lorsque les gens modernes parlent de « prophètes” et de « prophétie”, ils font souvent référence à quelqu’un qui prédit des événements futurs. Cependant, dans la Bible, les prophètes ont joué un rôle beaucoup plus important.

Dans ce guide, nous allons aborder quelques points importants:

1. qu’est Ce qu’un prophète?
2. qu’est-Ce que la prophétie?,
3. pourquoi la prophétie n’est pas toujours claire
4. Les livres des prophètes dans la Bible

lorsque la Bible mentionne des prophètes, elle fait généralement référence à ce qui suit:

1. personnes qui ont parlé au nom de Dieu
2. Les livres de prophétie dans nous comprenons ces deux utilisations de « prophète”, alors nous serons beaucoup mieux préparés à comprendre la Bible—à la fois les passages prophétiques cryptiques et les Écritures dans leur ensemble.
   

   qu’est Ce qu’un prophète?

   Les prophètes sont des humains qui parlent au nom de Dieu., Certains de leurs messages sont plus dramatiques que d’autres: certains prophètes (comme Ezéchiel et Zacharie) voient des visions élaborées, tandis que d’autres appellent simplement les gens à se souvenir de leur allégeance au Dieu D’Israël et à la Torah (comme Aggée et Malachie).

   beaucoup de gens prononcent ou écrivent des déclarations prophétiques dans la Bible, mais tous ne sont pas spécifiquement appelés prophètes. Le meilleur exemple est peut-être Saül, qui deviendrait le roi d’Israël. Saül tombe sous l’influence de L’esprit de Dieu et commence à prophétiser—bien que nous ne sachions pas ce qu’il a dit (1 Samuel 10:9-12)., Ainsi, alors que Saul parle techniquement de prophétie, son rôle dans L’histoire d’Israël n’est pas prophétique, et donc la Bible ne le traite pas comme un prophète.

   Il est également important de noter que la Bible mentionne de faux prophètes, des individus qui prétendent parler au nom de Dieu, mais ne le font pas. et pour compliquer davantage les choses, alors que Dieu a ses propres prophètes, il y a aussi des prophètes qui parlent au nom d’autres dieux., L’exemple le plus célèbre de ceci a lieu dans L’épreuve de force entre Élie et 450 prophètes du Dieu Cananéen Baal (1 Rois 18:16-39), quand Élie démontre qu’il est celui qui parle au nom du vrai Dieu D’Israël.,e Psaumes ont été considérés comme prophétiques par les Juifs (Actes 2:30)

3. Élie et Élisée, qui ont fait des miracles et oint (et dénoncé) chefs nationaux au nom de Dieu (1 Rois 19:15-16)
4. Jérémie, qui a averti les dirigeants de Jérusalem que Nebucadnetsar prendrait la ville (Jérémie 1:5)
5. Jean-Baptiste, qui a préparé le chemin pour Jésus-Christ (Matthieu 11:9-14)
6. Jésus-Christ, qui a été appelé prophète avant sa résurrection (Jean 7:40)

dans la Bible, et en particulier dans l’Ancien Testament, un prophète a le rôle de tenir les gens responsables devant le dieu d’Israël., Ils le font par le ministère de la prophétie, qui a une signification beaucoup plus large dans la Bible que nous n’en avons l’habitude.

qu’est-Ce que la prophétie?

lorsque vous rencontrez une prophétie dans la Bible, elle se réfère généralement à un message prétendant être de nature ou d’origine divine. Étant donné que la majeure partie de la Bible se concentre sur la relation des anciens Israélites avec leur Dieu, il est logique que la plupart des prophéties de la Bible proviennent du même Dieu., Ces messages se présentent sous de nombreuses formes: rêves, poésie, sermons et même des cascades physiques dramatiques—comme lorsque le prophète Isaïe est allé nu pendant trois ans pour signifier comment les Assyriens déshabilleraient et déshonoreraient les Égyptiens (Isaïe 20:3).

bien qu’il soit facile de considérer la prophétie comme un message concernant l’avenir, les prophètes de la Bible parlent du passé, du présent et de l’avenir.

prophéties sur le passé

Il est courant pour un prophète de faire référence à des événements passés dans L’histoire D’Israël, généralement les histoires dans la Torah., Ces histoires servent généralement à rappeler à Israël leur pacte spécial avec leur Dieu. Si Israël restait fidèle à Dieu, ils jouiraient de ses bénédictions et de sa protection dans le pays qu’il avait promis à Abraham dans le Livre De La Genèse. Mais s’ils le trahissaient en servant d’autres divinités ou en opprimant des personnes vulnérables, Dieu jugerait Israël, retirerait sa protection et les exilerait de leur terre.

C’est pourquoi les prophètes évoquent souvent à la fois les actes de bonté que Dieu a montrés à Israël—ainsi que des exemples de fois où Dieu a jugé d’autres nations., Les actes de Dieu les plus courants que les prophètes évoquent se sont produits lors de l’exode D’Égypte vers Canaan, en particulier:

• Dieu libérant Israël de l’esclavage et leur donnant la Torah
• Dieu jugeant les Égyptiens avec dix fléaux
• Dieu séparant la mer Rouge pour Israël, et consommant les armées de Pharaon avec la même mer
• Israël revendiquant les territoires de deux rois (Sihon et Og) avant même qu’ils entrent en Canaan

encore et encore dans les œuvres prophétiques de la Bible., Ils rappellent au public du Prophète leur alliance avec Dieu—une alliance qui repose sur leur loyauté envers lui.

prophéties sur le présent

Les prophètes opposent souvent la bonté passée de Dieu et la provision pour Israël à la déloyauté de la nation envers lui et à la méchanceté les uns envers les autres dans le présent., Les prophètes construisent souvent un cas au nom de Dieu, citant des problèmes actuels comme:

• Israël adorant les dieux d’autres nations
• Israël montrant plus de confiance dans les armées d’autres nations que dans leur Dieu
• Les citoyens riches d’Israël opprimant les pauvres
• Les systèmes de justice corrompus D’Israël

ctes répréhensibles, exhortant les gens à revenir aux enseignements de Moïse., Si les gens ne se détournent pas de leurs voies, alors les prophètes les avertissent souvent de ce qui les attend

prophéties sur l’avenir

Les prophètes envisagent souvent cinq types de scénarios futurs. Deux d’entre eux sont spécifiques à Israël, deux sont spécifiques aux nations du monde, et l’un est souvent disponible pour quiconque écoute.

1. Le jugement de Dieu sur Israël

en vertu de la Torah, le peuple D’Israël jouissait des bénédictions et de la protection de Dieu s’il observait ses lois., Mais s’ils le trahissaient, ils acceptaient d’encourir son jugement: Dieu lui ôterait sa protection et permettrait à Israël d’être consumé par des nations étrangères plus grandes et plus puissantes. Les prophètes avertissent souvent les Israélites que leur oppression et leur culte d’Idoles les conduisent vers cet avenir.

L’exemple le plus marquant de cette prophétie se produisant est le siège de Jérusalem par Nebucadnetsar.

2. La restauration d’Israël par Dieu

dans le livre du Deutéronome, le Prophète Moïse prévoit Qu’Israël viole suffisamment la Torah pour être exilé de leur pays., Cependant, il voit aussi Dieu avec miséricorde regathering les descendants d’Israël et les ramener à la maison. Tout au long de l’Ancien Testament, les prophètes anticipent cette restauration—en particulier une restauration de Jérusalem. Ils imaginent Dieu gouvernant la nation restaurée d’Israël depuis la ville sainte, parfois par l’intermédiaire d’un descendant messianique du Roi David.

3. Le jugement de Dieu sur les nations

L’Ancien Testament est principalement écrit pour et par les anciens Juifs, ce qui signifie que les prophètes ont tendance à parler du Dieu D’Israël, de la terre D’Israël, du peuple D’Israël et de L’avenir d’Israël., Mais ils voient aussi Dieu comme l’être divin suprême dans le cosmos: il est au sommet de l’organigramme de l’univers, et le reste des dieux (sans parler des humains) lui répond finalement.

il est assez mauvais d’opprimer les familles et les villes pauvres. Mais certains rois sont devenus si avides de pouvoir qu’ils ont commencé à opprimer d’autres nations, attaquant des groupes de personnes plus faibles pour rendre leur propre peuple plus fort. Les prophètes du Dieu D’Israël croyaient que ce comportement était inacceptable et que ces empires finiraient par être renversés au temps de Dieu, à la manière de Dieu.

4., La restauration des nations par Dieu

Mais alors que les prophètes voient Dieu mettre fin aux empires violents, ils attendent aussi avec impatience un moment où les nations du monde sont en paix les unes avec les autres sous la direction du Messie D’Israël. Beaucoup de prophètes terminent leurs livres sur cette note, toutes les nations du monde bénéficiant des bénédictions du Dieu D’Israël. (C’est ce qu’ils croyaient que Dieu avait promis à leur ancêtre Abraham au début de la Torah.)

5., « Si vous vous repentez, Dieu peut céder »

Les messages des prophètes sont souvent désastreux et sombres, mais les prophètes encouragent généralement leurs lecteurs et auditeurs à se détourner du chemin sur lequel ils sont. Les prophètes ont l’espoir que, si la réforme a lieu, alors Dieu se relâchera concernant ses jugements. Les catastrophes que les prophètes voient venir n’ont pas nécessairement besoin de se produire—ou elles peuvent au moins être reportées pour une génération qui choisit d’ignorer les prophètes.,

la prophétie n’est pas toujours claire

Les scénarios futurs que les prophètes voient sont présentés dans de longs poèmes, des démonstrations dramatiques et des rêves vifs. Ce ne sont pas toujours des déclarations directes et claires sur ce qui va se passer. Par exemple, Jésus, Pierre et Paul étaient convaincus que les prophètes de l’Ancien Testament anticipaient la résurrection de Jésus d’entre les morts (Actes 2:31, 1 Corinthiens 15:4)., Mais selon les récits de la vie de Jésus dans les quatre évangiles, les disciples les plus proches de Jésus n’ont pas compris que le Messie devait mourir—et encore moins ressusciter—avant d’avoir déjà rencontré Jésus ressuscité.

Au-delà de cela, souvent les prophètes vont mélanger les scénarios futurs que nous avons discutés ci-dessus ensemble. Parce que les Juifs vivaient sous la domination d’empires étrangers, les prophéties sur la restauration D’Israël coïncident souvent avec les prophéties sur le jugement des royaumes les opprimant.,

de plus, alors qu’une prophétie peut être prononcée en même temps, la prophétie n’est pas toujours accomplie en même temps. Par exemple, Dieu promet à David un fils, un descendant qui gouvernera Jérusalem pour toujours. Certaines parties de cette prophétie sont accomplies dans L’héritier immédiat littéral de David, Salomon. Mais d’autres parties de cette prophétie n’ont pas été accomplies pendant longtemps, longtemps—alors que le christianisme prétend que Jésus-Christ était ce roi promis, le judaïsme attend toujours un Messie et un libérateur.

les livres des « prophètes”

Les prophètes étaient le peuple qui parlait au nom de Dieu., Mais « les prophètes » (avec un P majuscule) se réfèrent à un groupe de livres de l’Ancien Testament. Ce sont les livres qui exposent sur la relation entre Dieu et Israël après qu’ils ont formé une alliance dans la Torah.

Voici où cela devient un peu délicat: la liste des livres spécifiques considérés comme « les prophètes” changera en fonction de la Bible que vous lisez. Demandez à un chrétien moderne, et ils énuméreront les 17 derniers livres de l’Ancien Testament: Isaïe–Malachie. (Dix-huit livres pour Bibles catholiques et orthodoxes.)

Mais si vous demandez à Jésus, Pierre, ou Paul, vous obtiendrez une liste différente., Les chrétiens du Isiècle n’avaient pas le Nouveau Testament que nous faisons aujourd’hui—il nous a fallu des siècles à nous mettre d’accord sur ces livres. Au lieu de cela, ils n’avaient que les livres que nous appelons L’Ancien Testament, ou le Tanakh. Le Tanakh a été arrangé différemment de l’Ancien Testament moderne (vous pouvez voir comment ici)—avec la section appelée Nevi’im (hébreu pour « prophètes”) au milieu.

Cette section comprenait la plupart des livres des prophètes modernes (sauf les Lamentations et Daniel). Il comprenait également les livres narratifs de Josué, des juges, de Samuel et des Rois., Ces livres sont « Histoire prophétique, » livres qui ont raconté l’histoire de la façon dont le peuple D’Israël a fait (ou n’a pas) respecter la Torah, et comment Dieu a gardé sa parole pour protéger et discipliner son peuple.

* non inclus dans les Bibles protestantes
** réunis en un seul livre appelé « Les Douze”

les « prophètes majeurs” et les « prophètes mineurs”

Les Chrétiens divisent les livres de prophétie en deux grands groupes: les prophètes majeurs et les prophètes mineurs. Ces désignations concernent davantage la longueur que le rang., Bien que Jérémie ne soit pas considéré comme plus inspiré que les autres prophètes, son livre est le plus long de la Bible—c’est une contribution majeure par rapport à, disons, L’œuvre D’une page D’Abdias.

les prophètes majeurs

selon qui vous demandez, les chrétiens pourraient énumérer trois à cinq livres de l’Ancien Testament comme les prophètes majeurs. Les trois qui font toujours partie de ce groupe sont Ésaïe, Jérémie et Ézéchiel.

1. Isaïe fait des déclarations importantes sur le jugement à venir de Dieu sur les nations du monde (et Israël) pour leurs pratiques oppressives et leur rébellion contre lui., Mais ce livre construit aussi un récit puissant d’un nouveau type de roi: un serviteur qui souffre au nom de ceux qu’il vient gouverner.
2. Jérémie avertit le peuple de Jérusalem (et les nations environnantes) du désastre que leurs péchés leur causeront, mais anticipe également l’espoir dans la capacité de Dieu à racheter et à restaurer les gens à lui-même.
3. Ezéchiel adopte une approche sacerdotale, avertissant Jérusalem de la destruction prochaine du Temple, mais prédisant également un jour où la gloire du Seigneur reviendra en Israël et apportera la vie à la terre brisée.,

en plus de cela, certains chrétiens regroupent le livre des Lamentations avec les principaux prophètes (car il est associé à Jérémie). Le livre de Daniel est parfois inclus avec les principaux prophètes aussi—étant donné les visions intenses de Daniel sur l’interaction entre le Dieu D’Israël et les empires du monde. Cependant, aucun de ces livres ne s’approche du volume d’Ésaïe, de Jérémie et D’Ézéchiel.

Les Douze/prophètes mineurs

Ce groupe de douze livres sont tous relativement courts (comparés aux trois grands livres des prophètes majeurs)., Ils traitent tous généralement des mêmes thèmes: le jugement en attente de Dieu sur le peuple D’Israël et les nations environnantes, ainsi que sa restauration à venir pour Israël et le monde.

1. Osée explore la loyauté de Dieu envers Israël, même si Israël a été déloyal envers lui.
2. Joel compare une catastrophe naturelle (une peste de sauterelles) au jugement à venir de Dieu, mais attend aussi avec impatience que Dieu déverse son esprit sur l’humanité.
3. Amos avertit le peuple D’Israël que leurs voies oppressives ont fait un ennemi de leur propre Dieu.,
4. Abdiah prévoit un jour où Israël aura justice contre ses oppresseurs.
5. Jonas raconte comment, malgré les tendances des gens à s’éloigner de Dieu, Dieu est compatissant et préfère prévenir les catastrophes si les gens changent de voie.
6. Michée encourage les gens à rechercher la justice et la miséricorde—ce que Dieu a montré aux humains comment faire.
7. Nahum voit la violence d’un empire mondial et anticipe un jour où eux aussi connaîtront une fin violente.,
8. Habacuc reconnaît la façon dont les cultures violentes et oppressives tombent à des cultures encore plus violentes et oppressives, mais encourage le peuple de Dieu à vivre différemment de toute façon.
9. Sophonie anticipe une prochaine « réinitialisation” des nations—Dieu supprimera tout et rétablira tout.
10. Aggée encourage le peuple de Jérusalem à reconstruire le Temple que Nebucadnetsar a détruit.
11. Zacharie dit à Israël qu’ils ont l’occasion de retourner à Dieu, afin qu’il puisse revenir vers eux et les restaurer.,
12. Malachie châtie le peuple D’Israël pour s’être éloigné de la Torah (encore une fois), et appelle le peuple à s’engager à nouveau à respecter les lois de Dieu.

les prophètes sont importants

Une grande partie de l’Ancien Testament est écrite et préservée par des gens qui voulaient que le peuple de Dieu lui reste fidèle. Ces livres étaient précieux pour les anciens Hébreux, et pour les gens qui veulent suivre Dieu aujourd’hui, ils sont encore précieux.