originesModifier
Le Mongol comme terme de race a été introduit pour la première fois en 1785 par Christoph Meiners, un chercheur de L’Université de Göttingen, alors moderne. Meiners a divisé l’humanité en deux races qu’il a qualifiées de « tartares-Caucasiens » et de « mongoles », estimant que la première était belle, la seconde « faible de corps et d’esprit, mauvaise et dépourvue de vertu ».,: 34
son plus influent collègue de Göttingen Johann Friedrich Blumenbach a emprunté le terme mongol pour sa division de l’humanité en cinq races dans l’édition révisée de 1795 de son de generis humani varietate nativa (sur la variété naturelle de l’humanité)., Bien que le concept de cinq races de Blumenbach ait donné lieu plus tard au racisme scientifique, ses arguments étaient fondamentalement antiracistes, car il a souligné que l’humanité dans son ensemble forme une seule espèce et souligne que le passage d’une race à une autre est si progressif que les distinctions entre les races présentées par lui sont « très arbitraires ». Dans le concept de Blumenbach, la race mongole comprend les peuples vivant en Asie à l’est de la rivière Ob, de la mer Caspienne et du Gange, à l’exception des malais, qui forment une race à part dans son concept., Parmi les peuples vivant en dehors de l’Asie, il comprend les « Esquimaux » d’Amérique du Nord et les Finlandais européens, parmi lesquels il comprend les « Lapons ».,div>
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les discussions sur la race entre savants occidentaux au XIXe siècle se sont déroulées dans le contexte du débat entre monogénistes et Polygénistes, les premiers plaidant pour une origine unique de toute l’humanité, les seconds soutenant que chaque race humaine avait une origine spécifique., Les monogénistes ont basé leurs arguments soit sur une interprétation littérale de l’histoire biblique D’Adam et Eve, soit sur des recherches laïques. Étant donné que le polygénisme soulignait les différences perçues, il était populaire parmi les suprémacistes blancs, en particulier les propriétaires d’esclaves aux États-Unis.
Le biologiste britannique Thomas Huxley, fervent défenseur du darwinisme et monogéniste, a présenté les points de vue des polygénistes en 1865: « j’imagine que leurs espèces supposées de l’humanité ont été créées là où nous les trouvons… les Mongols de la Orangs ».,
Au cours du 19ème siècle, des opinions divergentes ont été prononcées sur la question de savoir si les Amérindiens ou les Malais devaient être inclus dans le groupe qui était parfois appelé « mongol » et parfois « mongoloïde ». Par exemple, D. M. Warren en 1856 a utilisé une définition étroite qui n’incluait ni les races « malaises » ni les races « américaines », tandis que Huxley (1870) et Alexander Winchell (1881) incluaient à la fois les malais et les Amérindiens. En 1861, Isidore Geoffroy Saint-Hilaire ajoute L’Australien comme race secondaire (sous-race) de la race principale du Mongol.,
dans son Essai sur l’inégalité des races humaines (1853-55), qui influencera plus tard Adolf Hitler, L’aristocrate français Arthur de Gobineau définit trois races qu’il appelle « blanches », « noires » et « jaunes ». Sa « race jaune », correspondant à la » race mongoloïde « d’autres écrivains, consistait en »les branches altaïque, mongole, finlandaise et tartare »., Alors qu’il voyait la « race blanche » comme supérieure, il a affirmé que la « race jaune » était physiquement et intellectuellement médiocre, mais avait un matérialisme extrêmement fort qui leur a permis d’obtenir certains résultats.,e6c5″> Birman
Selon l’Meyers Konversations-Lexikon (1885-90), les peuples inclus dans la race Mongoloïde Nord-Mongol, Chinois & Indochinois, les Japonais & coréen, Tibétain & le Birman, le Malais, Polynésien, Maori, de la Micronésie, les Esquimaux et les indiens d’Amérique.,
en 1909, une carte publiée sur la base des classifications raciales en Asie du Sud conçue par Herbert Hope Risley classait les habitants du Bengale et de certaines parties de L’Odisha comme des Mongolo-Dravidiens, des personnes d’origine mixte mongoloïde et dravidienne. De même, en 1904, Ponnambalam Arunachalam a affirmé que le peuple Cingalais du Sri Lanka était un peuple d’origines raciales mongoles et malaises mixtes, ainsi que D’origines Indo-aryennes, dravidiennes et Vedda. Howard S. Stoudt dans The Physical Anthropology of Ceylan (1961) et Carleton S. Coon dans The Living Races of Man (1966) classent les Cinghalais comme partiellement Mongoloïdes.,
L’anthropologue physique allemand Egon Freiherr von Eickstedt, un partisan influent des Rassenkunde (études raciales) dans l’Allemagne nazie, a classé les personnes du Népal, du Bhoutan, Du Bangladesh, De L’Inde orientale, de certaines parties de L’Inde du Nord-Est, de L’ouest du Myanmar et du Sri Lanka comme des Brachides orientaux, se référant à des personnes d’origines Eickstedt a également classé les peuples du Centre du Myanmar, du Yunnan, du Sud du Tibet, de la Thaïlande et de certaines parties de l’Inde comme Palaungid dérivant du nom du peuple Palaung du Myanmar., Il a également classé les Birmans, Karen, Kachin, Shan, Sri Lankais, Tai, Sud Chinois, Munda et Juang, et d’autres comme ayant « mélangé » avec le phénotype Palaungid.
commentant la situation des États-Unis au début du 20e siècle, Leonard Lieberman a déclaré que la notion du monde entier étant composé de trois races distinctes, Caucasoïde, mongoloïde et négroïde, semblait crédible en raison de l’histoire de l’immigration aux États-Unis avec la plupart des immigrants provenant de trois régions, le Sud-Est de la Chine, , Cela a fait apparaître le point de vue de trois races comme « vrai, naturel et incontournable. »
en 1950, L’UNESCO a publié sa déclaration la question raciale. Il a condamné toutes les formes de racisme, nommant « la doctrine de l’inégalité des hommes et des races »:1 parmi les causes de la Seconde Guerre mondiale et proposant de remplacer le terme « race » par « groupes ethniques » car « de graves erreurs … sont habituellement engagés lorsque le terme « race » est utilisé dans le langage populaire ».:6
sous-races selon KroeberEdit
Alfred L., Kroeber (1948), professeur émérite d’anthropologie à L’Université de Californie à Berkeley, se référant à la classification raciale de l’humanité sur la base des caractéristiques physiques, a déclaré qu’il y avait essentiellement « trois grandes divisions. »Kroeber a indiqué que, dans la classification en trois parties, le mongoloïde, le négroïde et le Caucasien sont les trois « principaux stocks raciaux de l’humanité. »Kroeber a déclaré que ce qui suit sont les divisions du stock mongoloïde: le « mongol proprement dit de L’Asie de l’est », le « Malaisien des Indes Orientales » et le « Amérindien., Kroeber a également fait référence aux divisions du stock mongoloïde comme suit: » Mongoloïdes asiatiques », » Mongoloïdes océaniques « et » Mongoloïdes américains. »Kroeber a déclaré que les différences entre les trois divisions du stock mongoloïde ne sont pas très grandes. Kroeber a déclaré que les Malaisiens et les Amérindiens sont des peuples de type généralisé tandis que le mongol proprement dit est la forme la plus extrême ou la plus prononcée. Kroeber a dit que le stock mongoloïde original doit être considéré comme étant plus comme les Malaisiens actuels, les Indiens D’Amérique actuels, ou un type intermédiaire entre ces deux., Kroeber a dit que c « est de ces peuples de type généralisé, qui ont gardé plus près du type ancien, que des peuples tels que les Chinois ont progressivement divergé, qui ont ajouté l » œil oblique, et un » certain raffinement générique du physique. »Kroeber a déclaré que, selon la plupart des anthropométristes, L’Esquimau est la sous-variété la plus particulière des Mongoloïdes américains., Kroeber a déclaré que dans les Indes Orientales, et en particulier aux Philippines, on peut parfois distinguer une souche moins spécifiquement mongoloïde, appelée « Proto-malaisienne », et une souche plus spécifiquement mongoloïde, appelée « Deutéro-malaisienne. »Kroeber a déclaré que les Polynésiens semblent avoir des connexions Mongoloïdes primaires par le biais des Malaisiens. Kroeber a déclaré que l’élément mongoloïde des Polynésiens n’est pas un mongoloïde spécialisé. Kroeber a déclaré que l’élément mongoloïde chez les Polynésiens semble être plus grand que la souche caucasienne définie chez les Polynésiens., Parlant des Polynésiens, Kroeber a déclaré qu’il y avait localement des absorptions mineures de Négroïdes possibles, car les Polynésiens ancestraux devaient passer par ou à travers des archipels qui sont actuellement des Négroïdes Papuo-Mélanésiens pour se rendre dans le Pacifique central.
L’Origine des courses de Coonmodifier
L’anthropologue américain Carleton S. Coon a publié son très débattu:248 Origin of Races en 1962., Coon a divisé l « espèce Homo sapiens en cinq groupes: outre les races Caucasoïdes, Mongoloïdes, et Australoïdes, il postule deux races parmi les populations indigènes d » Afrique subsaharienne: la race Capoïde dans le Sud et la race Congoïde.
la thèse de Coon était que L’Homo erectus avait déjà été divisé en cinq races ou sous-espèces différentes. « Homo Erectus a ensuite évolué en Homo Sapiens non pas une mais cinq fois, chaque sous-espèce, vivant sur son propre territoire, passant d’un état plus brutal à un état plus sapient., »
Depuis que Coon a suivi les méthodes traditionnelles de l’anthropologie physique, en s’appuyant sur les caractéristiques morphologiques, et non sur la génétique émergente pour classer les humains, le débat sur L’Origine des Races a été » considéré comme le dernier souffle d’une méthodologie scientifique dépassée qui allait bientôt être supplantée. »: 249
réfuté par la génétique moderneModifier
Le fait qu’il n’y ait pas de distinctions nettes entre les groupes raciaux supposés avait été observé par Blumenbach et plus tard par Charles Darwin.,
avec la disponibilité de nouvelles données en raison du développement de la génétique moderne, le concept de races au sens biologique est devenu intenable. Les problèmes du concept incluent :Il » n’est pas utile ou nécessaire dans la recherche », les scientifiques ne sont pas en mesure de s’entendre sur la définition d’une certaine race proposée, et ils ne sont même pas d’accord sur le nombre de races, certains partisans du concept suggérant 300 ou même plus de »races ». De plus, les données ne sont pas conciliables avec le concept d’évolution arborescente ni avec le concept de populations « biologiquement discrètes, isolées ou statiques ».,
consensus scientifique Actuelmodifier
Après avoir discuté de divers critères utilisés en biologie pour définir les sous-espèces ou les races, Alan R. Templeton conclut en 2016: « il répond à la question de savoir si les races existent chez l’homme est claire et sans ambiguïté: Non. »: 360