consigo misma., Había sido coronada con un ritual católico completo sin comprometerse con el mantenimiento del catolicismo de su hermana, de hecho dejándose libre para seguir el curso que creía mejor para el país.

La Inglaterra de Elizabeth de A. L. Rowse es republicada por Palgrave, 2003.