naissance D’Artémis et D’ApolloEdit
selon Hyginus (Fabulae) lorsque Héra, la déesse du mariage et de la famille, et l’épouse de Zeus, a découvert que Leto était enceinte de Zeus, Héra a interdit à Leto d’accoucher sur « terra firma », le continent, toute île en mer, ou tout,
selon le Pseudo-Apollodore (Biblioteca) « Latone pour son intrigue avec Zeus a été chassée par Héra sur toute la terre, jusqu’à ce qu’elle vienne à L’île flottante de Délos et enfanta D’abord Artémis, par l’aide de la sage-femme dont, avec L’aide D’Artémis, neuf jours plus tard, elle a ensuite donné naissance à Apollon. »
Antoninus Liberalis laisse entendre que Leto est descendu D’Hyperborée sous l’apparence d’une louve, ou qu’elle a cherché le » pays des loups » de Lycie, anciennement appelé Tremilis, qu’elle a renommé en l’honneur des loups qui s’étaient liés d’amitié avec elle., Une autre source tardive, Aelian, lie également Leto aux loups et aux Hyperboréens:
Les loups ne sont pas livrés facilement de leurs petits, seulement après douze jours et douze nuits, car les habitants de Délos soutiennent que C’est le temps qu’il a fallu à Leto pour voyager de L’Hyperboreoi à Délos.,
Leto a trouvé L’île flottante stérile de Délos, portant toujours son nom archaïque D’Astérios, qui n’était ni continentale ni une véritable île et y a donné naissance, promettant la richesse de l’île aux adorateurs qui afflueraient vers le lieu de naissance obscur du splendide Dieu qui devait venir. Comme un geste de gratitude, Délos a été sécurisé avec quatre piliers et est devenu plus tard sacré à Apollon.
Callimaque a écrit qu’il est remarquable que Leto ait fait naître Artémis, la jumelle aînée, sans travail.,
en revanche, selon L’Hymne homérique à Délian Apollon, Leto a travaillé neuf nuits et neuf jours pour Apollon, en présence de tous les premiers parmi les déesses sans mort comme témoins: Dione, Rhéa, Ichnaea, Thémis et la déesse de la mer Amphitrite. Seule Héra s’est tenue à l’écart, peut-être pour kidnapper Eileithyia, la déesse de l’accouchement, pour empêcher Leto d’accoucher. Au lieu de cela, Artémis, étant né le premier, a aidé à la naissance D’Apollon., Une autre version, dans L’Hymne homérique à Délos et dans un hymne orphique, indique Qu’Artémis est née avant Apollon, sur L’Île D’Ortygie, et qu’elle a aidé Leto à traverser la mer à Délos le lendemain pour y donner naissance à Apollon.
Témoins de la naissance D’ApolloEdit
selon l’Hymne homérique, les déesses qui se sont rassemblées pour assister à la naissance D’Apollon répondaient à une occasion publique dans les rites d’une dynastie, où l’authenticité de l’enfant doit être établie hors de tout doute dès le premier instant., Le rite dynastique de la naissance témoin devait être familier aux auditeurs de l’hymne. La dynastie qui est si préoccupée d’être authentifiée dans ce mythe est la nouvelle dynastie de Zeus et le Panthéon Olympien, et les déesses de Délos qui témoignent de la justesse de la naissance sont les grandes déesses de l’ancien ordre. Déméter n’était pas présent et Aphrodite n’était pas non plus, mais Rhea a assisté. La déesse Dione (en son nom simplement la « déesse ») est parfois prise par les mythographes ultérieurs comme une simple forme féminine de Zeus (voir Entrée Dodona)., Si tel était le cas, elle ne se serait pas réunie là-bas.
Le Viol de Leto par Tityos (c. 515 colombie-britannique). Leto est troisième à partir de la gauche.
assaillants Chthoniquesmodifier
Apollon perçant avec ses flèches Tityos, qui a tenté de violer sa mère Leto (c. 450-440 avant JC)
Leto a été menacé et assailli dans ses pérégrinations par des monstres chthoniques de la terre antique et de vieilles manières, et ceux-ci sont devenus les ennemis d’Apollon et d’Artémis. , L’un était le géant Tityos, un être phallique qui a grandi si vaste qu’il a divisé le ventre de sa mère et a dû être porté à terme par Gaia elle-même. Il tenta de violer Leto près de Delphes sous les ordres d’Héra, mais fut abattu par les flèches D’Apollon et/ou D’Artémis, comme le rappela Pindare dans une ode Pythienne.
Une autre ancienne créature terrestre qui a dû être surmontée était le Python dragon, qui vivait dans une fente de la roche-mère sous Delphes et à côté de la source Castalienne., Apollon l’a tué mais a dû faire pénitence et être purifié par la suite, car bien que Python soit un enfant de Gaïa, il était nécessaire que L’Ancien Oracle delphique passe à la protection du nouveau dieu.
NiobeEdit
Niobé, Reine de Thèbes et épouse D’Amphion, se vantait de sa supériorité sur Leto parce qu’elle avait quatorze enfants (Niobides), sept fils et sept filles, tandis que Leto n’en avait que deux. Pour son orgueil, Apollon a tué ses fils alors qu’ils pratiquaient l’athlétisme, et Artémis a tué ses filles., Apollon et Artémis ont utilisé des flèches empoisonnées pour les tuer, bien que selon certaines versions, un certain nombre de Niobides aient été épargnés. D’autres sources disent qu’Artemis épargné l’une des filles.(Chloris, habituellement). Amphion, à la vue de ses fils morts, s’est tué ou a été tué par Zeus après avoir juré de se venger. Une Niobe dévastée s’est enfuie vers le mont Sipyle en Asie Mineure et s’est transformée en pierre en pleurant ou s’est suicidée. Ses larmes ont formé la rivière Achelous., Zeus avait transformé tout le peuple de Thèbes en pierre de sorte que personne n’a enterré les Niobides jusqu’au neuvième jour après leur mort, lorsque les dieux eux-mêmes les ont ensevelis.
le récit de Niobé apparaît dans les métamorphoses D’Ovide (Livre VI) où Latone (Leto) a demandé aux femmes de Thèbes d’aller à son temple et de brûler de l’encens. Niobe, Reine de Thèbes, entre au milieu du culte et insulte la déesse, affirmant qu’ayant une beauté, une meilleure filiation et plus d’enfants que Latone, elle est plus apte à être adorée que la déesse., Pour punir cette insolence, Latone supplie Apollon et Artémis de la venger contre Niobe et de défendre son honneur. Obéissant à leur mère, les jumeaux tuent les sept fils et sept filles de Niobé, la laissant sans enfant, et son mari Amphion se tue. Niobe est incapable de se déplacer du chagrin et semble se tourner vers le marbre, bien qu’elle continue à pleurer, et son corps est transporté à un sommet de haute montagne dans son pays natal.
LeucippusEdit
en Crète vivait un couple, Galatée et Lamprus., Lorsque Galatée est tombée enceinte, Lamprus l’a avertie que si l’enfant s’avérait être une femme, il l’exposerait. Quand Galatée a accouché, il s’est avéré en effet être une fille. Galatée, craignant son mari, lui a menti, lui disant que C’était un garçon qu’elle a nommé Leucippe. Mais au fil des ans, Leucippe est devenue une belle fille exceptionnelle, et son vrai sexe ne pouvait pas être caché. Galatée s’enfuit au temple de Leto et pria la déesse. Leto a eu pitié de la mère et de l’enfant et a changé Leucippe en garçon. Pour célébrer cela, les gens de Phaestus ont sacrifié à Leto Phytia.,
Trojan WarEdit
Leto a pris part à la guerre de Troie, du côté des Troyens, avec ses enfants Apollon et Artémis. Quand Apollon a sauvé Énée, il l’a amené dans l’un de ses propres temples à Pergame, où il a été guéri par Artémis et Leto. Plus tard, lorsque les dieux se battent, Leto soutient les Troyens, debout en face D’Hermès, après avoir vu Héra battre Artemis, et Artemis s’enfuir en larmes, Hermès refuse de défier Leto, l’encourageant à simplement dire à tout le monde qu’elle l’a battu juste et carré. Leto prend L’arc et les flèches D’Artemis et court après sa fille.,
OrionEdit
Après que la vue D’Orion a été restaurée, il a rencontré Artemis et Leto et les a rejoints dans la chasse, où il s’est vanté d’être un si grand chasseur qu’il pouvait tuer tous les animaux sur Terre, provoquant la colère de Gaia qui a envoyé un scorpion géant pour le tuer. Dans une version, Orion meurt après avoir poussé Leto hors du chemin du scorpion.
paysans Lyciensmodifier
L’introduction de Leto en Lycie a rencontré une résistance. Là, selon les métamorphoses D’Ovide, lorsque Leto errait sur la terre après avoir donné naissance à Apollon et Artémis, elle a tenté de boire de l’eau d’un étang en Lycie., Les paysans a refusé de lui permettre de le faire en remuant la boue au fond de l’étang. Leto les a transformées en grenouilles pour leur inhospitalité, condamnées à jamais à nager dans les eaux troubles des étangs et des rivières.