Vue de la Kaaba, 1718. Adriaan Reland: Verhandeling van de godsdienst der Mahometaanen
OriginEdit
avant L’Islam dans toute la péninsule arabique, la Kaaba était un lieu saint pour les différentes tribus bédouines de la région. Une fois chaque année lunaire, les tribus bédouines faisaient un pèlerinage à La Mecque., Mettant de côté toute querelle tribale, ils adoreraient leurs dieux dans la Kaaba et commerceraient les uns avec les autres dans la ville. Diverses sculptures et peintures ont été conservées à l’intérieur de la Kaaba. Une statue D’Hubal (l’idole principale de La Mecque) et des statues d’autres divinités païennes sont connues pour avoir été placées dans ou autour de la Kaaba. Il y avait des peintures d’Idoles décorant les murs. Une photo de ‘Isa et de sa mère Maryam était située à l’intérieur de la Kaaba et plus tard trouvée par Muhammad après sa conquête de La Mecque. L’iconographie représentait une Maryam assise avec son enfant sur ses genoux., L’iconographie de la Kaaba comprenait également des peintures d’autres prophètes et anges. Des décorations non définies, de l’argent et une paire de cornes de bélier ont été enregistrés à l’intérieur de la Kaaba,. La paire de cornes de bélier aurait appartenu au bélier sacrifié par Ibrahim à la place de son fils Ismaël selon la tradition islamique.,
al-Azraqi fournit le récit suivant sur l’autorité de son grand-père:
dans son livre Islam: A Short History, Karen Armstrong affirme que la Kaaba était officiellement dédiée à Hubal, une divinité nabatéenne, et contenait 360 idoles qui représentaient probablement les jours de l’année. Cependant, à L’époque de Muhammad, il semble que la Kaaba était vénérée comme le sanctuaire D’Allah, le Dieu haut., Une fois par an, des tribus de toute la péninsule Arabique, chrétiennes ou païennes, convergeaient vers La Mecque pour effectuer le pèlerinage du Hajj, marquant la conviction répandue qu’Allah était la même divinité adorée par les monothéistes. Alfred Guillaume, dans sa traduction de la seerah D’Ibn Ishaq, dit que la Kaaba elle-même pourrait être appelée sous la forme féminine. La Circumambulation était souvent effectuée nue par les hommes et presque nue par les femmes. Il est contesté si Allah et Hubal étaient la même divinité ou différente., Selon une hypothèse d’Uri Rubin et Christian Robin, Hubal n’a été vénéré que par Quraysh et la Kaaba a d’abord été dédiée à Allah, un dieu suprême des individus appartenant à différentes tribus, tandis que le panthéon des dieux de Quraysh a été installé dans la Kaaba après avoir conquis la Mecque un siècle avant L’époque de Muhammad.,
Miniature de 1307 CE représentant le Prophète Muhammad fixant la pierre noire dans la Kaaba
Imoti soutient qu’il y avait de nombreux sanctuaires de Kaaba en Arabie à une époque, mais c’était le seul construit en pierre. Les autres auraient également eu des homologues de la pierre noire. Il y avait une « pierre rouge », dans la Kaaba de la ville de Ghaiman dans le sud de l’Arabie; et la « pierre blanche » dans la Kaaba d’Al-Abalat (près de L’actuelle Tabala)., Grunebaum dans l » Islam Classique souligne que l « expérience de la divinité de cette période était souvent associée au Fétichisme des pierres, montagnes, formations rocheuses spéciales, ou » arbres de croissance étrange. »Armstrong dit en outre que la Kaaba a été pensé pour être au centre du monde, avec la porte du ciel directement au-dessus. La Kaaba marquait l’endroit où le monde sacré se croisait avec le profane; la pierre noire incrustée en était un autre symbole en tant que météorite tombée du ciel et reliant le ciel et la terre.,
selon Sarwar, environ 400 ans avant la naissance de Muhammad, un homme nommé ‘Amr bin Luhayy, qui descendait de Qahtan et était le roi de Hijaz a placé une idole de Hubal sur le toit de la Kaaba. Cette idole était l’une des principales divinités de la tribu Quraysh au pouvoir. L’idole était faite d’agate rouge et en forme d’humain, mais avec la main droite cassée et remplacée par une main dorée. Lorsque l’idole a été déplacée à l’intérieur de la Kaaba, elle avait sept flèches devant elle, qui étaient utilisées pour la divination., Pour maintenir la paix entre les tribus perpétuellement belligérantes, La Mecque a été déclarée sanctuaire où aucune violence n’était autorisée à moins de 30 kilomètres (20 mi) de la Kaaba. Cette zone exempte de combat a permis à La Mecque de prospérer non seulement en tant que lieu de pèlerinage, mais aussi en tant que centre commercial.
de nombreux historiens musulmans et universitaires soulignent la puissance et l’importance de la Mecque préislamique. Ils la dépeignent comme une ville devenue riche grâce au produit du commerce des épices. Crone croit que c’est une exagération et que la Mecque n’a peut-être été qu’un avant-poste pour le commerce avec les nomades du cuir, du tissu et du beurre de chameau., Crone soutient que si la Mecque avait été un centre commercial bien connu, elle aurait été mentionnée par des auteurs ultérieurs tels que Procope, Nonnosus ou les chroniqueurs de l’Église Syrienne écrivant en Syriaque. La ville est absente, cependant, de toutes les géographies ou histoires connues écrites dans les trois siècles avant la montée de l’Islam. Selon L’Encyclopædia Britannica, » avant la montée de L’Islam, il était vénéré comme un sanctuaire sacré et était un lieu de pèlerinage., »Selon L’historien Eduard Glaser, le nom « Kaaba « pourrait avoir été lié au mot Sud-arabe ou éthiopien » mikrab », signifiant un temple. Encore une fois, Crone conteste cette étymologie.
dans la littérature Samaritaine, Le Livre Samaritain des Secrets de Moïse (Asatir) affirme Qu’Ismaël et son fils aîné Nebaioth ont construit la Kaaba ainsi que la ville De La Mecque. »Le livre Asatir a probablement été compilé au 10ème siècle de notre ère, bien que Moses Gaster ait suggéré en 1927 qu’il a été écrit au plus tard dans la seconde moitié du 3ème siècle avant notre ère.,
selon L’opinion Islamiquemodifier
Le Coran contient plusieurs versets concernant l’origine de la Kaaba. Il indique que la Kaaba était la première maison de Culte pour l’humanité, et qu’elle a été construite par Ibrahim et Ismail sur les instructions D’Allah.
Ibn Kathir, dans sa célèbre exégèse (tafsir) du Coran, mentionne deux interprétations parmi les musulmans sur l’origine de la Kaaba. La première est que le sanctuaire était un lieu de culte pour les anges (mala’ikah) avant la création de l’homme., Plus tard, une maison de culte a été construite sur l’emplacement et a été perdue pendant le déluge à L’époque de Noé et a finalement été reconstruite par Abraham et Ismaël comme mentionné plus tard dans le Coran. Ibn Kathir considérait cette tradition comme faible et préférait la narration d’Ali ibn Abi Talib selon laquelle, bien que plusieurs autres temples aient précédé la Kaaba, c’était le premier Bayt Allah (« Maison de Dieu »), dédié uniquement à lui, construit par son instruction, et sanctifié et béni par lui, comme indiqué dans le Coran 22:26-29., Un hadith de Sahih Al-Bukhari indique que la Kaaba était la première masjid sur Terre, et la seconde était le Temple de Jérusalem.
pendant Qu’Abraham construisait la Kaaba, un ange lui apporta la pierre noire qu’il plaça dans le coin est de la structure. Une autre pierre était le Maqam Ibrahim, la Station D’Abraham, où Abraham se tenait pour l’élévation tout en construisant la structure., La pierre noire et le Maqam Ibrahim sont considérés par les musulmans comme le seul vestige de la structure originale faite par Abraham car la structure restante a dû être démolie et reconstruite plusieurs fois au cours de l’histoire pour son entretien. Une fois la construction terminée, Dieu a ordonné aux descendants D’Ismaël d’effectuer un pèlerinage annuel: le Hajj et le Korban, sacrifice du bétail. Les environs du sanctuaire ont également été transformés en sanctuaire où les effusions de sang et la guerre étaient interdites.,
selon la tradition islamique, au cours des millénaires après la mort D’Ismaël, sa descendance et les tribus locales qui se sont installées autour du puits Zamzam se sont progressivement tournées vers le polythéisme et l’idolâtrie. Plusieurs idoles ont été placées dans la Kaaba représentant des divinités de différents aspects de la nature et de différentes tribus. Plusieurs rituels ont été adoptés dans le pèlerinage, y compris la circumambulation nue. Un roi nommé Tubba’ est considéré comme le premier à avoir construit une porte pour la Kaaba selon les dictons enregistrés dans Akhbar Makka D’Al-Azraqi.,
Ptolémée et Diodore de Siculemodifier
dans L’Encyclopédie de L’Islam, Wensinck identifie la Mecque à un endroit appelé Macoraba mentionné par Ptolémée. G. E. von Grunebaum déclare: « La Mecque est mentionnée par Ptolémée. Le nom qu’il lui donne nous permet de l’identifier comme une fondation Sud-Arabe créée autour d’un sanctuaire. »Dans le commerce Mecquois et la montée de l’Islam, Patricia Crone soutient que L’identification de Macoraba avec la Mecque est fausse et que Macoraba était une ville du Sud de L’Arabie dans ce qui était alors connu sous le nom D’Arabia Felix., Une étude récente a revisité les arguments de Macoraba et les a trouvés insatisfaisants.
Ottoman tuiles représentant de la Kaaba, 17e siècle.
sur la base d’un rapport antérieur d’Agatharchide de Cnide, Diodore de Sicile mentionne un temple le long de la côte de la mer Rouge, « qui est très saint et extrêmement vénéré par tous les Arabes ». Edward Gibbon croyait que c’était la Kaaba. Cependant, Ian D. Morris soutient que Gibbon avait mal lu la source: Diodore met le temple trop loin au nord pour qu » il ait été La Mecque.,
Khouzistan ChronicleEdit
Cette courte chronique nestorienne (D’origine chrétienne) écrite au plus tard dans les années 660 de notre ère couvre l’histoire jusqu’à la conquête arabe et donne également une note intéressante sur la Géographie arabe., La section couvrant la géographie commence par une spéculation sur l’origine du Sanctuaire musulman en Arabie:
« en ce qui concerne la K’BTA (Kaaba) D’Abraham, nous n’avons pas pu découvrir ce que c’est, sauf que, parce que le Bienheureux Abraham s’est enrichi en biens et voulait échapper à l’envie des Cananéens, il a choisi de vivre dans les parties éloignées et spacieuses du désert. Comme il vivait dans des tentes, il a construit ce lieu pour l’Adoration de Dieu et pour l’offrande de sacrifices., Il a pris son nom actuel de ce qu’il avait été, car la mémoire du lieu a été préservée avec les générations de leur race. En effet, ce n’était pas une chose nouvelle pour les Arabes d’y adorer, mais cela remonte à l’Antiquité, à leurs débuts, en ce sens qu’ils honorent le père du chef de leur peuple. »
Il s’agit d’une première trace du califat Rashidun, D’origine chrétienne qui mentionne explicitement la Kaaba, et confirme l’idée que non seulement les Arabes, mais certains chrétiens aussi, ont associé le site à Abraham au VIIe siècle., Ceci est le deuxième texte datable mentionnant la Kaaba, d » abord être quelques versets du Coran.
inscriptions rupestres de L’Islam primitif: preuves documentaires pour la Kaaba.Edit
l’inscription rocheuse de Médine écrite par le « Khadim Al Kaaba », du premier / deuxième siècle de L’Islam.
L’archéologue saoudien Mohammed Almaghthawi a découvert des inscriptions rupestres mentionnant la Masjid Al Haram et la Kaaba, datant des premier et deuxième siècles de L’Islam., L’un d’eux se lit comme suit:
« Dieu suffit et a écrit Maysara bin Ibrahim serviteur de la Kaaba (Khadim al-Kaaba). »
Le Professeur Juan Cole est d’avis que l’inscription est probablement du deuxième siècle de notre ère (C. 718 – 815 après JC).
époque de Mahomet
la pierre noire est vue à travers un portail dans la Kaaba
pendant la vie de Mahomet (570-632 CE), la Kaaba était considérée comme un lieu saint par les Arabes locaux., Muhammad a participé à la reconstruction de la Kaaba après que sa structure a été endommagée par les inondations autour de 600 CE. Sirat Rasūl Allāh d’Ibn Ishaq, l’une des biographies de Mahomet (telle que reconstruite et traduite par Guillaume), décrit Mahomet réglant une querelle entre les clans Mecquois quant au clan qui devrait mettre la pierre noire à sa place. Selon la biographie D’Ishaq, la solution de Muhammad était de demander à tous les anciens du clan de soulever la pierre angulaire sur un manteau, après quoi Muhammad a mis la pierre à sa place finale de ses propres mains., Ibn Ishaq dit que le bois pour la reconstruction de la Kaaba provenait d’un navire grec qui avait fait naufrage sur la côte de la mer Rouge à Shu’aybah et que le travail a été entrepris par un charpentier Copte appelé Baqum. L’Isra ‘ de Muhammad l’aurait emmené de la Kaaba à la Masjid Al-Aqsa et au ciel de là.
Les Musulmans considéraient initialement Jérusalem comme leur qibla, ou direction de prière, et faisaient face à elle tout en offrant des prières; cependant, le pèlerinage à la Kaaba était considéré comme un devoir religieux bien que ses rites ne soient pas encore finalisés., Pendant la première moitié du temps de Mahomet en tant que prophète alors qu’il était à La Mecque, lui et ses disciples ont été sévèrement persécutés, ce qui a finalement conduit à leur migration vers Médine en 622 EC. En 624 CE, Les Musulmans croient que la direction de la qibla a été changé de la Masjid al-Aqsa à la Masjid Al-Haram à La Mecque, avec la révélation de la sourate 2, verset 144. En 628 CE, Muhammad a conduit un groupe de musulmans vers La Mecque avec l’intention d’effectuer la Omra, mais a été empêché de le faire par le Quraysh., Il a obtenu un traité de paix avec eux, le Traité de Hudaybiyyah, qui a permis aux musulmans d’effectuer librement le pèlerinage à la Kaaba à partir de l’année suivante.
Au point culminant de sa mission, en 630 EC, après que les alliés des Quraysh, les Banu Bakr, ont violé le Traité de Hudaybiyyah, Muhammad a conquis la Mecque. Sa première action a été de retirer des statues et des images de la Kaaba. Selon les rapports recueillis par Ibn Ishaq et al-Azraqi, Muhammad a épargné une peinture de Marie et Jésus, et une fresque D’Abraham.,
rapporté Abdullah: lorsque le Prophète est entré à La Mecque le jour de la conquête, il y avait 360 Idoles autour de la Kaaba. Le Prophète a commencé à les frapper avec un bâton qu’il avait à la main et disait: « la vérité est venue et le mensonge a disparu…, al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Livre 59, Hadith 583
Al-Azraqi raconte en outre comment Muhammad, après être entré dans la Kaaba le jour de la conquête, a ordonné toutes les images effacées sauf celle de Maryam
Shihab (a dit) que le Prophète (la paix soit sur lui) est entré dans la Kaaba le jour de la conquête, et il y avait une image des anges (mala’Ika), entre autres, et il a vu une image d’Ibrahim et il a dit: « qu’Allah tue ceux qui le représentent comme un vieil homme vénérable lançant des flèches dans la divination (shaykhan Yastaqsim Bil-azlam)., »Puis il vit L’image de Maryam, alors il posa ses mains dessus et il dit: » effacez ce qu’il y a dedans à la manière des images, sauf L’image de Maryam. »
— Al-Azraqi, Akhbar Mecca: History of Mecca
Après la conquête, Muhammad a réaffirmé la sainteté et la sainteté de La Mecque, y compris sa Masjid Al-Haram, dans L’Islam. Il a effectué le Hajj en 632 CE appelé le Hujjat ul-Wada’ (« pèlerinage D’adieu ») depuis que Muhammad a prophétisé sa mort imminente sur cet événement.,
Après MuhammadEdit
1910
Kaaba pendant la phase d’expansion en 2013
La Kaaba a été réparé et reconstruit à plusieurs reprises., La structure a été gravement endommagée par un incendie le 3 Rabi’ I 64 AH ou dimanche, 31 octobre 683 CE, lors du premier siège de La Mecque dans la guerre entre les Omeyyades et ‘Abdullah ibn al-Zubayr, un musulman précoce qui a gouverné La Mecque pendant de nombreuses années entre la mort de ʿAli et la consolidation du pouvoir par les Omeyyades. ‘Abdullah l’a reconstruit pour inclure le hatīm. Il l’a fait sur la base d’une tradition (trouvée dans plusieurs collections de hadiths) que le hatīm était un vestige des fondations de la Kaaba abrahamique, et que Muhammad lui-même avait souhaité la reconstruire de manière à l’inclure.,
la Kaaba a été bombardée de pierres lors du deuxième siège de La Mecque en 692, au cours duquel l’armée Omeyyade était dirigée par al-Hajjaj ibn Yusuf. La chute de la ville et la mort de ‘Abdullah ibn al-Zubayr ont permis aux Omeyyades sous ‘Abd al-Malik ibn Marwan de réunir enfin toutes les possessions islamiques et de mettre fin à la longue guerre civile. En 693 de notre ère, ‘Abd al-Malik fit raser les restes de la Kaaba d’al-Zubayr et la reconstruisit sur les fondations posées par les Quraych. La Kaaba est revenue à la forme de cube qu’elle avait prise à L’époque de Muhammad.,
pendant le Hajj de 930 EC, les Qarmates chiites ont attaqué la Mecque sous Abu Tahir al-Jannabi, souillé le Puits Zamzam avec les corps des pèlerins et volé la pierre noire, l’emmenant dans l’oasis d’Arabie orientale connue sous le nom d’al-Aḥsāʾ, où elle est restée jusqu’à ce que les Abbassides la rançonnent en 952 EC. La forme et la structure de base de la Kaaba n’ont pas changé depuis lors.
Après de fortes pluies et des inondations en 1626, les murs de la Kaaba se sont effondrés et la mosquée a été endommagée., La même année, sous le règne de L’Empereur Ottoman Murad IV, la Kaaba a été reconstruite avec des pierres de granit de La Mecque et la mosquée a été rénovée. L’apparence de la Kaaba n’a pas changé depuis.
la Kaaba est représentée au verso de 500 riyals saoudiens et des billets de 2000 Rials iraniens.