pensée des Illuminationsmodifier

La pensée des Lumières a souligné l’importance de la pensée rationnelle et a commencé à remettre en question les fondements juridiques et moraux de la société, fournissant aux dirigeants du règne de

Le contrat Social de Rousseau soutenait que chaque personne était née avec des droits, et qu’ils se réuniraient pour former un gouvernement qui protégerait ensuite ces droits., En vertu du contrat social, le gouvernement était tenu d’agir pour la volonté générale, qui représentait les intérêts de tous plutôt que de quelques factions. S’appuyant sur L’idée d’une volonté générale, Robespierre a estimé que la Révolution française pourrait aboutir à une République construite pour la volonté générale, mais seulement une fois que ceux qui ont combattu cet idéal ont été expulsés. Ceux qui résistaient au gouvernement étaient considérés comme des » tyrans  » luttant contre la vertu et l’honneur de la volonté générale., Les dirigeants ont estimé que leur version idéale du gouvernement était menacée de L’intérieur et de l’extérieur de la France, et la terreur était le seul moyen de préserver la dignité de la République créée par la Révolution française.

Les écrits du Baron de Montesquieu, autre penseur des Lumières de L’époque, influencent également fortement Robespierre. L’esprit des lois de Montesquieu définit un principe fondamental d’un gouvernement démocratique: la vertu—décrite comme « l’amour des lois et de notre pays., »Dans le discours de Robespierre à la Convention nationale du 5 février 1794, intitulé »Vertu & Terreur », il considère la vertu comme le  » principe fondamental du gouvernement populaire ou Démocratique. »C’était, en fait, la même vertu définie par Montesquieu près de 50 ans auparavant. Robespierre croyait que la vertu nécessaire à tout gouvernement démocratique faisait extrêmement défaut au peuple français. En conséquence, il a décidé d’éliminer ceux qu’il croyait ne pourrait jamais posséder cette vertu. Le résultat fut une poussée continuelle vers la terreur., La Convention a utilisé cela comme justification de la ligne de conduite pour « écraser les ennemis de la révolution let que les lois soient exécutées.et que la liberté soit sauvée. »

bien que certains membres des Lumières aient grandement influencé les dirigeants révolutionnaires, les mises en garde d’autres penseurs des lumières ont été ignorées de manière flagrante. Les avertissements de Voltaire ont souvent été négligés, bien que certaines de ses idées aient été utilisées pour justifier la Révolution et le début de la terreur.,Il protesta contre les dogmes catholiques et les voies du christianisme, déclarant: « de toutes les religions, le chrétien devrait, bien sûr, inspirer le plus de tolérance, mais jusqu’à présent, les Chrétiens ont été les plus intolérants de tous les hommes. »Ces critiques ont souvent été utilisées par les dirigeants révolutionnaires pour justifier leurs réformes de déchristianisation., Dans son Dictionnaire philosophique, Voltaire déclare : » Nous sommes tous imprégnés de faiblesse et d’erreur; pardonnons-nous mutuellement nos folies; c’est la première loi de la nature » et « tout individu qui persécute un homme, son frère, parce qu’il n’est pas de son avis, est un monstre., »

menaces d’invasion étrangèreModifier

Après le début de la Révolution française, les monarchies environnantes ne montrer une grande hostilité envers la rébellion. Bien que la plupart du temps ignoré, Louis XVI a pu plus tard trouver un soutien en Léopold II D’Autriche (frère de Marie-Antoinette) et Frédéric-Guillaume II de Prusse., Le 27 août 1791, ces dirigeants étrangers ont fait la Déclaration de Pillnitz, affirmant qu’ils rétabliraient le monarque français si d’autres dirigeants européens se joignaient à eux. En réponse à ce qu’ils considéraient comme l’ingérence de puissances étrangères, la France déclara la guerre le 20 avril 1792. Cependant, à ce stade, la guerre n’était que la Prusse et l’Autriche contre la France. La France a commencé cette guerre avec une grande série de défaites, qui ont créé un précédent de peur de l’invasion dans le peuple qui durerait tout au long de la guerre.,

des réformes massives des institutions militaires, bien que très efficaces à long terme, ont présenté les problèmes initiaux de forces inexpérimentées et de dirigeants d’une loyauté politique douteuse. Pendant le temps qu’il a fallu aux officiers de mérite pour utiliser leurs nouvelles libertés pour gravir la chaîne de commandement, la France a souffert. Bon nombre des premières batailles furent des pertes définitives pour les Français. Il y avait la menace constante des forces Austro-prussiennes qui avançaient facilement vers la capitale, menaçant de détruire Paris si le monarque était blessé., Cette série de défaites, couplée à des soulèvements militants et des manifestations à l’intérieur des frontières de la France, a poussé le gouvernement à recourir à des mesures drastiques pour assurer la loyauté de chaque citoyen, non seulement à la France mais plus important encore à la Révolution.

bien que cette série de pertes ait finalement été brisée, la réalité de ce qui aurait pu se passer si elles persistaient pesait sur la France. La marée ne s’en détournera qu’en septembre 1792 lorsque les Français remporteront une victoire décisive à Valmy empêchant l’invasion Austro-prussienne., Alors que l’armée française s’était stabilisée et remportait des victoires au moment où le règne de la Terreur a officiellement commencé, la pression pour réussir dans cette lutte internationale a servi de justification au gouvernement pour poursuivre ses actions. Ce n’est qu’après L’exécution de Louis XVI et l’annexion de la Rhénanie que les autres monarchies commencent à se sentir suffisamment menacées pour former la Première Coalition., La Coalition, composée de la Russie, de l’Autriche, de la Prusse, de l’Espagne, de la Hollande et de la Sardaigne, commença à attaquer la France de toutes les directions, assiégeant et capturant des ports et reprenant le terrain perdu par la France. Avec tant de similitudes avec les premiers jours des guerres révolutionnaires pour le gouvernement français, avec des menaces de toutes parts, l’unification du pays est devenue une priorité absolue. Alors que la guerre se poursuivait et que le règne de la terreur commençait, les dirigeants voyaient une corrélation entre l’utilisation de la terreur et la victoire., Bien formulé par Albert Soboul, « la terreur, d’abord une réponse improvisée à la défaite, une fois organisée est devenue un instrument de victoire. »La menace de défaite et d’invasion étrangère a peut-être contribué à stimuler les origines de la terreur, mais la coïncidence opportune de la terreur avec les victoires françaises a ajouté une justification à sa croissance.,

pressions Populairesmodifier

sous le règne de la Terreur, les sans-culottes et les Hébertistes font pression sur les délégués de la Convention nationale et contribuent à l’instabilité générale de la France. La Convention nationale est âprement divisée entre les Montagnards et les Girondins. Les Girondins étaient des chefs plus conservateurs de la Convention nationale, tandis que les Montagnards soutenaient la violence radicale et les pressions des classes inférieures., Une fois que les Montagnards ont pris le contrôle de la Convention nationale, ils ont commencé à exiger des mesures radicales. De plus, les sans-culottes, les ouvriers urbains de France, agitaient les dirigeants pour infliger des punitions à ceux qui s’opposaient aux intérêts des pauvres. Les sans-culottes manifestèrent violemment, poussant leurs revendications et créant une pression constante pour que les Montagnards promulguent une réforme. Les sans-culottes ont nourri la frénésie de l’instabilité et du chaos en utilisant la pression populaire pendant la Révolution., Par exemple, les sans-culottes ont envoyé des lettres et des pétitions au Comité de sécurité publique les exhortant à protéger leurs intérêts et leurs droits avec des mesures telles que la taxation des denrées alimentaires qui favorisaient les travailleurs plutôt que les riches. Ils préconisaient l’arrestation de ceux qui s’opposaient aux réformes contre ceux qui avaient des privilèges, et les membres les plus militants prôneraient le pillage afin d’atteindre l’égalité souhaitée. L’instabilité qui en a résulté a causé des problèmes qui ont rendu la formation de la nouvelle république et l’obtention d’un soutien politique total essentiels.,

bouleversement religieuxModifier

Le Règne de la terreur se caractérise par un rejet dramatique de l’autorité religieuse de longue date, de sa structure hiérarchique et de l’influence corrompue et intolérante de l’aristocratie et du clergé. Les éléments religieux qui ont longtemps été des symboles de stabilité pour le peuple français ont été remplacés par des vues sur la raison et la pensée scientifique. Les révolutionnaires Radicaux et leurs partisans souhaitaient une révolution culturelle qui débarrasserait l’État français de toute influence chrétienne., Ce processus a commencé avec la chute de la monarchie, un événement qui a effectivement défroqué l’État de sa sanctification par le clergé via la doctrine du droit divin et a inauguré une ère de raison.

de nombreux droits et pouvoirs longtemps détenus ont été dépouillés de l’Église et donnés à l’état. En 1789, les terres de l’Église sont expropriées et les prêtres tués ou forcés de quitter la France. Un Festival de la raison a eu lieu dans la Cathédrale Notre-Dame, qui a été rebaptisée « le Temple de la raison », et l’ancien calendrier traditionnel a été remplacé par un nouveau calendrier révolutionnaire., Les dirigeants de la terreur ont essayé de répondre à l’appel de ces aspirations radicales et révolutionnaires, tout en essayant de maintenir un contrôle étroit sur le mouvement de déchristianisation qui menaçait la nette majorité de la population catholique encore dévouée de la France. La tension suscitée par ces objectifs contradictoires a jeté les bases de l’utilisation « justifiée » de la terreur pour réaliser les idéaux révolutionnaires et débarrasser la France de la religiosité que les révolutionnaires croyaient faire obstacle.