Ruhollah Khomeini

né vers 1902 • Khomein, Iran

mort le 3 juin 1989 • Téhéran, Iran

religieux iranien, chef politique

L’Ayatollah Ruhollah Khomeini était un chef politique et spirituel iranien qui a fondé la société islamique République d’Iran. Il en a été le chef suprême jusqu’à sa mort. Opposé à l’influence occidentale et à la sécularisation (séparation du gouvernement des influences religieuses directes) de L’Iran, Khomeiny a rejoint la révolution qui a déposé le Shah D’Iran en 1979., Officiellement ordonné chef de la Révolution, il a appelé les révolutionnaires islamiques à travers le monde musulman à suivre l’exemple de l’Iran. La crise des otages en Iran et la guerre Iran-Irak (1980-88) ont eu lieu sous sa direction. Il a été nommé homme de L’année par Time Magazine en 1979 et est apparu à nouveau sur sa couverture en 1980 et en 1987.

 » L’Islam était mort ou mourant depuis près de quatorze siècles; nous l’avons ressuscité avec le sang de notre jeunesse…. Nous allons bientôt libérer Jérusalem et y prier., »

un héritage persan

Ruhollah Khomeini est né dans la ville rurale de Khomein, au sud de la capitale de Téhéran, en Iran. Sa date exacte de naissance est contestée mais est généralement enregistrée entre 1900 et 1902, en même temps que la naissance de la Révolution constitutionnelle en Iran (voir encadré). Ruhollah était le fils et le petit-fils des mollahs chiites (chefs religieux musulmans) qui étaient des propriétaires fonciers mineurs. Son grand-père, Seyyid Ahmad, a émigré à Khomein en provenance de l’Inde, mais la famille est historiquement originaire du Nord-Est de l’Iran., Les hommes de la famille ont pris le titre de Seyyid parce qu’ils prétendaient descendre du Prophète Muhammad (571-632). Le père de Ruhollah, Seyyid Mostafa, est mort alors que Ruhollah était un enfant. Sa mère, Sadiqeh, et une tante ont élevé Ruhollah et ses quatre frères et sœurs à Khomein. Sa première éducation a été dans l’école religieuse locale avec des tuteurs privés ajoutés plus tard pour des matières spéciales telles que la logique et la science. Avant son seizième anniversaire, sa mère et sa tante étaient mortes, laissant Ruhollah sous la tutelle de son frère aîné, Morteza.,

la Révolution constitutionnelle en Iran

Au tournant du siècle, L’Iran était dans un État de chaos avec l’influence russe au nord et L’influence britannique au sud du pays. L’autorité centrale du Shah (roi) à Téhéran était limitée par le pouvoir des chefs ruraux et des khans (propriétaires fonciers), en plus de l’ingérence de puissances étrangères. Dans un effort pour moderniser le système politique et mettre fin à l’influence étrangère, un groupe d’intellectuels et de religieux de haut rang a proposé un code de lois écrit pour L’Iran., Leur objectif déclaré était d’établir un gouvernement démocratique où le peuple gouvernerait lui-même.

Les opposants considéraient les réformes comme L’occidentalisation de l’Iran musulman. Le conflit a provoqué la Révolution Constitutionnelle en 1905. Un gouvernement élu a été établi et une constitution a été écrite en 1906. Le système parlementaire limitait la portée du pouvoir royal. De nombreux clercs ont rejoint le nouvel ordre en tant qu’enseignants et législateurs., Bien que la constitution repose toujours sur la loi islamique, d’autres religieux sont restés rancuniers face aux événements qui ont modifié leur rôle et leur autorité dans la société iranienne.

les nationalistes qui ont soutenu le Shah, et les démocrates qui ont soutenu la Constitution, ont brièvement vécu ensemble pacifiquement. Cependant, le Shah fit bientôt arrêter de nombreux démocrates pour diverses accusations. Certains ont été tués et d’autres ont demandé l’asile (sécurité) auprès d’ambassades étrangères., Après que des émeutes sanglantes ont éclaté dans les rues de Téhéran, le Shah a dissous l’Assemblée nationale et déclaré la loi martiale (application de la loi placée entre les mains d’une autorité militaire plutôt que civile). Les combats ont pris fin en 1909 avec les démocrates qui ont pris le contrôle total de la capitale et du gouvernement. Le Shah a été contraint à l’exil en Russie et son fils de treize ans a été nommé comme son successeur. L’Assemblée nationale a continué à lutter pour le contrôle du pays tout au long des années difficiles de la Première Guerre mondiale et dans les années 1920.,

alors que la Première Guerre mondiale (1914-1918) touche à sa fin, Ruhollah se prépare à poursuivre ses études dans un séminaire islamique (voir encadré). En 1921, il choisit le séminaire D’Arak pour étudier auprès de certains des religieux les plus éminents de son temps. Les étudiants du séminaire portaient des casquettes à tête de mort et des vestes courtes jusqu’à ce qu’ils s’engagent dans l’apprentissage religieux et soient initiés à une cérémonie spéciale. Ruhollah a été initié à l’été 1922. Il a échangé sa casquette de crâne contre le turban habituel, qui identifie un véritable chercheur (talabeh) qui s’est publiquement engagé dans un nouveau mode de vie., Il est un symbole de respect et de responsabilité dans la société musulmane et est porté avec un long manteau et une tunique. Le turban de Ruhollah était noir parce qu’il était un seyyid. Les Non-seyyids qui sont membres du clergé portent des turbans blancs et sont connus sous le nom de cheikhs.

Après son initiation, Ruhollah a suivi son professeur et mentor au séminaire émergent de Qum (également orthographié Qom), situé à quatre-vingt-dix miles au sud de Téhéran. S’attacher à un mentor réussi était très important dans l’atmosphère compétitive d’un séminaire parce que les grands érudits étaient assurés d’un soutien monétaire de riches donateurs musulmans., Sous la direction de son mentor, Ruhollah a étudié le droit et la fiscalité islamique. Il s’est également intéressé à la philosophie mystique (Irfan). Après l’obtention de son diplôme, Ruhollah a passé de nombreuses années à enseigner et à écrire beaucoup sur ces sujets. En 1929, il épouse Khadija Thaqafi, la fille d’un religieux riche et respecté. Ils ont eu plusieurs enfants au cours de leur mariage de soixante ans.

le turban et la couronne

en 1921, Reza Khan Mirpanj (1878-1944) mena un coup d’État (renversement surprise du gouvernement) en Iran qui lui donna finalement le pouvoir suprême en tant que roi des Rois., Il est devenu Shah et a fondé la dynastie Pahlavi pour poursuivre sa lignée de descendance. Reza Khan a estimé que l’adoption d’institutions occidentales et la création d’une économie moderne étaient le seul moyen pour le pays de se débarrasser de la pauvreté et de l’ingérence étrangère. Il poursuivit une campagne laïque (sans rapport avec la religion) avec un code vestimentaire qui obligeait les hommes à porter des costumes et des chapeaux européens. Les mollahs devaient demander un permis pour conserver leur tenue religieuse et leurs turbans traditionnels. Ruhollah a aidé ses étudiants avec leurs examens pour s’assurer qu’ils étaient qualifiés pour garder leur tenue de bureau., En fin de compte, Reza Khan a introduit une loi controversée interdisant aux femmes de porter le voile. La communauté religieuse a résisté au mouvement de Reza Khan vers le républicanisme (un gouvernement dirigé par des représentants élus par le public) et a combattu tout changement juridique qui pourrait affaiblir L’Islam. En 1941, les troupes britanniques et soviétiques occupèrent L’Iran forçant Reza Khan à s’exiler en Afrique du Sud. Son fils, Mohammad Reza Pahlavi, a prêté serment en tant que Shah alors qu’il était encore au début de la vingtaine.,

Ruhollah a conduit une délégation de mollahs à Téhéran afin de protester contre le maintien de la dynastie Pahlavi lorsque Mohammad-Reza a prêté serment. Cependant, il est retourné à Qum sans avoir connu beaucoup de soutien. L’année suivante, il publie la première version de son livret Kahf-ol-Asrar (la clé des Secrets), qui condamne tous ceux qui critiquent L’Islam. Trois ans plus tard, un auteur qu’il avait spécifiquement mentionné dans sa brochure a été assassiné par le groupe terroriste Fedayin-e-Islam (Martyrs de L’Islam) pour avoir critiqué la foi et donc trahi L’Islam.,

Islam

L’Islam est la plus jeune des grandes religions universelles du monde au XXIe siècle. Un adepte de l’Islam est appelé un musulman (celui qui se soumet). La fondation de la communauté musulmane a commencé sous Muhammad Le Messager, né vers 571 ce dans la vallée pierreuse de La Mecque, en Arabie Saoudite actuelle. Le dernier mot D’Allah (Dieu) donné à son prophète Mohammed est enregistré dans le Coran (également connu sous le nom de Coran). Cette révélation divine des commandements, des récompenses et des punitions a été écrite à l’origine en arabe. Son article central de foi stipule que  » il n’y a pas D’autre Dieu Qu’Allah., »

Après le Coran, le prochain texte islamique le plus important est le Hadith. C’est un enregistrement des actes et des paroles du prophète Mahomet et de ses compagnons. Le Hadith transmet la sunna, les traditions et les pratiques du Prophète, pour illustrer ce qu’il approuverait même dans les temps modernes. L’Islam met l’accent sur la fraternité des hommes dans l’accomplissement de la volonté D’Allah. Il est donc très préoccupant qu’une direction claire définisse spécifiquement les règles morales et sociales pour vivre une bonne vie. Un musulman communie (communique intimement) avec Allah en tout temps., Par conséquent, il n’y a pas de séparation entre la foi et la vie, y compris la Politique et les affaires, pour un croyant. La Mecque reste la ville la plus sainte de L’Islam. C’est un point focal pour tous les musulmans ainsi que le centre du hajj, le plus important de tous les rituels musulmans. Le hajj est un pèlerinage obligatoire à La Mecque qui est entrepris par Plus de deux millions de musulmans chaque année.

Les Musulmans conçoivent leur religion comme une communauté qui obéit à Allah non pas avec une acceptation passive, mais dans l’exécution joyeuse de la Charia (voie), qui est la Loi de l’Islam., La charia est considérée comme un système juridique complet qui régit toutes les phases de la vie islamique. Pendant les quatre premiers siècles de L’Islam, la collecte des hadiths et la codification de la loi ont été les principales activités des érudits musulmans. Parmi les différentes écoles de droit qui se sont formées, quatre ont survécu en tant que principal corps de musulmans sunnites (traditionnels). Les quatre écoles acceptées qui définissent les devoirs religieux et les interprétations de la loi sont les Hanafi, Maliki, Shafii et Hanbali., Les branches du corps principal des musulmans sont une variété de sectes, les chiites, qui se sentent mis à part de tous les autres musulmans et considèrent les sunnites comme des ennemis de la foi.

dans les années 1950, Ruhollah a été acclamé comme un ayatollah (chef religieux majeur). Il a changé son nom de famille pour la ville de sa naissance conformément à la tradition cléricale. L’Ayatollah Ruhollah Khomeini s’intéressait depuis longtemps à la Politique. Il a été largement lu sur le sujet, mais a maintenant pris un rôle actif dans le processus., Au début, comme son mentor avant lui, Khomeini considérait le rôle du clergé en politique comme un contrôle plutôt que comme une règle absolue. Il était réticent à revendiquer un leadership personnel. En fin de compte, il se rangerait du côté de la faction activiste de l’Islam pour promouvoir un État islamique.

le Shah avait déjà indiqué qu’il n’avait plus besoin du soutien des Clercs alors qu’il poursuivait la modernisation laïque de son père tout au long des années 1950. le gouvernement a annoncé un projet de loi en 1962 qui permettrait aux femmes de voter pour la première fois., Il n’exigeait pas non plus que les candidats aux conseils locaux soient musulmans. Khomeini a considéré cela comme une attaque contre l’Islam traditionnel et a commencé une campagne politique contre le Shah. Sa base de pouvoir était parmi les marchands du bazar (un marché où de nombreux types de biens sont vendus), les guildes (une association de personnes dans le même commerce ou entreprise) et le bas clergé iranien qui n’étaient pas opposés à la Réforme islamique mais résistaient traditionnellement à contester le pouvoir du gouvernement en raison des sanctions financières possibles., Ce groupe était maintenant ouvert à contester les autorités parce qu’ils estimaient que leurs moyens de subsistance étaient menacés par la tentative du Shah de transférer le pouvoir vers la nouvelle classe moyenne commerciale et industrielle.

avec le temps, il est devenu évident qu’il y avait un besoin d’un nouveau style de leadership dans le clergé si les mollahs devaient lutter contre la sécularisation et le rétrécissement de leurs pouvoirs. Les gens cherchaient un leader individuel pour unir les fidèles et rassembler toutes les opinions diverses de l’Islam, en particulier en Iran et en Irak., Avec sa position de leadership établie, Khomeini a facilement trouvé des adeptes parmi les pieux. Son turban noir permettait de compter sur des contributions financières. Les musulmans croyaient qu’une taxe sur les dons à Khomeiny gagnerait la faveur D’Allah parce qu’il était un descendant du prophète Mahomet. L’argent qu’il apporta permit à Khomeiny d’accroître son influence auprès du clergé en le dépensant dans les centres théologiques. En 1963, Khomeini a commencé à utiliser sa position de chef spirituel en Iran pour dénoncer publiquement le gouvernement du Shah Mohammad Reza Pahlavi., Il a ensuite condamné les États-Unis et Israël en tant que co-conspirateurs avec le Shah dans leurs efforts pour effacer L’Islam. Le Shah a répondu en forçant Khomeini à l’exil en 1964. Il se rend d’abord en Turquie, puis en Irak, et enfin en France en 1978.

le règne de L’Ayatollah

pendant son exil, Khomeiny a continué à militer pour la révolution. Il a envoyé des bandes de ses sermons pour circuler dans les bazars et les maisons en Iran. Au fil du temps, il est devenu le chef reconnu de l’opposition., Khomeini a écrit un livre intitulé la tutelle des juristes islamiques qui a décrit son plan pour une république islamique en Iran. Lorsque le Shah a été déposé en janvier 1979, il a fui vers l’Ouest pour se mettre en sécurité. Khomeini a été invité à retourner en Iran, où il a déclaré un gouvernement provisoire (temporaire) pendant la préparation des élections. Les anciens membres de la monarchie renversée ont été confrontés à des bandes de justiciers (groupes de personnes administrant des châtiments en dehors de la loi) qui ont été impitoyables à la suite de la révolution., Les violations des droits de l’homme comprenaient des interrogatoires massifs (interrogatoires) et des exécutions de quiconque s’opposait au gouvernement révolutionnaire.

Le peuple Iranien a voté massivement pour remplacer la monarchie par une république Islamique, et une nouvelle constitution. Tous les huit ans, les citoyens iraniens éliraient un groupe de religieux appelé L’Assemblée des Experts. Cette assemblée choisirait et surveillerait le Guide suprême, qui aurait une autorité absolue dans le système théocratique (gouvernement dirigé par l’autorité religieuse)., La constitution exige également qu’un président soit élu tous les quatre ans parmi un groupe de candidats approuvés. Khomeini a été officiellement ordonné comme le chef de la Révolution et initié comme le Guide suprême pour la vie dans la nouvelle République Islamique d’Iran.

le sentiment Anti-américain était élevé en Iran. En réaction au refus américain de renvoyer le Shah en Iran pour y être jugé, les partisans de Khomeiny ont saisi l’Ambassade des États-Unis à Téhéran le 4 novembre 1979, prenant des otages. D’autres otages ont été pris au ministère iranien des Affaires étrangères., Khomeini a annoncé que le parlement iranien déciderait du sort des otages de l’ambassade américaine. Peu de temps après, les Américains ont lancé une mission de sauvetage ratée. Cinquante hommes et deux femmes ont été retenus en otage pendant 444 jours avant que leur libération ne soit finalement négociée.

Révolution islamique

La charia (loi islamique) a été introduite sous le règne de L’Ayatollah Khomeiny avec un code vestimentaire pour les hommes et les femmes. La liberté d’expression et la liberté de la presse ne sont autorisées que tant qu’elles ne contredisent pas la loi islamique., L’Opposition à la règle religieuse du clergé ou à l’Islam n’était tolérée à aucun niveau. Ceux qui n’aimaient pas L’Iran post-révolutionnaire ont été autorisés à quitter le pays.

Khomeiny a appelé les révolutionnaires islamiques à travers le monde musulman à suivre l’exemple de l’Iran. Il a appelé sa campagne un effort pour exporter la révolution. L’État laïc de L’Irak voisin considérait la campagne de Khomeiny comme dangereuse car elle menaçait d’inciter les chiites majoritaires en Irak comme elle l’avait fait en Iran., Croyant que L’Iran était dans une position affaiblie, L’Irak a lancé une invasion à grande échelle de l’Iran en septembre 1980, un acte qui a déclenché la guerre Iran-Irak. L’agression irakienne a été soutenue par l’Occident, qui craignait la possibilité d’une propagation des révolutions islamiques dans les États riches en pétrole du Golfe Persique. Les coûts élevés de la guerre de huit ans ont finalement convaincu les parties concernées d’accepter une trêve négociée par les Nations Unies (Organisation internationale fondée en 1945 et composée de la plupart des pays du monde). Rien n’a été gagné par l’une des parties.,

Au début de 1989, L’Ayatollah Ruhollah Khomeini a publié une fatwa (décret religieux) contre un auteur musulman britannique nommé Salman Rushdie. Bien que Rushdie n’ait aucun lien avec L’Iran, Khomeiny considérait son roman, Les Versets Sataniques, offensant pour L’Islam et pour le prophète Mahomet. Khomeini a appelé les musulmans du monde entier à tuer Rushdie si on leur en donnait l’occasion, car c’était leur devoir religieux. Rushdie se cacha et échappa à la capture. Atteint d’un cancer, Khomeini meurt quelques mois plus tard. Cependant, la fatwa vécu, contribuant à l’amertume existant entre l’Iran et l’Occident., Des Millions d’Iraniens ont pleuré la perte de leur chef, qui a été enterré au cimetière Behesht Zahra à Téhéran.

Pour Plus d’Informations

LIVRES

Hoveyda, Fereydoun. Le Shah et L’Ayatollah: Mythologie iranienne et Révolution islamique. Westport, CT: Praeger Publishers, 2003.

Martin, Vanessa. Création d’un État islamique: Khomeiny et la création d’un nouvel Iran. New York: I. B. Tauris & Co., 2000.

Moin, Baqer. Khomeiny: la vie de L’Ayatollah. New York: St Martin’s Press, 1999.

Taheri, Amir., L’esprit D’Allah: Khomeiny et la Révolution islamique. Bethesda, MD: Adler & Adler Publishers, Inc., 1986.

SITES web