l’Amérique n’était pas toujours la « Terre de la Liberté.” Dans les années 1630, dans la colonie de la Baie du Massachusetts, remettre en question le dogme puritain pourrait vous apporter un monde de problèmes. Il pourrait vous éviter, il pourrait vous EX-communiqué, il pourrait même vous faire criminellement condamné et banni. Anne Hutchinson a découvert tout cela en 1637., Mais le procès et la condamnation de Hutchinson ont également, d’une manière qui aurait surpris ses détracteurs, contribué à mettre les Américains sur la voie d’une plus grande tolérance pour les différences religieuses.

contexte

L’histoire de Hutchinson, comme beaucoup de L’époque coloniale, commence en Angleterre. À la fin des années 1620, John Winthrop, qui, en tant que gouverneur de la colonie déciderait plus tard de poursuivre Hutchinson, se désenchanta de ce qu’il considérait comme les tendances « papistes” (catholiques) de l’Église sous le roi Charles I. Il était également mécontent de ce que lui et d’autres puritains croyaient être un déclin moral dans son pays., (Le mot « puritain « est dérivé du but de la secte de” purifier » l’église de ses excès et tendances catholiques et de revenir à une église plus semblable à celle que les premiers chrétiens auraient pu reconnaître.) La goutte d’eau qui a fait déborder le vase pour Winthrop et une bande de puritains a été la décision du roi Charles d’abroger le Parlement en 1629 plutôt que d’accéder aux demandes du Parlement que Charles se retire de ce que les puritains considéraient comme son mouvement vers « popery., »

lorsque Winthrop et d’autres propriétaires terriens puritains ont demandé à quitter L’Angleterre et à établir une nouvelle colonie en Amérique basée sur des principes puritains, le roi Charles a vu cela comme un bon débarras et a accordé la Charte coloniale. Winthrop et près d’un millier d’autres puritains traversèrent l’Atlantique à bord de onze navires au printemps 1630.

Anne Hutchinson était la fille de Francis Marbury, un membre du clergé qui avait lui-même été jugé et condamné pour hérésie en 1578 à Londres., Anne est née en 1591 et a grandi dans la ville D’Alford, moins de 500 habitants, près de la côte Est centrale de L’Angleterre. Avec son père en résidence surveillée pour avoir de nouveau attaqué l’Église D’Angleterre, Ann a pu profiter, dans ses premières années, de son tutorat, y compris des lectures de la transcription de son propre procès en hérésie.

Francis Marbury a finalement promis de cesser ses critiques envers ses supérieurs et a retrouvé son permis de prêcher. Francis a accepté un poste de vicaire à Londres quand Anne avait 14 ans, et la famille l’a suivi là-bas., Six ans plus tard, Francis Marbury mourut subitement, mais pas avant D’avoir donné à Anne non seulement une forte foi chrétienne, mais aussi un sain mépris pour l’Église anglicane.

à l’âge de 21 ans, Anne Marbury a épousé William Hutchinson, de cinq ans son aîné. Le couple a emménagé dans une maison à Alford. Un dimanche, ils se rendirent à L’Église de St.Botolph’s, à environ 24 miles d’Alford, pour entendre un sermon prononcé par le ministre John Cotton, qui gagnait rapidement une réputation d’orateur doué. Ils feraient le voyage de six heures plusieurs fois plus., Cotton a prêché que Dieu offre le salut aux élus sans condition – que ni la foi ni les bonnes œuvres n’étaient requises. ” Grâce absolue », il l’appelait, et Anne voyait le point de vue de Cotton comme une vérité absolue.

avec L’ascension du Prince Charles sur le trône en 1625, L’Angleterre a commencé à se tourner vers Rome et à s’éloigner du calvinisme et du puritanisme. Tous les livres sur le sujet de la religion nécessitaient une licence de l’Église anglicane et les sermons s’écartant de l’enseignement orthodoxe étaient interdits., Dans cet environnement de plus en plus hostile, les puritains étaient confrontés à un choix: ils pouvaient entrer dans la clandestinité, ils pouvaient aller en prison ou ils pouvaient aller en Amérique, où ils pouvaient espérer continuer à prêcher comme ils l’entendaient ouvertement.

John Winthrop

En avril 1630, la Massachusetts Bay Company, dirigée par John Winthrop, sont montés à bord d’une flotte de navires près de l’Île de Wright.

la première année dans le nouveau monde a été difficile. Deux cents colons sont morts de froid, de maladie ou de faim., Lorsque le premier navire de ravitaillement est arrivé, 80 colons ont fait le voyage de retour en Angleterre.

trois ans plus tard, John Cotton quitta la clandestinité puritaine et s’embarqua pour le Massachusetts. Il devint bientôt le prédicateur le plus populaire de la nouvelle colonie. Ses sermons du dimanche, d’une durée allant jusqu’à six ou sept heures, furent copiés par les fidèles et longuement discutés.

le départ de Cotton pour L’Amérique laissa Hutchinson sans son inspiration religieuse la plus importante. Elle a dit qu’après le départ de Cotton et d’un autre ministre qu’elle admirait, « il n’y en avait pas en Angleterre que j’entende., »Elle a eu la révélation qu’elle devrait suivre Cotton dans le nouveau monde. Elle devrait « y aller aussi » même si  » là je devrais être persécuté et souffrir beaucoup de peine. »William a vendu son entreprise et a acheté à la famille, y compris dix enfants, des billets (à 100 livres par personne) pour le voyage en Amérique.

Anne Hutchinson arrive dans le port de Boston en septembre 1634. John Cotton l’a accueillie sur la jetée et a conduit la famille Hutchinson sur le quai jusqu’à leur nouvelle maison., À leur arrivée, la colonie de la Baie du Massachusetts comptait environ 5 000 colons anglais, dont environ 1 000 vivaient à Boston, la plus grande ville de la colonie.

six semaines plus tard, Anne a été acceptée comme membre à part entière de L’église de Boston. La Religion était tout dans une communauté puritaine. La Bible était souvent le seul livre dans une maison. Les Écritures étaient lues et étudiées quotidiennement. Les services religieux étaient longs et fréquents. Les événements qui aujourd’hui seraient expliqués par la science, la chance ou la coïncidence ont été expliqués en termes bibliques., L « historien Frank Collinson a décrit la vie d » un puritain comme « dans un sens un acte continu d » adoration. »

Les offices ont eu lieu dans des maisons de réunion de rechange sans autels ni statuaires. Il n’y avait pas de chant ou de liturgie formelle. Pas de célébrations de Noël ou de mariage, pas de carnavals ou de lieux sacrés. C’était plutôt sévère.

dans la colonie de la Baie du Massachusetts, Les femmes, interdites de participation aux services religieux, se réunissaient souvent chez elles pour discuter du dernier sermon ou du texte biblique de leur ministre. C’était tout ce qui restait d’eux., Les femmes ne pouvaient pas être ministres, ne pouvaient pas voter sur les questions d’Église et ne pouvaient même pas parler à l’Église. Ils sont entrés dans la salle de réunion de l’Église par une porte séparée et se sont assis ensemble sur un côté séparé du bâtiment.

C’est au sein de ces groupes d’étude religieuse féminins tenus dans des maisons privées Qu’Anne Hutchinson a commencé à se faire un nom en 1635 en tant qu’interprète astucieuse de la Bible. Ses réunions ont augmenté en popularité. Elle a ajouté un deuxième séance hebdomadaire pour accueillir toutes les femmes qui voulaient entendre sa sagesse., L’influence d’Anne venait non seulement de sa formation biblique et de son intelligence, mais aussi du statut social élevé de sa famille dans la colonie. Will Hutchinson, le mari D’Anne était riche. Ils vivaient dans une impressionnante maison à pignon juste en face de la maison du Gouverneur Winthrop à Boston.

Hutchinson a commencé à faire sourciller la colonie lorsque la nouvelle a filtré que dans ses groupes d’étude, elle avait remis en question les interprétations bibliques des ministres locaux dans leurs sermons., En particulier, Anne a contesté les ministres qui ont suggéré que les gens doivent afficher leur foi, accomplir de bonnes actions et agir comme un puritain décent devrait afin de montrer qu’ils ont été sauvés. Anne a rejeté ce point de vue, qui a été appelé une « alliance des œuvres. »Au lieu de cela, elle a insisté pour que la Bible indique clairement que le salut est une question de grâce—que Dieu a choisi les âmes avant la naissance et a accordé le don du salut sans conditions. Cela a été appelé  » une alliance de grâce., »Une alliance d’œuvres contre une alliance de Grâce: cette question théologique serait au centre du procès D’Anne Hutchinson.

L’apôtre Paul, comme L’ont noté Anne et d’autres, semblait se ranger du côté de L’Alliance de Grâce dans Ephésiens 2:8-9: « car c’est par la grâce que vous avez été sauvés, par la foi—et ce n’est pas de vous—mêmes, c’est le don de Dieu-pas par des œuvres, de sorte que »Luther et Calvin, figures clés de la réforme, ont également accepté le salut comme une question de grâce., Les ministres puritains ont sans aucun doute vu un problème avec la suggestion que les gens pouvaient rester les bras croisés et attendre le salut-c’était trop facile et pourrait décourager la règle-suivre et même, Dieu nous en préserve, sauter les services religieux. Winthrop voyait le point de vue Hutchinson comme « un chemin très facile et acceptable vers le ciel—ne rien voir, ne rien avoir, mais attendre que Christ fasse tout. »

La crise s’aggrava en 1636 lorsque Hutchinson, contrarié par un sermon prononcé par John Wilson, un ministre choisi par le Gouverneur Winthrop pour remplacer un ministre préféré par Anne, se leva et sortit de la salle de réunion., Un certain nombre d’autres femmes l’ont suivie. Un collègue du ministre s’est plaint de Hutchinson et de ses partisans: « maintenant, les fidèles ministres du Christ doivent avoir du fumier jeté sur leur visage. »

pour Hutchinson, les choses ont tourné vers le mieux. Son partisan politique, Henry Vane, a été élu gouverneur, en remplacement de John Winthrop. Et elle a rapidement trouvé un nouveau ministre qui partageait ses vues théologiques. John Wheelwright arriva d’Angleterre en mai 1636 et commença à prêcher à Boston le mois suivant. Winthrop a été laissé à ragoût, écrivant dans son journal sur les « erreurs dangereuses » de Hutchinson., »Mais le schisme sur la question du salut et de savoir s’il venait inconditionnellement de Dieu ou devait être gagné par des œuvres a continué à s’approfondir.

Anne Hutchinson fut appelée à une réunion en décembre 1636. Elle a fait face à un panel de sept ministres qui ont exigé de connaître son point de vue sur les Écritures et sur leur propre prédication. Deux mois et demi plus tard, les ministres réunis à Cambridge pour un synode ont identifié 82 erreurs commises par Hutchinson qui avaient été enregistrées lors de leur rencontre avec elle., Ils l’ont également interdite de diriger des groupes de discussion religieux, qu’ils ont qualifiés de manière inappropriée de « prophétique” et de « désordonnée ». »Le gouverneur Winthrop a offert un résumé de ses graves erreurs: elle » interpréterait des passages à sa guise et exposerait les endroits sombres de L’écriture et en ferait la sienne. »Plutôt que de s’en tenir à des « vérités saines”, elle « a exposé ses propres choses. »

Winthrop réussit à envoyer le Révérend Wheelwright au Mont Wollaston, où il pourrait causer moins de tort. Le 17 mai 1637 a été un tournant dans l’histoire de la Baie du Massachusetts., Les magistrats et les hommes libres se réunirent à Cambridge Common pour décider qui contrôlerait la colonie. Les partisans de John Winthrop et de sa théologie orthodoxe ont porté la journée. Winthrop fut élu gouverneur pour la deuxième fois, remplaçant Henry Vane, qui avait été fortement soutenu par les Hutchinson.

la grande cour et la Cour générale du Massachusetts tournaient leurs sessions entre Boston et Cambridge (ou Newtown, comme Cambridge s’appelait à L’époque). Lorsque Winthrop décida de juger Hutchinson, il détermina que ses perspectives de condamnation étaient meilleures à Cambridge qu’à Boston., Les résidents de Cambridge avaient tendance à être de la noblesse terrienne et plus conservateurs que les résidents de Boston, qui avaient des intérêts plus commerciaux.

Le Procès

Le procès D’Anne Hutchinson a commencé le 7 novembre 1637 dans une maison de réunion au toit de chaume à Cambridge. Vêtue d’une cape de laine noire, d’un bonnet blanc sur ses longs cheveux et d’une blouse de lin blanche, Hutchinson entra dans la pièce et une voix annonça: « Anne Hutchinson est présente., »Les neuf magistrats et trente et un députés de la Cour générale du Massachusetts, y compris le gouverneur, le sous-gouverneur, une équipe d’assistants et des hommes libres choisis par les 14 villes de la colonie, ont pris place sur des bancs en bois sans dossier qui faisaient face à la foule. Parmi les Quarante hommes, deux ont été nommés récemment pour remplacer des juges qui ont exprimé leur sympathie pour L’affaire Hutchinson. Huit ministres se sont également rendus au tribunal, tous présents pour témoigner.,

Le Tribunal, dont l’autorité dérivée de la charte royale, était un être tout-puissant corps dans la colonie. Il mélangeait les fonctions législatives, exécutives et judiciaires. Il a légiféré sur tous les aspects de la vie coloniale, de la couleur des vêtements pouvant être portés à l’obligation de participer aux services du dimanche. Le seul contrôle de son pouvoir était la connaissance par ses membres que des décisions qui semblaient trop arbitraires ou égoïstes pouvaient susciter des appels à la révocation de la Charte.,

Le Gouverneur Winthrop, à la fois procureur en chef et juge en chef, espérait que le procès fortifierait sa position de pouvoir et unifierait la colonie, qui était devenue divisée et affaiblie par les combats sur des questions religieuses, en particulier la question du salut. Winthrop, assis à un bureau, frappa son marteau et cria: « maîtresse Hutchinson, maîtresse Hutchinson. »Lorsque la foule s’est calmée, il a poursuivi: « maîtresse Hutchinson, vous êtes appelée ici comme l’une de celles qui ont troublé la paix du commonwealth et des églises ici., »Debout silencieusement devant le Gouverneur, Hutchinson écouta le Gouverneur décrire ce qu’il considérait comme ses péchés. « Vous avez parlé de diverses choses prejud préjudiciables à l’honneur des églises et des ministres.Et vous avez maintenu une réunion ou une assemblée générale dans votre maison qui a été condamnée par l’Assemblée générale comme une chose qui n’est pas tolérable ou agréable aux yeux de votre Dieu ni convenable pour votre sexe. »Winthrop termina son discours d’ouverture par une menace: « si vous êtes obstiné dans votre voie, alors la Cour peut prendre une telle voie que vous ne pouvez plus nous déranger., »

Hutchinson a répondu en se plaignant de la nature vague des accusations portées contre elle: « je suis appelé ici pour répondre devant vous, mais je n’entends rien à ma charge. »Winthrop répondit: » Je vous en ai déjà dit, et je peux vous en dire plus. » »Nommez-en un, monsieur », demanda Anne. « N’en ai-je pas déjà nommé un? »était la réponse quelque peu boiteuse de Winthrop. Rien de ce que Winthrop avait prétendu que Hutchinson avait fait ne constituait une infraction pénale. ” Nous sommes vos juges et non vous les nôtres », a rappelé Winthrop à Hutchinson. ” Si vous avez une règle pour cela à partir de la parole de Dieu, vous pouvez », a rétorqué Anne.,

Hutchinson et Winthrop ont commencé à échanger des passages bibliques, soit comme preuve pour ou contre le droit d’une femme de fournir des instructions sur le sens de L’écriture. Anne a souligné Tite qui dit que les femmes âgées sont les enseignantes des « choses honnêtes », tandis que Hutchinson a noté que Timothée 2:12 déclare: « Je ne permets pas à une femme d’enseigner, [but] mais d’être en silence. »Les Arguments dans le Massachusetts puritain ont été gagnés ou perdus sur L’Écriture-chaque mot a été considéré comme significatif et vrai.

« pensez-vous qu’il n’est pas licite de moi pour enseigner aux hommes et pourquoi vous appelez sur moi pour enseigner la cour? »Anne demanda au gouverneur., Winthrop répondit avec colère : » nous ne vous demandons pas d’enseigner à la cour, mais de vous ouvrir. »

Le Gouverneur a concédé que Hutchinson était une femme aux talents inhabituels: « Oui, vous êtes une femme des plus remarquables et des meilleures capacités. »Mais cela la rendait d’autant plus dangereuse. Elle avait une influence sur les opinions des autres et, Winthrop a insisté, « vous ne montrez pas dans tout cela par quelle autorité vous prenez sur vous pour être un tel instructeur public. »

alors, tout à coup, Anne semblait prête à s’effondrer. Un président a été appelé et le procès s’est poursuivi.,

Le magistrat Thomas Dudley s’est lancé dans une attaque contre Hutchinson, affirmant que « Maîtresse Hutchinson a dépravé tous les ministres et a été la cause de ce qui est tombé. »L’accusation suggérait que Hutchinson avait agi de manière séditieuse et en violation de la paix—accusations qui, si elles étaient prouvées, pourraient conduire à son bannissement. Anne se leva pour dire: « je prie, Monsieur, prouvez-le. »Dudley et Hutchinson ont débattu de la question de savoir si Anne avait accusé les ministres de prêcher faussement une alliance d’œuvres., « Quand ils prêchent une alliance d’œuvres, prêchent-ils la vérité?” Dudley demandé. ” Oui monsieur, répondit Anne, mais quand ils prêchent une alliance d’œuvres pour le salut, ce n’est pas la vérité. »Dudley a persisté, disant à Anne qu’elle a non seulement dit que les ministres prêchaient une alliance d’œuvres, mais a affirmé qu’ils « n’étaient pas des ministres capables du Nouveau Testament. »Anne a soutenu que ce qu’elle croyait ou disait en privé ne pouvait pas être un crime, et comme les femmes n’avaient aucun rôle public dans la société puritaine, les opinions qu’elle avait ou exprimait ne pouvaient être considérées que comme privées—un argument plutôt intelligent.,

Winthrop se tourna vers les ministres au tribunal, espérant qu’ils pourraient avoir quelque chose à dire qui ajouterait de la viande aux accusations portées contre Hutchinson. Aucun n’a pris à l’hameçon. « Nos frères sont très réticents à répondre, à moins que la Cour ne nous ordonne de parler”, a déclaré le Révérend Hugh Peter de Salem. Winthrop donna le commandement et six ministres témoignèrent. Après qu’ils aient été faits, Dudley a offert un résumé: « vous voyez qu’ils l’ont prouvé, et pourtant vous niez cela, mais c’est clair. Vous dites qu’ils ont prêché une alliance d’œuvres et ne sont pas des ministres capables., »Winthrop a ajouté: » voici six ministres indéniables qui disent que c’est vrai.” Cela avait été une longue journée dans la salle de réunion sans fenêtre. Winthrop a annoncé : » le temps est maintenant en retard. Nous vous donnerons donc un peu plus de temps pour l’examiner, et désirons donc que vous vous rendiez à la cour dans la matinée. »

Hutchinson croyait que l’un des ministres avait fait un certain nombre de fausses déclarations au sujet de sa conférence privée avec les ministres de la colonie l’hiver précédent., À la reprise de la Cour, Anne demanda que tous les témoins de la veille soient rappelés et qu’ils jurent qu’ils étaient vrais. Les ministres ont exprimé leur réticence, étant convaincus que prêter serment équivalait à une affirmation de la Vérité Absolue de tout ce qu’ils disaient—et leur confiance dans leur témoignage était moins qu’absolue. Winthrop déclara. « Je ne vois pas la nécessité d’un serment dans cette chose— – à laquelle les partisans Hutchinson dans la foule ont crié, » nous ne sommes pas satisfaits! »Mais Winthrop ne bougerait pas.,

demandé les noms des témoins de la défense, Hutchinson a offert trois. John Coggeshall a déclaré au tribunal que Hutchinson  » n’a pas dit tout ce qui était contre elle. »Thomas Leverett, un avocat, a déclaré Qu’Anne n’avait pas spécifiquement chargé les ministres de prêcher une alliance des œuvres, seulement que » ils n’ont pas prêché une alliance de grâce aussi clairement que M. Cotton. »Le troisième et le plus influent témoin de Hutchinson, John Cotton, prit place à côté D’Anne.

sans aucun doute, les opinions de John Cotton importaient., Eve LaPlante, biographe de Hutchinson, écrit dans son livre American Jezebel que Cotton était « le pape sans faille d » un commonwealth détestant le pape. »Cotton a témoigné à contrecœur, disant à la Cour: « Je ne pensais pas être appelé à témoigner dans cette cause, et donc je n’ai pas travaillé pour rappeler ce qui a été fait. »Cotton a dit à la Cour » que j’étais très désolé qu’elle ait fait des comparaisons entre mon ministère” et celui des autres ministres. Mais Cotton ajouta, au soulagement D’Anne, qu’il ne l’entendit jamais accuser spécifiquement d’autres ministres de prêcher une alliance d’œuvres., Et si Anne avait laissé des choses là-bas, elle aurait pu s’en tirer avec un avertissement, pas une condamnation pour hérésie. Mais elle ne pouvait pas arrêter d’elle-même. Elle a commencé à donner des conférences à la Cour.

Hutchinson a déclaré à la Cour que le Seigneur lui avait dit qu’elle « devait venir en Nouvelle-Angleterre, mais je ne devais pas craindre ni être consternée. »Elle a dit: » le Seigneur m’a donné de voir que ceux qui n’enseignaient pas la nouvelle alliance avaient l’esprit de l’Antéchrist. »Elle a dit aux juges qu’elle a vu la vérité « par une révélation immédiate” de Dieu— »par la voix de son propre esprit à mon âme.” À ses juges, c’était de l’arrogance et de l’hérésie., Dieu ne parlait qu’à travers les ministres et les Écritures, pas directement à une femme. Le gouverneur adjoint Dudley a annoncé : » je suis maintenant pleinement convaincu que Mme Hutchinson est trompée par le diable.”

Anne n’a pas été fait. Elle a terminé sa conférence avec un avertissement: « je sais que pour cela vous allez me faire, Dieu vous ruinera et vous êtes votre postérité et tout l’état! »L’historien David Hall écrit que « L’explosion D’Anne a rendu facile” pour les juges de faire ce qu’ils voulaient faire de toute façon-débarrasser la colonie D’Anne Hutchinson., Dans son compte rendu privé des débats, Winthrop qualifia la performance de Hutchinson de  » l’audace impudente d’une fière dame. »

quand Anne a fini de parler, le Gouverneur Winthrop a pointé Hutchinson et a dit: « cela avait été le terrain de tous ces tumultes et troubles. Cela avait été la chose qui a été la racine de tous les méfaits.” La plupart des juges, au moins une trentaine, ont crié leur accord: « Nous sommes tous d’accord avec vous! »Winthrop a déclaré Hutchinson coupable. De quoi, exactement, la Cour était moins que Claire., La conclusion semble reposer à la fois sur l’hérésie de revendiquer une révélation et la sédition, en résistant à l’autorité légitime des ministres. ” Le tribunal s’est déclaré », a-t-il annoncé, et a déclaré qu’il  » examinerait maintenant ce qu’il faut faire avec elle. »

Winthrop a résumé les débats et a demandé un vote. « Si la Cour pense qu’elle sera bannie des libertés et emprisonnée jusqu’à ce qu’elle soit renvoyée, qu’ils lèvent la main. »Seuls deux des quarante juges ont voté contre le bannissement et l’emprisonnement—et John Cotton n’était pas parmi eux. Un ministre s’est abstenu., Winthrop a prononcé la phrase suivante: « Mme Hutchinson, la sentence du tribunal que vous entendez est que vous êtes bannie de notre juridiction comme étant une femme non adaptée à notre société, et que vous serez emprisonnée jusqu’à ce que le tribunal vous renvoie. »Anne a demandé de savoir » pourquoi je suis banni. »Mais elle n’a pas obtenu de réponse de Winthrop: » N’en dites pas plus, la Cour sait pourquoi et est satisfaite., »

épilogue

Une semaine après la condamnation, le Tribunal a reconsidéré sa décision d’ériger un nouveau collège à Boston, et a voté à la place pour le construire à Cambridge parce que « cette ville a été tenue impeccable de la contagion des opinions” qui ont infecté d’autres parties de la colonie. Le nouveau collège serait nommé d’après « M. Harvard, qui est mort d’une valeur de 1600 livres” et a donné « la moitié de sa succession à l’érection de l’école. »

La Cour générale avait suffisamment de sympathie pour Hutchinson pour lui permettre de rester dans le Massachusetts pendant l’hiver. Elle est restée, en résidence surveillée, dans une maison à Roxbury., Elle a pris avec ses seuls vêtements, une Bible et un guide des plantes médicinales.

Où aller? En mars 1638, William Hutchinson et 17 autres hommes à la recherche d’un nouvel endroit plus tolérant sur le plan religieux se rencontrèrent à Boston. Ils se sont incorporés dans ce qu « ils ont appelé un » Bodie Politik. »Et ils ont tous signé leurs noms à ce qui est venu à être appelé « le Portsmouth Compact.” L’objet déclaré du Pacte était de fonder un état où tous  » pourraient adorer Dieu selon les préceptes de la conscience un sans être décontenancés par le pouvoir civil. »

William Hutchinson et six autres signataires compacts se dirigèrent vers le sud., Après avoir rencontré Roger Williams et des Indiens locaux, le groupe s’installe dans une nouvelle maison: Aquidneck Island, au sud des Plantations de Providence de Roger Williams. Quelques années plus tard, la nouvelle colonie de Portsmouth ferait partie de la colonie de Rhode Island et des plantations de Providence. L’influence de Williams et Hutchinson est évidente dans la Charte de 1663 pour la nouvelle colonie – un endroit où tous pourraient adorer Dieu selon les préceptes de leur propre conscience., Ou comme le dit la Charte: « nul (person) ne peut, en toute sagesse, être molesté, puni, inquiété ou mis en cause sur des questions de religion—tant qu’il garde la paix. »

mais pour revenir à L’histoire D’Anne. Avant de pouvoir quitter le Massachusetts,

pendant ce temps, Anne Hutchinson est restée en état d’arrestation dans le Massachusetts, sous ordre de quitter la colonie avant la fin de mars 1638. Avant de quitter le Massachusetts, cependant, elle a fait face à un procès de l’Église. Devant la Congrégation de L’Église de Boston, Anne a été examinée et excommuniée., Dans la procédure, John Cotton a utilisé un langage exagéré pour décrire les dommages qu’il croyait Qu’Anne avait causés dans la colonie: « et ainsi vos opinions s’inquiètent comme une gangrène et se propagent comme une lèpre, et infectent loin et près, et mangeront les entrailles de la religion et ont tellement infecté les églises que Dieu sait quand elles seront guéries! »Le révérend John Wilson a déclaré que Hutchinson avait été » élevé par Satan…to provoquer des divisions et enlever les cœurs et les affections les uns des autres. »À présent, Hutchinson était devenu un bouc émissaire de la communauté., La procédure s’est terminée par Wilson annonçant: « je vous livre à Satan, afin que vous n’appreniez plus à blasphémer, à séduire et à mentir! »

Le 1er avril 1638, Anne Hutchinson commença une marche de six jours vers le Sud jusqu’à la plantation Providence de John Williams, où elle monta à bord d’un navire qui l’emmena sur L’Île D’Aquidneck. Dans le Rhode Island, Anne pouvait parler librement et elle pouvait à nouveau profiter de la compagnie de son mari, de ses enfants et de ses petits-enfants. Mais son mari Will, le premier gouverneur de Rhode Island, est décédé en 1642 à l’âge de 55 ans., Cet été-là, Anne décide de quitter le Rhode Island et de voyager vers l’ouest pour s’installer sur une terre à Pellham Bay, dans la colonie néerlandaise de la Nouvelle-Amsterdam (qui deviendra plus tard New York). En juillet 1643, Anne fut prévenue par des voisins Hollandais que des guerriers Siwanoy étaient en route et qu’elle et sa famille devaient fuir leur ferme. Mais Anne a mis sa confiance en Dieu. Les guerriers ont balayé la baie de Pellham. Ils scalpèrent Anne et six de ses enfants, puis incendièrent sa maison.

Ce qu’il faut faire le procès d’Anne Hutchinson?, Tout d’abord, le procès a donné à Anne l’occasion de s’adresser non seulement à toute sa colonie, mais aussi à la postérité—une occasion que peu de femmes dans les années 1600 pouvaient espérer apprécier. Deuxièmement, et peut-être plus important encore, le procès a conduit à une décision du Tribunal général en novembre 1637 aurait pu être faux, mais il a contribué à la naissance d’une nation où la liberté prendrait un sens nouveau et plus généreux. Alors que la décision a mis fin à la liberté religieuse pour ceux du Massachusetts dont les vues différaient de la théologie approuvée, elle a conduit à un exode des dissidents qui ont contribué à créer des sociétés plus tolérantes ailleurs., En 1663, une charte complète a été donnée à Rhode Island et Providence Plantation. La Charte garantit la liberté religieuse de tous. Dans une large mesure, Anne Hutchinson a aidé à tracer la voie américaine vers la liberté.