Nous pouvons trouver les mots grâce et miséricorde utilisés dans le même contexte et parfois dans la même phrase dans la Bible. Veulent-ils dire la même chose?

Une étude biblique sur la grâce et la miséricorde montre qu’ils se chevauchent, mais il y a des différences.

leçon de Jonas: Dieu est un Dieu de miséricorde

L’histoire de Jonas avalé par un grand poisson, délivré et donnant le message de Dieu à la ville de Ninive est l’une des histoires les plus célèbres de la Bible., Ce qui est parfois perdu dans le récit de cette histoire est l’une des grandes leçons que nous pouvons en tirer: Dieu est un Dieu de miséricorde, et il désire voir ce même trait en nous.

Après son effort pour fuir ce que Dieu lui a commandé de faire, Jonas a été avalé par un grand poisson et a finalement été déposé sur les rives près de Ninive (Jonas 1 et 2). Après avoir prêché au peuple de Ninive sur la nécessité de se repentir, il s’est passé quelque chose que Jonas n’attendait pas: le peuple de Ninive s’est repenti, et Dieu les a épargnés (Jonas 3).,

la réaction de Jonas au chapitre 4 a été de s’asseoir à l’extérieur de la ville et d’attendre de voir la destruction qui n’est jamais venue. Dieu a préparé une plante pour protéger Jonas de la chaleur du soleil, puis a détruit la plante (versets 6-8). Lorsque Jonas se mit en colère contre la perte de la plante, Dieu dit à Jonas la leçon qu’il devait apprendre: « et ne devrais—je pas avoir pitié de Ninive, cette grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille personnes qui ne peuvent discerner entre leur main droite et leur gauche-et beaucoup de bétail? »(Jonas 4: 11). Jonas avait besoin d’apprendre sur la miséricorde.

la Miséricorde fait partie de la nature de Dieu., Quelle est l’importance de la miséricorde pour nous? Et où la grâce rentre – t-elle dans l’image?

qu’est-Ce que la miséricorde?

La miséricorde est communément définie comme la tolérance ou la bonté. En particulier, la miséricorde implique généralement la bonté manifestée à un moment où une peine sévère est attendue.

dans l’Ancien Testament, plusieurs mots hébreux sont parfois traduits miséricorde, bien qu’ils soient également traduits d’autres manières, selon le contexte.

dans le Nouveau Testament grec, « le verbe ‘montrer la miséricorde’ est eleeo, et le nom est eleos., À l’origine, ceux-ci n’exprimaient que l’émotion suscitée par le contact avec une personne qui souffrait. Par moments, cependant, le concept incorporait une réponse compatissante. Une personne qui se sentait pour et avec une victime serait déplacée pour aider. Ce concept de miséricorde—en tant que préoccupation pour les affligés qui incite à donner de l’aide-est important dans les Évangiles et les Épîtres” (Zondervan Expository Dictionary of Bible Words, 1991, p. 440).,

des Exemples de la miséricorde dans la Bible

Miséricorde de Dieu traits, montré souvent vers l’humanité, comme le montre cette déclaration de Moïse aux enfants d’Israël:

« Quand vous êtes dans la détresse, et toutes ces choses venir à vous, dans les derniers jours, lorsque tu reviendras à l’ÉTERNEL, votre Dieu, et obéissez à Sa voix (pour le SEIGNEUR votre dieu est un Dieu miséricordieux), Il ne t’abandonnerai pas, ni détruire, ni oublier l’alliance de tes pères, qu’Il a juré à eux” (Deutéronome 4:30-31).

la miséricorde est souvent liée au concept de pardon., Par exemple, si vous pardonnez à quelqu’un qui vous a fait du tort ou du mal, ce serait un acte de miséricorde.

Le Livre des nombres illustre cela avec le récit des enfants D’Israël quand ils ont envoyé des espions en terre promise. Dix des 12 espions ont rapporté un rapport négatif sur la terre. Les Israélites ont réagi avec le deuil et la plainte et ont voulu choisir un nouveau chef pour les ramener en Égypte, malgré les nombreux grands miracles que Dieu avait accomplis pour eux.,

cette rébellion a beaucoup irrité Dieu, et quand il était prêt à détruire le peuple, Moïse est intervenu et a fait appel à la miséricorde de Dieu:

« et maintenant, je prie, que la puissance de mon Seigneur soit grande, comme vous l’avez dit, disant: » Le Seigneur est longsuffisant et abondant en miséricorde, pardonnant l’iniquité et la transgression; mais Pardon ‘ pardonnez l’iniquité de ce peuple, je prie, selon la grandeur de votre miséricorde, tout comme vous avez pardonné à ce peuple, D’Egypte jusqu’à maintenant” (nombres 14:17-19).

Dieu répondit: « j’ai pardonné, selon ta parole » (verset 20).,

bien que la Bible parle souvent de miséricorde en référence aux péchés et aux transgressions, ce n’est pas toujours le cas. Parfois, nous pouvons avoir miséricorde (ou la recevoir) dans des situations d’épreuve ou d’inconfort, comme le montre ce passage dans les proverbes: « celui qui méprise son prochain pèche; mais celui qui a pitié des pauvres, heureux est-il” (Proverbes 14:21).

Tous ces passages se réfèrent à un acte de bonté ou de pardon envers quelqu’un qui en a besoin. Comment fonctionne grâce rentrent dans cette image, et c’est la même que la miséricorde?,

la grâce n’est pas exactement la même chose

bien que la miséricorde soit certainement un aspect de la grâce de Dieu, la Grâce est un concept plus large et plus étendu que la miséricorde. La grâce vient du mot grec charis, qui a de multiples significations, y compris le don, la faveur et la gentillesse. Il se réfère à la faveur non acquise de Dieu qui nous est accordée pour pardonner nos péchés lors de la repentance et pour nous permettre d’avoir une relation saine et heureuse avec notre Créateur. Nos péchés étant pardonnés par la grâce de Dieu conduit au salut (Tite 2:11).,

« de ce salut, les prophètes se sont renseignés et ont cherché attentivement, qui ont prophétisé la grâce qui viendrait à vous, en cherchant ce que, ou quelle manière de temps, l’Esprit du Christ qui était en eux indiquait quand il témoignait à l’avance les souffrances du Christ et les gloires qui suivraient” (1 pierre 1:10-11).

la Grâce est souvent mentionnée dans le contexte de la culpabilité. Nous avons tous péché, et le prix de ces péchés est la mort. Cette peine a été payée par le sacrifice de Jésus-Christ., « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, justifiés librement par sa grâce par la rédemption qui est en Jésus-Christ” (Romains 3:23-24).

la grâce de Dieu implique le pardon sans mérite de nos péchés, et ce pardon a été rendu possible par la mort du Christ.La grâce de Dieu implique le pardon sans mérite de nos péchés, et ce pardon a été rendu possible par la mort de Christ.

la grâce de Dieu sera mis à la disposition de toute l’humanité!, Lorsque les apôtres réunis en conférence à Jérusalem ont débattu de la façon dont les païens et les Israélites pouvaient recevoir le salut, Pierre a fait la déclaration suivante: « mais nous croyons que par la grâce du Seigneur Jésus-Christ, nous serons sauvés de la même manière qu’eux” (Actes 15:11).

Les apôtres ont continué à écouter les récits de la façon dont Dieu avait travaillé avec les Gentils—pardonnant leurs péchés et leur donnant le Saint-Esprit.,

la Grâce est ce qui nous permet d’être purifiés de nos péchés et d’être réconciliés avec notre Créateur: « à la louange de la gloire de sa grâce, par laquelle il nous a fait accepter dans le bien-aimé. En Lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon les richesses de sa grâce” (Éphésiens 1:6-7).

miséricorde et grâce!,

considérons maintenant ce passage de L’apôtre Paul: « et je remercie le Christ Jésus Notre Seigneur qui m’a permis, parce qu’il m’a compté fidèle, me mettant dans le ministère, bien que j’étais autrefois un blasphémateur, un persécuteur et un homme insolent; mais j’ai obtenu miséricorde parce que je l’ai fait par ignorance dans l’incrédulité. Et la grâce de notre Seigneur était extrêmement abondante, avec la foi et l’amour qui sont en Jésus-Christ” (1 Timothée 1:12-14). Ici, nous voyons clairement que le sens de la grâce est plus large que celui de la miséricorde.,

Paul avait des raisons de s’attendre à une punition ou à un traitement sévère à cause de ses persécutions zélées contre les premiers chrétiens. Au lieu de cela, il a reçu une bienveillance et un pardon inattendus. Lui-même a été appelé à être chrétien et ministre de la vérité! Cette miséricorde, cependant, n’a pas pardonné ses péchés et l’a justifié devant Dieu. Cela a été donné par la grâce-par le sacrifice de Jésus-Christ.

la grâce de Dieu est quelque chose dont nous avons tous besoin, mais nous ne pouvons pas la gagner ou la donner aux autres. Cela ne vient que par le sacrifice du Christ., La miséricorde, cependant, est quelque chose dont nous avons besoin à divers moments de notre vie, et est quelque chose que nous sommes censés montrer envers les autres.

notez ces paroles du Christ, données dans le message que nous connaissons comme Le Sermon sur la montagne: « heureux Les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde” (Matthieu 5:7). Nous avons tous traversé des moments de notre vie où nous avons eu besoin de la miséricorde de Dieu et des autres. Combien de miséricorde montrons-nous? (En savoir plus sur cette béatitude dans notre article « heureux Les miséricordieux., »)

la grâce comprend le don immérité du salut et de nombreuses autres expressions de la grâce de Dieu, et avec ces dons viennent les responsabilités et les attentes de notre Créateur. Pour plus d’informations sur le sujet de la grâce de Dieu, voir l’article « Qu’est-ce que la grâce? »

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