Amit egy reform mozgalom a természet, akár pragmatikus, mint a mezőgazdasági javulás, vagy mint utópisztikus, mint egyetemes béke, a technikákat, hogy terjessze az üzenetet több mint Amerika széles kiterjedésű volt hasonló., Önkéntes egyesületek jöttek létre, hogy terjesszék a szót és nyerjenek támogatókat, ezt a gyakorlatot Tocqueville 1841-ben az amerikai demokrácia kulcsának találta. Még akkor is, amikor az egyházhoz tartoztak, ezeket a csoportokat általában hivatásos férfiak irányították, nem pedig miniszterek, és az ügyvédek szembetűnően sokan voltak. Ezután jött a nyilvánosság a szervezeti újságok, amelyek könnyen megtalálható a kis mennyiségű tőke és a verejték. Tehát amikor, ahogy egy megfigyelő megjegyezte, szinte minden amerikainak volt egy terve a társadalom egyetemes javítására a zsebében, minden más amerikai valószínűleg tisztában volt vele.,

Ezek közül a keresztes hadjáratok közül kettő a polgárháború korszakán túl is erős volt. Temperance volt az egyik, valószínűleg azért, mert hivatkozott tartós értékek—moralizmus, hatékonyság, egészség. Az ivást bűnnek tekintették, amely túlzott mértékű alkoholizmushoz vezetett, társadalmi költségeket okozott, ártott a termelékenységnek, és ártott a testének. Az 1848-as Seneca Falls-i Egyezményben először nemzeti figyelmet kapott nőjogi keresztes hadjárat azért maradt fenn, mert a nemi szerepek igazságos elosztásának örök és egyetemes kérdését érintette.,

Bernard A. Weisberger