歴史とoverviewEdit

サン-イルデフォンソ大学のエスクエラ-ナシオナル-プレパラトリアにおけるホセ-クレメンテ-オロスコの壁画シリーズは、建物の三階にまたがり、階段には他の複数の壁画が含まれており、それらはすべて革命に対する彼の批判的な見解を描いている。, エスクエラ-ナシオナル-プレパラトリアは1923年に彼に依頼したが、彼の初期のパネルは深刻な政治的紛争を引き起こし、シケイロスのような仕事をやめさせた。 彼はその後、1926年に社会の変化の新しい波の下で始めた仕事を終えるために戻った。

一階の壁画

Escuela Nacional Preparatoriaの一階には、トレンチ、古い秩序の破壊、出産、ストライキ、三位一体、そして金持ちの宴会を含む一連の壁画があります。, 最初の画像は、”北壁の地上階の中央アーチの下に位置し、中庭の中心の視点から吹き抜けによって完全に囲まれた唯一の壁部分である”であり、トレンチと呼ばれている。 一階の壁画のユニークな側面は、各壁画が吹き抜けのアーチ型の開口部に幅が平行していることです。 古い秩序と母性の破壊は、トレンチの右側に位置しています。 トレンチの左側にはストライキ、三位一体があり、西回廊の交差点には金持ちの宴会があります。, オロスコが破壊した壁画の中には、要素、自然と戦っている人、落ちている人、そしてキリストが十字架を破壊している人があります。 オロスコだけがキリストの頭を保持していた破壊された壁画キリストが彼の十字架を破壊する興味深い要素は、彼がキリスト教の図像学の使用に戻ったということです：キリストはシンボルとしての誤用に苦しんで彼の十字架を破壊しています。,

トレンチは、”異常で強力な画家オロスコがどのようなものになるかの確認”として記述され、壁画と比較される別れ、”初期の印象は偉大なメロドラマの血まみれのアクションシーンのものである。”彼は描かれた暗いテーマに一致する暗いパレットの耳障りなミュートトーンを使用しています。 オロスコは、視聴者が自分自身を犠牲に三人の男を見ているように、死の威厳のあるビューを促進します。, 二人の男は死んだように見えますが、体に傷はなく、三人は左腕で顔を覆いながらひざまずいています。 彼らの顔は隠されており、革命の多くの犠牲者の犠牲の背後にある匿名性の感覚を視聴者に与えます。 これは質問を提起します、多くの犠牲は何か価値があるのですか？ それは彼らの匿名のアイデンティティを認識できるアイデンティティを持っていた場合よりも強力にします彼らは今、同じ理由で戦って死んだ数十万人の犠牲を表しているので。, 中央の男が十字架に似ている岩や梁のバリケードに対してワシを広げて傾けるので、この壁画にはキリスト教の図像の要素もありますが、これは壁画のバランスに寄与しますが、対称的な方法ではありません。 これは十字架への言及であり、中央の兵士が殉教者の役割を果たしており、それは彼の不足している武器によってさらに例示されています。 この壁画とメキシコ革命についてのオロスコによる他の多くの壁画の分析は、アントニオ-ロドリゲスによる声明によって要約されており、”オロスコはそのことを示した。..悲劇だ,”

トリニティは、革命指導者が壁画の中心人物であり、”革命の赤いヤコビ帽に目がくらんで”、彼が戦っているはずの人々を脅かす革命の否定的なイメージである。 右の農民は膝の上に慈悲を求めていますが、左の農民は手首から手を切り離して見ています。, これは、戦うために募集され、彼らが戦っている人や、なぜ彼らがまったく戦っているのか分からない労働者階級の状況を表示します。

金持ちの宴会はOrozcoの似顔絵スタイルを表示します。 それは風刺の使用による社会批判の描写である。 この壁画では、視聴者は、その顔や体が明らかに歪んでいる金持ちの描写を見て、それは”彼らの退廃と権力の乱用を表すために”意味され、労働者階級。, それは、富裕層によって抑圧され、お互いに戦争状態にある労働者階級の状況を描写することを意図しています。 この点は、労働者階級を見下し、結果のない退廃的な生活を続けることができる富裕層の見解によってさらに例示されている。 これは、金持ちの娯楽のための剣闘士として行動することによって、彼らの状況に完全に盲目として労働者を表示します。, この壁画に描かれている労働者階級の個人が持っている道具は武器として使用されており、”労働者は生活の対象を自分自身に向けて回しており、本物の武器を手に入れておらず、人や物が本当に何のためにあるのか混乱に巻き込まれ、仲間を敵のように扱っている。”この壁画は審美的に喜ばれていませんが、その反発distortedんだ文字で、それは労働者階級のメンバーとして、または特権ブルジョアの彼らの個人的な状況について観客の中で考えを呼び起こします。,

二階の壁画

1923-24年に描かれたEscuela Nacional PreparatoriaのOrozcoによる壁画の第二話は、壁画の法律と正義、富裕層と貧しい人々の間のエホバ、自由、ゴミ、および左から右への順にリストされている金持ち、。,

三階壁画編集

1924年から1926年の間に作成された第三の物語は、壁画、女性、墓掘り、祝福、労働者、別れ、家族、そして革命家が含まれています。

別れは壮大なスケールで、革命の犠牲の前の最後の瞬間を表示します。 風景は、男の母親や祖母のように見える左方の地に縛られた女性の背後にある表現であるように、地味です。, この壁画には三つのペアが存在しています：高齢の女性の左のカップルと彼女の手にキスをする男、最後の抱擁に閉じ込められた別のカップル、そし のリズムペアリングと共通のアイデンティティの男性の方に出る戦いに革命が起きた。, “この扱いが歴史、革命と戦うために出発するなどの実際の出来事に対して行うことは、それを自然（すなわち自然のもの）、避けられない、そして時代を超越した出来事に変えることであり、または全くの出来事ではなく、条件がそれらから作られているので、人間は何も変えることができない状態に変えることである。,”

階段の壁画

1924年から1926年にかけてオロスコによって完成された追加の壁画は、アボリジニの人種、病人を助けるフランシスコ会派、病人を助けるフランシスコ会派など、”壁に描かれ、地上階の上昇するオーバーヘッドに描かれている。若者とコルテスとマリンチェ。 飲酒男性とエンジニアは、中庭の東の壁に階段を包みます。コルテスとマリンチェは、最初のメスティーソ、メキシコのスペインの植民地主義の結果の作成の威厳のあるビューです。, “スペインのヨーロッパの征服者と彼の女性のインドの愛人の間のこの連合は、議論の余地のない歴史的事実であった”と二つの体が一つに結合するように実証されている。 彼らの体はミケランジェロのようなもので、”旧世界の男と新世界の女性”を表しています。”Orozocoは、コルテスのジェスチャーを横暴として、Malincheを従属として描写することによって、この関係の間に存在する不平等を表現するために働いています。, Malincheの胴体を横切って彼の腕を置くコルテスのジェスチャーは、”両方がMalincheの部分にインドのための嘆願の行為を防ぎ、彼女の前の人生からの最終的な分離として機能します。”このイメージは、メキシコのスペインの植民地化、Malincheが果たした重要な役割、そしてメキシコの歴史の中でメスティーソの始まりの合成として機能します。