Huitzilopochtli, également orthographié Uitzilopochtli, également appelé Xiuhpilli (« Prince Turquoise”) et Totec (« Notre Seigneur”), soleil aztèque et Dieu de la guerre, l’une des deux principales divinités de la religion aztèque, souvent représenté dans l’art comme un colibri ou un aigle.,

Vitzliputzli le nom d’un apparenté du Nahuatl mots huitzilin, « le colibri” et opochtli, de gauche ». »Les Aztèques croyaient que les guerriers morts étaient réincarnés en colibris et considéraient le sud comme le côté gauche du monde; ainsi, son nom signifiait le « guerrier ressuscité du Sud. »Ses autres noms comprenaient Xiuhpilli (« Prince Turquoise ») et Totec (”Notre Seigneur »). Son nagual, ou déguisement animal, était l’aigle.,

la mère de Huitzilopochtli, Coatlicue, est un aspect de la déesse multidimensionnelle de la terre des Aztèques; elle l’a conçu après avoir gardé dans son sein une boule de plumes de Colibri (c’est-à-dire l’âme d’un guerrier) tombée du ciel. Selon la tradition, Huitzilopochtli est né sur la montagne Coatepec, près de la ville de Tula.

Les Frères de Huitzilopochtli, les étoiles du ciel du Sud (Centzon Huitznáua, « quatre cents sudistes”), et sa sœur Coyolxauhqui, une déesse de la Lune, ont décidé de le tuer., Il déjoua leur complot et les extermina avec son arme, le xiuh cóatl (”serpent turquoise »).

Huitzilopochtli est présenté comme la divinité qui a guidé la longue migration des Aztèques d’Aztlan, leur maison traditionnelle, vers la vallée du Mexique. Pendant le voyage, son image, sous la forme d’un colibri, a été portée sur les épaules des prêtres, et la nuit, sa voix a été entendue donnant des ordres., Ainsi, selon le commandement de Huitzilopochtli, Tenochtitlán, la capitale aztèque, a été fondée en 1325 ce sur une petite île rocheuse dans le lac de la vallée du Mexique. Le premier sanctuaire du Dieu a été construit à l’endroit où les prêtres ont trouvé un aigle posé sur un rocher et dévorant un serpent, une image si importante pour la culture mexicaine qu’elle est représentée sur le drapeau national du Mexique. Les dirigeants Aztèques successifs ont agrandi le sanctuaire jusqu’à L’an huit Reed (1487), quand un temple impressionnant a été dédié par L’empereur Ahuitzotl.,

Les Aztèques croyaient que le dieu du soleil avait besoin de nourriture quotidienne (tlaxcaltiliztli) sous forme de sang et de cœurs humains et qu’ils, en tant que « peuple du soleil”, étaient tenus de fournir à Huitzilopochtli sa subsistance. Les cœurs sacrificiels ont été offerts au soleil quauhtlehuanitl (« aigle qui se lève ») et brûlés dans le quauhxicalli (”le vase de l’aigle »). Les guerriers morts au combat ou en sacrifice à Huitzilopochtli étaient appelés quauhteca (« le peuple de l’aigle”)., On croyait qu’après leur mort, les guerriers faisaient d’abord partie de la brillante suite du soleil; puis après quatre ans, ils sont allés vivre pour toujours dans les corps des colibris.

Le grand prêtre de Huitzilopochtli, le Quetzalcóatl Totec Tlamacazqui (”Serpent à plumes, prêtre de notre Seigneur »), était, avec le grand prêtre du Dieu Tlaloc, l’un des deux chefs du clergé aztèque. Le 15e mois de L’année cérémonielle Panquetzaliztli (« Fête des drapeaux de plumes précieuses”) était dédié à Huitzilopochtli et à son lieutenant Paynal (« celui qui se hâte”, ainsi nommé parce que le prêtre qui l’a imité courait en menant une procession autour de la ville)., Pendant le mois, les guerriers et les auianime (courtisanes) dansaient nuit après nuit sur la place devant le temple de Dieu. Les prisonniers de guerre ou les esclaves étaient baignés dans une source sacrée à Huitzilopochco (Churubusco moderne, près de Mexico) et étaient ensuite sacrifiés pendant ou après la procession de Paynal. Les prêtres ont également brûlé un énorme serpent en papier d’écorce symbolisant l’arme principale du Dieu., Enfin, une image de Huitzilopochtli, faite de maïs moulu (maïs), a été cérémonieusement tué d’une flèche et divisé entre les prêtres et les novices; les jeunes hommes qui ont mangé « le corps de Huitzilopochtli” ont été obligés de le servir pendant un an.

Les représentations de Huitzilopochtli le montrent généralement comme un colibri ou comme un guerrier avec une armure et un casque en plumes de Colibri. Dans un modèle semblable à celui trouvé chez de nombreux colibris, ses jambes, ses bras et la partie inférieure de son visage étaient peints d’une couleur (bleu) et la moitié supérieure de son visage était une autre (noir)., Il portait une coiffe à plumes élaborée et brandissait un bouclier rond et un serpent turquoise.