LE NOIR STATUE DE la LIBERTÉ RUMEUR

Une Enquête sur l’Histoire et la Signification de Bartholdi de la Liberté éclairant le Monde

RAPPORT FINAL

par

Rebecca M. Joseph, Doctor,

avec Brooke Rosenblatt et Carolyn Kinebrew

septembre 2000

Nord-Est De L’Ethnographie Programme, Boston Bureau D’Appui, National Park Service

Ce projet a été financé par le National Park Service., La chercheuse principale Rebecca M. Joseph était auparavant anthropologue principale, région du Nord-Est, Service des Parcs Nationaux et est l’auteur du présent rapport. Les Associés de recherche Brooke Rosenblatt et Carolyn Kinebrew sont des consultants indépendants. La publication de ce rapport n’implique pas l’approbation de ses conclusions ou recommandations par le service des Parcs Nationaux.,

Note

depuis que ce manuscrit a été achevé en septembre 2000, le NPS a embauché des éditeurs professionnels à deux reprises pour améliorer l’organisation et le style de rédaction du rapport, qui était une recommandation des pairs examinateurs, sans modifier les résultats et les constatations. Cependant, chaque effort a apporté des changements au rapport qui ont finalement été jugés insatisfaisants par le SNP., En rendant le rapport disponible dans sa forme originale, le NPS cherche à préserver les nuances et les détails de la recherche tels qu’ils ont été présentés par les chercheurs. Les informations examinées dans ce rapport sont un ajout important à la compréhension plus conventionnelle de l’origine et de la signification de la Statue de la liberté, et elles ont été utilisées pour aider à formuler de nouveaux projets de recherche et de planification importants qui sont actuellement en cours.,

Le manuscrit a été modifié par le NPS dans les domaines suivants:

1. L’Introduction a été modifiée pour améliorer la lisibilité.

2. L’annexe D a été ajoutée pour fournir une liste sélectionnée de la littérature scientifique sur l’histoire et le symbolisme de la Statue de la liberté, pour une lecture supplémentaire.

3. Deux notes de bas de page ont été ajoutées., La note de bas de page 106 a été insérée pour identifier nommément les érudits qui ont déclaré que la conception de la Statue de la liberté a évolué à partir du concept antérieur du sculpteur d’une figure similaire intitulée « L’Égypte apportant la lumière à l’Orient. »La note de bas de page 102 exprime une réserve quant à l’identification par l’auteur du fellah Égyptien comme » noir., »

RÉSUMÉ

Au début de 1998, la Statue de la Liberté, Monument National, le personnel a commencé à recevoir les demandes de renseignements au sujet des rumeurs que la Statue de la Liberté était à l’origine destiné à être un monument à la fin de l’esclavage en Amérique à la fin de la Guerre Civile., En réponse, le surintendant du Monument a lancé une enquête intensive de deux ans sur les rumeurs et la vérité sur les débuts de la statue. La recherche présentée ici est basée sur des enquêtes menées sur internet, à travers des entretiens personnels et dans des collections de bibliothèques et d’archives publiques et privées aux États-Unis et en France.

les rumeurs ont circulé sur Internet, via les réseaux de messagerie électronique et dans les appels téléphoniques., Dans leur ensemble, les rumeurs constituent un contre-récit sur l’origine et le développement de la statue qui conserve et transmet des informations précieuses sur son histoire ancienne (discutées dans la partie I du rapport). Les parties II et III du rapport examinent quatre revendications particulières qui sont formulées dans les versions multiples et souvent chevauchantes des rumeurs. La troisième partie comprend également une discussion sur le rôle des Afro-Américains dans l’histoire ancienne de la statue (1876-1886) et les relations raciales en tant que thème durable associé au monument., Une Chronologie des relations raciales américaines pour la Statue de la liberté est présentée ici. À la suite des Conclusions et des recommandations pour la poursuite de la recherche, les annexes présentent des informations supplémentaires sur les méthodes de recherche, les résultats de recherche spécifiques concernant la preuve des documents des rumeurs, une chronologie de la diffusion des rumeurs sur internet et dans les médias, et une liste de lectures supplémentaires sur les significations et les interprétations de

Les Rumeurs

la Revendication 1., La Statue de la liberté a été conçue lors d’un dîner en 1865 chez Edouard de Laboulaye, un éminent abolitionniste français, après la mort du Président Lincoln.

Conclusion: Cette histoire est une légende. Toutes les preuves disponibles indiquent sa conception en 1870 ou 1871. La légende du dîner est retracée à une seule source – – – un pamphlet de collecte de Fonds de 1885 écrit par le sculpteur de la statue, Auguste Bartholdi, après la mort de Laboulaye.

la Revendication 2., Edouard de Laboulaye et Auguste Bartholdi étaient des abolitionnistes français bien connus qui ont proposé le monument pour reconnaître le rôle critique joué par les soldats noirs dans la guerre civile.

conclusion: aucune preuve n’a été trouvée pour soutenir l’affirmation selon laquelle la Statue de la liberté était destinée à commémorer les combattants noirs de la guerre civile. Edouard de Laboulaye était un abolitionniste français prolifique qui croyait que la fin de l’esclavage marquait la réalisation de l’idéal démocratique américain incarné dans la déclaration d’indépendance., Son utilisation des références au rôle de la France dans la Révolution américaine pour susciter le soutien de ses efforts en faveur des esclaves et des affranchis Américains est essentielle pour comprendre sa conception de la Statue de la liberté. Auguste Bartholdi était en grande partie apolitique et a adapté son auto-présentation pour faire avancer sa carrière d’artiste. Ses fréquentes références à des sujets liés à la race lors de sa visite aux États-Unis en 1871 reflètent les influences de ses mécènes français et de ses contacts américains.,

revendication 3: le modèle original de la Statue de la liberté était une femme noire, mais la conception a été modifiée pour apaiser les Américains blancs qui n’accepteraient pas une liberté Afro-Américaine.

constatation: la conception de la statue a presque certainement évolué d’un concept antérieur proposé par Bartholdi pour un monument colossal en Egypte, pour lequel L’artiste a utilisé ses dessins de femmes égyptiennes comme modèles., La conception préliminaire de Bartholdi pour la Statue de la liberté est cohérente avec les représentations contemporaines de la liberté, mais diffère nettement des sculptures représentant des esclaves américains libérés et des soldats de la guerre civile. Bartholdi a changé une manille et une chaîne cassées dans la main gauche de la statue en tablettes portant l’inscription « juillet IV, MDCCLXXVI” (4 juillet 1776) à la demande de Laboulaye, pour souligner une vision plus large de la liberté pour toute l’humanité., Il n’y a aucune preuve que le design « original” de Bartholdi a été perçu par les partisans Américains blancs ou le gouvernement des États-Unis comme représentant une femme noire, ou a été changé pour ces raisons.

Claim4: au moment de son inauguration en 1886, l’immigration européenne aux États-Unis avait tellement augmenté que les significations antérieures associées à la statue ont été éclipsées, et cette association a continué à être la compréhension prédominante de la signification de la statue,

constat: l’interprétation conventionnelle de la statue en tant que monument aux immigrants américains est un phénomène du XXe siècle. Dans ses premières années (1871-1886), ce point de vue n’a été que rarement et vaguement exprimé, tandis que les références à la guerre civile et à l’abolition de l’esclavage se produisent à plusieurs reprises depuis sa première introduction aux États-Unis en 1871 jusqu’aux célébrations de la dédicace en 1886. Les Immigrants n’ont réellement vu la Statue de la liberté en grand nombre qu’après son dévoilement., Au début du XXe siècle, la statue est devenue un symbole populaire pour les nativistes et les suprémacistes blancs. L’utilisation officielle de l’image de la statue pour attirer les immigrants ne commença véritablement qu’avec les efforts du public pour américaniser les enfants immigrants et la campagne publicitaire du gouvernement pour les obligations de la Première Guerre mondiale. L’interprétation « immigrante » a pris de l’ampleur dans les années 1930 alors que les Américains se préparaient à la guerre avec Hitler et dans les années 1950, elle était devenue la compréhension prédominante du but et de la signification originaux de la statue.,

le rôle des Afro-Américains dans l’Histoire de la Statue

bien que les Afro-Américains n’aient joué aucun rôle actif dans la conception ou la conception de la statue, ils ont contribué à la principale collecte de fonds pour le piédestal de la statue, ont participé à des célébrations publiques lors de son inauguration à New York et ont également Les journaux Afro-Américains dans tout le pays ont largement couvert ces événements., Pourtant, pour les Noirs américains, La Statue de la liberté a aussi longtemps symbolisé L’échec de l’Amérique à protéger leurs droits civils. Au début des années 1900, de nombreux Afro-Américains ont été victimes de suprémacistes blancs et de nativistes qui ont utilisé la statue pour représenter leurs opinions d’exclusion. Depuis lors, l’ambiguïté persistante parmi les Afro-Américains quant à savoir s’il faut embrasser la « Liberté” ou la mépriser comme symbole de l’hypocrisie américaine a été exprimée dans de nombreuses œuvres d’art, débats politiques et, au moins une fois, protestation violente., La planification et la construction d’un musée de L’Immigration à la Statue de la liberté ont pris dix-sept ans (1955-1972); et l’effort a impliqué un débat public féroce sur la façon dont les Afro-Américains qui ont été amenés involontairement en Amérique comme esclaves pourraient ou devraient être présentés comme des « immigrants » et, si oui, comment leur histoire

Conclusions

· a Été le modèle original de la Statue de la Liberté, une femme noire?,

la plupart des versions de la rumeur de la Statue de la liberté noire font référence à un moulage (vers 1870) d’une maquette qui n’existe plus appartenant au Musée de la ville de New York comme preuve que « le modèle original” de la Statue de la liberté, La proximité temporelle et le chevauchement esthétique entre la proposition égyptienne de Bartholdi et le projet de la Statue de la liberté, et la nature préliminaire des modèles d’étude de la statue, rendent impossible d’exclure un modèle Liberty 1870-71 qui a des origines de conception dans les dessins de Bartholdi des femmes égyptiennes noires en 1856. Sur la base des preuves, le lien est une coïncidence avec le développement de la Statue de la liberté sous le patronage de Laboulaye. Nous n’avons trouvé aucune preuve corroborant Qu’Edouard Laboulaye ou Auguste Bartholdi aient voulu représenter la liberté comme une femme noire., L’intention de Laboulaye était de présenter un monument qui commémorerait l’accomplissement de l’engagement de l’Amérique en faveur de la liberté universelle établi par la déclaration d’indépendance, et donnerait l’exemple aux autres nations. La liberté représentée comme une affranchie aurait représenté ses fortes convictions anti-esclavagistes, mais elle n’aurait pas rempli cette vision plus large.

· Est la Statue de la Liberté, un monument à la fin de l’esclavage aux États-unis?,

la Statue de la liberté n’aurait jamais été conçue ou construite si ses principaux défenseurs français et américains n’avaient pas été des abolitionnistes actifs qui ont compris l’esclavage comme la cause de la guerre civile et sa fin comme la réalisation de la promesse de liberté pour tous telle que codifiée dans la déclaration d’indépendance. Mais la Statue de la liberté n’était pas entièrement conçue comme un monument à la fin de l’esclavage., La forme de la statue après juin 1871 incarne clairement le point de vue de Laboulaye sur la réalisation en deux parties, en 1776 et 1864, de son idéal de liberté. Le centenaire de la Révolution américaine a été important pour les sponsors français parce que la guerre civile a mis fin à l’esclavage et a préservé l’Union à un moment où l’avenir de la France était encore incertain. Pour les républicains américains, c’était une occasion opportune d’ériger un monument à leurs efforts et à leur vision du monde. Laboulaye et ses collègues français souhaitent également renvoyer un message politique à la France., Bartholdi a lancé le projet dans les termes les plus larges, espérant encourager des commandes supplémentaires.

· quels rôles les Afro-Américains ont-ils dans l’histoire de la Statue de la liberté?

la presse noire a défendu le projet franco-américain; et les Afro-Américains ont contribué au piédestal fund, ont participé aux célébrations publiques pour son dévoilement à New York et ont mené leur propre., Les noirs étaient parmi les immigrants dont la première vue des États-Unis était la Statue de la Liberté dans le port de New York. Au début du 20ème siècle, les Afro-Américains sont morts à cause de l’appropriation perverse du symbolisme de la statue par les racistes blancs. Ils ont été ciblés par et ont répondu à la campagne Liberty bond du gouvernement pendant la Première Guerre mondiale., La justice raciale, en particulier pour les Afro-Américains, est un thème récurrent depuis la création de la Statue de la liberté, comme en témoignent les caricatures politiques, les poèmes écrits pour le 50e anniversaire, les débats sur le contenu des expositions de l’American Museum of Immigration et les actes de désobéissance civile dans les années 1960 et 70.