Mythologie nordique

dieux et autres êtresmodifier

principaux articles: Æsir, Vanir et Jötnar
Voir Aussi: liste des dieux et déesses nordiques

le dieu Thor patauge dans une rivière, tandis que le cheval Æsir de l’autre côté du pont, Bifröst, dans une illustration de Lorenz Frølich (1895).

Au cœur des récits de la mythologie nordique se trouvent les difficultés des dieux et leur interaction avec divers autres êtres, tels que les jötnar, qui peuvent être amis, amants, ennemis ou membres de la famille des dieux., De nombreux dieux sont mentionnés dans les textes originaux. Comme en témoignent les enregistrements de noms personnels et de noms de lieux, le Dieu le plus populaire parmi les Scandinaves à l’époque Viking était Thor, qui est décrit comme poursuivant sans relâche ses ennemis, son marteau tonitruant et écrasant Mjölnir à la main. Dans la mythologie, Thor détruit de nombreux jötnar qui sont des ennemis des dieux ou de l’humanité, et est marié à la belle déesse aux cheveux dorés Sif.

Le dieu Odin est également fréquemment mentionné dans les textes survivants., Borgne, flanqué de loup et de corbeau, lance à la main, Odin poursuit la connaissance à travers le monde. Dans un acte de sacrifice de soi, Odin est décrit comme s’étant pendu à l’envers pendant neuf jours et nuits sur L’arbre cosmologique Yggdrasil pour acquérir la connaissance de l’alphabet runique, qu’il a transmis à l’humanité, et est étroitement associé à la mort, à la sagesse et à la poésie. Odin est décrit comme le souverain D’Asgard et le chef des Aesir. La femme d’Odin est la puissante déesse Frigg qui peut voir l’avenir mais ne le dit à personne, et ensemble ils ont un fils bien-aimé, Baldr., Après une série de rêves faits par Baldr de sa mort imminente, sa mort est machinée par Loki, et Baldr réside ensuite à Hel, un royaume gouverné par une entité du même nom.

Odin doit partager la moitié de sa part des morts avec une puissante déesse, Freyja. Elle est belle, sensuelle, porte une cape à plumes et pratique le seiðr. Elle monte à la bataille de choisir parmi les tués et apporte son élu à son champ de l’au-delà Fólkvangr. Freyja pleure son mari Óðr disparu et le cherche dans des contrées lointaines., Le frère de Freyja, le Dieu Freyr, est également fréquemment mentionné dans les textes survivants, et son association avec le temps, la royauté, la sexualité humaine et l’agriculture apporte la paix et le plaisir à l’humanité. Profondément amoureux après avoir aperçu la belle Jötunn Gerðr, Freyr cherche et gagne son amour, mais au prix de son destin futur. Leur père est le Puissant Dieu Njörðr. Njörðr est fortement associé aux navires et à la navigation, ainsi qu’à la richesse et à la prospérité. La mère de Freyja et Freyr est la sœur de Njörðr (son nom n’est pas indiqué dans le matériel source)., Cependant, il y a plus d’informations sur son jumelage avec la déesse du ski et de la chasse Skaði. Leur relation est malheureuse, car Skaði ne supporte pas d’être loin de ses montagnes bien-aimées, ni Njörðr du bord de mer. Ensemble, Freyja, Freyr et Njörðr forment une partie des dieux connus sous le nom de Vanir. Bien que les Aesir et les Vanir conservent une identification distincte, ils se sont réunis à la suite de la guerre Aesir–Vanir.

bien qu’ils reçoivent moins de mention, de nombreux autres dieux et déesses apparaissent dans le matériel source. (Pour une liste de ces divinités, voir Liste des divinités germaniques.,) Certains des dieux moins entendus comprennent la déesse pommier Iðunn et son mari, le Dieu skaldique Bragi; le Dieu aux dents d’or Heimdallr, né de neuf mères; l’ancien dieu Týr, qui a perdu sa main droite en liant le grand loup Fenrir; et la déesse Gefjon, qui a formé la Zélande moderne, Danemark.

divers êtres en dehors des dieux sont mentionnés. Les elfes et les nains sont couramment mentionnés et semblent être liés, mais leurs attributs sont vagues et la relation entre les deux est ambiguë., Les elfes sont décrits comme rayonnants et beaux, tandis que les nains agissent souvent comme des forgerons de terre. Un groupe d’êtres diversement décrits comme jötnar, thursar et trolls (en anglais, ils sont tous souvent glosés comme « Géants ») apparaissent fréquemment. Ces êtres peuvent aider, dissuader ou prendre leur place parmi les dieux. Les norns, les dísir et les valkyries susmentionnés sont également fréquemment mentionnés. Bien que leurs fonctions et leurs rôles puissent se chevaucher et différer, Tous sont des êtres féminins collectifs associés au destin.,

Cosmologiemodifier

L’arbre central cosmologique Yggdrasil est représenté dans le frêne Yggdrasil par Friedrich Wilhelm Heine (1886)

Sól, le soleil, et Máni, la Lune, sont poursuivis par les loups sköll et háti dans les loups poursuivant sol et Mani par J. C. Dollman (1909)

dans la cosmologie nordique, tous les êtres vivent dans neuf mondes centrés autour de l’arbre cosmologique Yggdrasil., Les dieux habitent le royaume céleste D’Asgard tandis que L’humanité habite Midgard, une région au centre du cosmos. En dehors des dieux, de l’humanité et des jötnar, ces neuf mondes sont habités par des êtres, tels que des Elfes et des nains. Le voyage entre les mondes est souvent raconté dans les mythes, où les dieux et d’autres êtres peuvent interagir directement avec l’humanité. De nombreuses créatures vivent sur Yggdrasil, telles que L’écureuil messager insultant Ratatoskr et le faucon perché Veðrfölnir., L’arbre lui-même a trois racines majeures, et à la base de l’une de ces racines vivent un trio de Nornes, entités féminines associées au destin. Des éléments du cosmos sont personnifiés, tels que le soleil (Sól, une déesse), la Lune (Máni, un Dieu) et la Terre (Jörð, une déesse), ainsi que des unités de temps, telles que le jour (Dagr, un Dieu) et la nuit (Nótt, un jötunn).

L’au-delà est une question complexe dans la mythologie Nordique., Les morts peuvent aller dans le Royaume trouble de Hel-un royaume gouverné par un être féminin du même nom, peuvent être transportés par des valkyries à la salle martiale D’Odin Valhalla, ou peuvent être choisis par la déesse Freyja pour habiter dans son champ Fólkvangr. La déesse Rán peut prétendre que ceux qui meurent en mer, et la déesse Gefjon est dit être assisté par des vierges à leur mort. Les textes font également référence à la réincarnation. Le temps lui-même est présenté entre cyclique et linéaire, et certains chercheurs ont soutenu que le temps cyclique était le format original de la mythologie., Diverses formes d’une histoire de création cosmologique sont fournies dans les sources islandaises, et des références à une future destruction et renaissance du monde—Ragnarok—sont fréquemment mentionnées dans certains textes.

Humanitémodifier

selon L’Edda en Prose et le poème poétique de L’Edda, Völuspá, le premier couple humain se composait de Ask et Embla; bois flotté trouvé par un trio de dieux et imprégné de vie sous la forme de trois cadeaux. Après le cataclysme de Ragnarok, ce processus se reflète dans la survie de deux humains d’un bois; Líf et Lífþrasir., À partir de là, deux humains sont annoncés pour repeupler la terre nouvelle et verte.

Influence sur la culture populaireModifier

Main article: mythologie nordique dans la culture populaire
Voir aussi: mythologie germanique et néopaganisme germanique

avec la publication généralisée de traductions de textes vieux norrois qui racontent la mythologie des peuples germaniques du Nord, les références aux dieux et aux héros nordiques se sont répandues dans la culture littéraire européenne, , À la fin du 20e siècle, les références à la mythologie nordique sont devenues courantes dans la littérature de science-fiction et de fantasy, les jeux de rôle et, finalement, d’autres produits culturels tels que les bandes dessinées et l’animation japonaise. Des Traces de la religion peuvent également être trouvées dans la musique et a son propre genre, le viking metal. Des groupes tels que Amon Amarth, Bathory et Månegarm ont écrit des chansons sur la mythologie nordique.

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