A. Les deux anges viennent à Sodome.
1. (1-3) Lot convainc les visiteurs angéliques de rester avec lui.
Les Deux anges vinrent à Sodome le soir, Et Lot était assis à la porte de Sodome. Lorsque Lot les vit, il se leva à leur rencontre, et il se prosterna le visage contre terre. Et il dit: « Voici, mes seigneurs, veuillez vous rendre à la maison de votre serviteur et passer la nuit, et lavez-vous les pieds; alors vous pouvez vous lever de bonne heure et aller sur votre chemin., »Et ils ont dit: » Non, mais nous passerons la nuit sur la place ouverte. »Mais il a insisté fortement; alors ils se sont retournés vers lui et sont entrés dans sa maison. Puis il leur fit un festin, et cuit des pains sans levain, et ils mangèrent.
a. Maintenant, les deux anges sont venus à Sodome: les deux visiteurs qui se sont éloignés D’Abraham dans Genèse 18: 22 alors que lui et le Seigneur continuaient leur conversation sont maintenant venus à Sodome. Pour la première fois, ils sont identifiés comme des êtres angéliques, qui ont d’abord accompagné le Seigneur lors de sa visite à Abraham à Mamré (Genèse 18:1-2).
– je., Nous n’avons aucune raison de croire que Lot savait que c’étaient des anges; pour lui, ils semblaient probablement être des invités distingués avec un air de justice et de moralité à leur sujet.
B. Lot était assis à la porte de Sodome: il y avait une progression constante de compromis dans la vie de Lot. Il est passé de regarder vers Sodome (Genèse 13:10), à planter sa tente vers Sodome (Genèse 13:12), à vivre à Sodome (Genèse 14:12), et à tout perdre quand Sodome a été attaquée. Maintenant, de retour à la ville infâme, Lot était assis à la porte de Sodome, indiquant qu’il était un chef civique.
– je., La zone de la porte d’une ancienne ville était une sorte d’hôtel de ville où les hommes importants de la ville jugeaient les différends, conféraient entre eux et surveillaient ceux qui entraient et sortaient de la ville.
II. Lot lui-même était un homme juste qui était affligé par le péché qu’il voyait autour de lui (2 Pierre 2:7-8), mais à cause de son profond compromis, peu de membres de sa famille et aucun de ses amis n’ont été sauvés. Le compromis a détruit son témoignage.
C., Il insistait fortement; alors ils se tournèrent vers lui et entrèrent dans sa maison: le lot d’hospitalité offert aux visiteurs n’était pas inhabituel, mais l’urgence avec laquelle il l’offrait l’était.
2. (4-5) la méchanceté et la dépravation des hommes de Sodome.
Maintenant, avant qu’ils fixent, les hommes de la ville, les hommes de Sodome, jeunes et vieux, tous les gens de chaque trimestre, ont encerclé la maison. Et ils appelèrent Lot et lui dirent: « Où sont les hommes qui sont venus chez vous ce soir? Les faire sortir pour que nous puissions les connaître charnellement. »
A. où sont les hommes qui sont venus à vous ce soir?, Apportez-les-nous: ces citoyens de Sodome sont clairement venus abuser et violer ces deux visiteurs. Ils étaient prêts à briser tous les principes d’hospitalité et de moralité pour leur propre gratification violente et sexuelle.
B. Les hommes de la ville old les vieux et les jeunes, tous les gens de chaque quartier, entouraient la maison: cela montre que toute la ville était livrée à cette violence et à cette immoralité, et que ce comportement n’était pas inhabituel, mais accepté parmi les hommes de Sodome.
– je., Dans Ezéchiel 16, Dieu a plus tard condamné et réprimandé le grand péché de Juda dans les derniers jours de la monarchie divisée. Il a comparé Jérusalem à L’ancienne ville de Sodome, disant qu’ils étaient comme des Sœurs. Alors, Dieu compara les péchés de Sodome aux péchés de Jérusalem en ce temps-là: voici, c’était L’iniquité de ta sœur Sodome: elle et sa fille avaient l’orgueil, la plénitude de la nourriture, et l’abondance de l’oisiveté; elle n’a pas non plus fortifié la main des pauvres et des nécessiteux. Et ils étaient hautains et ont commis une abomination devant moi; c’est pourquoi je les ai emmenés comme bon me semblait (Ézéchiel 16:49-50).
ii., Le but du passage D’Ézéchiel n’était pas de dire que les seuls péchés de Sodome qui en faisaient des cibles de jugement étaient les péchés d’orgueil, d’oisiveté, d’injustice envers les pauvres, etc. Au lieu de cela, ce sont les péchés de Sodome également partagés par sa plus tard « sœur” Jérusalem. Le texte de la Genèse indique clairement que Dieu a également été affligé par leur violence sexuelle et leur immoralité, qui est probablement inclus dans la liste des péchés D’Ézéchiel sous les mots commis abomination.
C. Afin que nous puissions les connaître charnellement: le péché des hommes de Sodome était clairement lié à leur homosexualité., Il ne fait aucun doute que la Bible déclare que la conduite homosexuelle est un péché (Romains 1:26-28).
I. tant les Écritures hébraïques (Lévitique 18:22, 20:13) que les Écritures grecques (Romains 1: 26-28) condamnent la conduite homosexuelle. Jésus lui-même a affirmé la condamnation de l’Ancien Testament de la conduite homosexuelle quand il a dit, Ne pensez pas que je suis venu pour détruire la loi ou les prophètes. Je ne suis pas venu pour détruire mais pour accomplir (Matthieu 5:17). Jésus a également affirmé l’idéal Biblique du mariage consistant en un homme et une femme Unis dans une relation de vie (Matthieu 19:4-6).
ii., La Bible condamne la conduite homosexuelle dans le même contexte qu’elle condamne l’inceste et la bestialité (comme dans Lévitique 18:22, 20:13). Si nous décidons que le plaisir est le but ultime du sexe et la mesure de sa moralité (la mentalité de si ça fait du bien, faites-le), alors il n’y a pas de position pour dire que l’inceste ou la bestialité sont des péchés.
iii. Les défenseurs des homosexuels ont intérêt à dire que les homosexuels sont exactement comme tout le monde, sauf qu’ils aiment et ont des relations sexuelles avec des personnes de leur propre sexe. Pourtant, lorsque la conduite des homosexuels est observée, ce n’est pas le cas., Les statistiques démontrent souvent qu’en moyenne, les homosexuels masculins ont beaucoup plus de partenaires et beaucoup plus de promiscuité et de sexe public que les hétérosexuels.
iv. il se pourrait bien que l’une des raisons pour lesquelles les hommes poursuivent et cèdent aux désirs homosexuels soit parce qu’ils veulent s’immerger dans un mode de vie de sexe dangereux sans inhibitions ni obstacles, et sentent que le sexe avec d’autres hommes est un chemin plus facile vers cela. Pas étonnant que Paul relie la” luxure ardente » et un esprit aviliqué à L’homosexualité masculine dans Romains 1:27-28.
v., Les militants homosexuels ont intérêt à dire que 10% ou plus de la population est homosexuelle, mais les statistiques les plus fiables montrent que seulement 2,3% des hommes de 20 et 30 ans déclarent avoir déjà eu une expérience homosexuelle. Seulement 1,1% ont déclaré être exclusivement homosexuels. Ces faibles chiffres concordent avec plusieurs autres enquêtes et celles menées en Grande-Bretagne et en France.
vi. les militants homosexuels ont intérêt à dire qu’ils sont nés dans leur déviation, souvent avec le sentiment que Dieu a délibérément créé leurs désirs homosexuels et qu’il a l’intention qu’ils répondent à ces désirs., Toutes les tentatives jusqu’à présent pour le prouver ont été basées davantage sur des voeux pieux que sur de solides recherches biologiques, mais si cela s’avérait être le cas, cela ne ferait pas de différence dans une compréhension biblique du désir et de la conduite homosexuels. La Bible enseigne que nous sommes tous nés avec une prédisposition au péché. Il ne faut pas s’étonner que quelque 2% de la population trouve cette prédisposition exprimée dans le désir homosexuel.
vii. les militants homosexuels ont intérêt à se définir comme « gay”, un mot qui signifiait autrefois « heureux” ou « insouciant., »Mais » gay » est une mauvaise description d’un mode de vie qui a un taux de décès, de maladie et de suicide si élevé.
3. (6-9) Beaucoup de bonnes affaires pour la vie et la sécurité de ses clients.
alors Lot sortit vers eux par la porte, ferma la porte derrière lui, et dit: « je vous en prie, mes frères, ne faites pas cela méchamment! Voyez maintenant, j’ai deux filles qui n’ont pas connu d’homme; Je vous en prie, laissez-moi vous les faire sortir, et vous pouvez leur faire ce que vous voulez; ne faites rien à ces hommes, puisque c’est la raison pour laquelle ils sont venus sous l’ombre de mon toit. »Et ils ont dit: » reculez!, »Puis ils ont dit: » Celui-ci est venu pour rester ici, et il continue à agir comme un juge; maintenant nous allons traiter pire avec vous qu’avec eux. »Alors ils pressèrent fort contre L’homme Lot, et s’approchèrent pour briser la porte.
A. Je vous en prie, mes frères, ne le faites pas méchamment: C’était un argument difficile à faire pour Lot. Lui et les hommes de Sodome avaient une norme complètement différente pour décider ce qui était méchant et ce qui ne l’était pas. Les hommes de Sodome pensaient qu’ils recherchaient le plaisir, et ne se souciaient pas que Lot pensait que C’était méchant.
– je., La différence dans leurs normes renvoie à une question importante: si nous abandonnons le guide biblique pour la moralité sexuelle, quel guide pour la moralité sexuelle suivrons-nous? Faire simplement ce qu’on veut ne suffit pas.
B. j’ai deux filles qui n’ont pas connu d’homme; Je vous en prie, laissez-moi vous les apporter, et vous pouvez leur faire ce que vous voulez: L’offre de Lot à la foule était horrible et ne peut être justifiée., Les hommes de Sodome ont montré une démonstration choquante de dépravation, mais nous sommes tout aussi choqués par la volonté de Lot d’abandonner ses filles à la foule que par le désir pécheur de la foule elle-même.
I. nous comprenons un peu plus cette terrible description Lorsque nous considérons la faible place des femmes dans le monde préchrétien et la très haute place de tout invité chez soi. En vertu des obligations sacrées de l’hospitalité, il était souvent entendu qu’un invité devait être protégé plus que sa propre famille.
C., Celui-ci est venu pour rester ici, et il continue à agir comme un juge: les hommes de Sodome se sont moqués de Lot, et ils ont rejeté ses faibles efforts pour fournir un leadership moral et spirituel.
I. peut-être que Lot pensait que grâce à un compromis, il pourrait atteindre ces hommes, mais c’est tout le contraire qui s’est produit. Ils n’avaient aucun respect pour lui, même si son approche amicale d’abord l’a conduit à appeler ces hommes méchants mes frères.
4. (10-11) protection Angélique à la porte.
Mais les hommes ont tendu la main et ont tiré Lot dans la maison avec eux, et ont fermé la porte., Et ils frappèrent de cécité les hommes qui étaient à l’entrée de la maison, petits et grands, de sorte qu’ils se lassèrent d’essayer de trouver la porte.
A. Les hommes tendirent la main et firent entrer Lot dans la maison avec eux, et fermèrent la porte: il fallait une grande force, peut-être surnaturelle, pour faire ce que les anges faisaient à la porte. Peut-être pour la première fois, Lot a commencé à comprendre que ses invités étaient plus que des hommes.
B. ils frappèrent de cécité les hommes qui se trouvaient à la porte de la maison: de toute évidence, le travail de frapper les hommes aveugles était surnaturel., Maintenant, la foule avait un aveuglement physique qui correspondait à leur aveuglement moral.
B. La délivrance de Lot par les anges.
1. (12-14) les anges avertissent Lot; Lot avertit sa famille.
alors les hommes dirent à Lot: « avez-vous quelqu’un d’autre ici? Gendre, vos fils, vos filles—et qui que vous ayez dans la ville-sortez – les de cet endroit! Car nous détruirons ce lieu, parce que le cri contre eux a grandi devant la face de L’éternel, et L’éternel nous a envoyés pour le détruire., »Alors Lot sortit et parla à ses gendres, qui avaient épousé ses filles, et dit: » Lève-toi, sors de ce lieu; car L’Éternel détruira cette ville! »Mais à ses gendres, il semblait plaisanter.
A. avez-vous quelqu’un d’autre ici: les anges n’étaient pas omniscients, sachant tout. Connaître le nombre et l’emplacement des membres de la famille de Lot était quelque chose que les êtres spirituels pouvaient facilement observer, mais à ce stade, même ces anges ne le savaient pas en dehors de la réponse de Lot.
I. Spurgeon a vu quelque chose d’instructif dans la question des anges, » avez-vous quelqu’un d’autre ici?,” La question montre la préoccupation que nous devrions avoir pour le salut non seulement de nous-mêmes, mais de toute notre maison.
B. à ses gendres: les filles de Lot étaient célibataires et n’avaient pas connu d’homme (Genèse 19:8). Ces hommes étaient gendres par l’ancienne pratique de lier les fiançailles, pas encore par mariage.
C. Nous détruirons cet endroit… le Seigneur nous a envoyés pour le détruire: pour la première fois, Lot a entendu parler de l’œuvre de ces invités surnaturels – détruire Sodome et Gomorrhe. Sodome était destinée au jugement, mais Dieu voulait épargner Lot et sa famille.
d., Il semblait plaisanter: c’était l’effet évident de la vie de compromis de Lot. Quand il parlait avec le plus grand sérieux à ses gendres du jugement de Dieu, ils ne le croyaient pas. Même eux ne seraient pas sauvés du jugement à venir.
I. La vie de Lot nous montre qu’il est possible d’avoir une âme sauvée et une vie perdue. Lot serait sauvé, mais sa vie n’accomplirait rien, comme dans 1 Corinthiens 3:15: Si l’œuvre de quelqu’un est brûlée, il subira la perte; mais lui-même sera sauvé, pourtant comme par le feu.
2. (15-16) les anges tentent de dépêcher Lot et sa famille.,
quand le matin se leva, les anges pressèrent Lot de se dépêcher, disant: « Lève – toi, prends ta femme et tes deux filles qui sont ici, de peur que tu ne sois consumée dans le châtiment de la ville. »Et pendant qu’il s’attardait, les hommes ont saisi sa main, la main de sa femme, et les mains de ses deux filles, le Seigneur étant miséricordieux envers lui, et ils l’ont fait sortir et l’ont mis hors de la ville.
A. Levez-vous, prenez votre femme et vos deux filles: il n’y avait plus de mention des deux gendres. Ils seraient laissés pour compte alors que les anges exhortaient Lot à échapper à la destruction et au jugement à venir sur Sodome.
– je., Dans leur exhortation de Lot, nous voyons que ces anges peuvent servir de modèle d’évangélisation.
· ils sont allés après Lot, aller à lui et sa maison.
· ils l’ont averti de ce qui allait se passer, et en termes simples.
· ils ont exhorté Lot, l’exhortant à fuir la destruction.
B. Pendant qu’il s’attardait: trop de cœur de Lot était à Sodome, il n’avait donc pas d’urgence à quitter la ville. Le manque d’urgence d’obéir à Dieu (même quand c’est nécessaire et bon) est un signe commun de compromis et une condition rétrograde.
– je., Les hommes se saisirent de sa main: « je pensais, en lisant mon texte, que cela nous donnait un exemple frappant de faire tout ce que nous pouvons. Lot et sa femme—et les deux filles-Eh bien, c’était quatre—les anges n’avaient que quatre mains, alors ils ont fait tout ce qu’ils pouvaient—il y avait une main pour chacun. Vous remarquez le texte dit expressément, ils ont pris la main de Lot, et la main de sa femme, et la main de ses deux filles. Il n’y avait plus de personnes, et plus de mains secourables, de sorte qu’il y avait juste assez d’instrumentalité, mais il n’y avait pas de main à épargner” (Spurgeon).
C., Dans Genèse 18, Abraham demanda à Dieu d’épargner les villes de Sodome et de Gomorrhe s’il y avait dix justes qui s’y trouvaient. Parce qu’il n’y avait pas dix justes, Dieu n’a pas épargné la ville, mais il a quand même répondu au cœur de la prière D’Abraham en faisant sortir Lot et sa famille de Sodome, même si c’était presque contre la volonté de Lot.
I. Lot était dans le pire de tous les endroits possibles. Il avait trop du monde pour être heureux dans le Seigneur, et trop du Seigneur pour être heureux dans le monde.
3. (17-22) L’évasion de Sodome.,
il arriva donc, quand ils les avaient amenés dehors, qu’il dit: « échappez-vous pour votre vie! Ne regardez pas derrière vous et ne restez nulle part dans la plaine. Échapper à la montagne, de peur que vous soyez détruit. »Alors Lot leur dit: » je vous en prie, non, mes seigneurs! En effet, maintenant, votre serviteur a trouvé grâce à vos yeux, et vous avez augmenté votre miséricorde que vous m’avez montrée en me sauvant la vie; mais je ne peux pas m’échapper dans les montagnes, de peur qu’un mal ne m’atteigne et que je meure. Voyez maintenant, cette ville est assez proche pour fuir, et c’est une petite; laissez-moi m’échapper là-bas (n’est-ce pas une petite?, et mon âme vivra. »Et il lui dit:, » Voyez, je vous ai favorisé concernant cette chose aussi, en ce que je ne renverserai pas cette ville pour laquelle vous avez parlé. Dépêchez-vous, il n’y échapper. Car je ne peux rien faire avant votre arrivée. »Par conséquent, le nom de la ville s’appelait Zoar.
A. évadez-vous pour votre vie! Ne regardez pas derrière vous: les anges semblaient beaucoup plus urgent de sauver Lot et sa famille qu’ils devaient être sauvés. C’est étrange, mais commun dans les choses spirituelles.
B., S’il vous plait, non, mes seigneurs: Lot semblait pathétique et gémissant dans sa prière, surtout en contraste avec L’intercession audacieuse d’Abraham dans Genèse 18.
C. Je ne peux rien faire jusqu’à ce que vous y arriviez: cela répond à la question D’Abraham: le juge de toute la terre ne fera-t-il pas le droit? (Genèse 18: 25). Dieu, lié par sa propre justice et son honneur, ne pouvait pas porter ce jugement sur Sodome jusqu’à ce que les quelques justes aient été sauvés.
D. Par conséquent, le nom de la ville s’appelait Zoar: le nom Zoar signifie petit ou insignifiant. C’était le petit Lot de la ville négocié avec l’ange.
C., Le jugement de Dieu sur Sodome et Gomorrhe.
1. (23-26) les villes détruites, et la femme de Lot est tournée vers une colonne de sel.
Le soleil s’était levé sur la terre lorsque Lot entra dans Tsoar. Alors L’Éternel fit pleuvoir du soufre et du feu sur Sodome et Gomorrhe, du Seigneur des cieux. Alors il renversa ces villes, toute la plaine, tous les habitants des villes, et ce qui poussait sur la terre. Mais sa femme regarda derrière lui, et elle devint une colonne de sel.
A. Lorsque Lot est entré dans Zoar. , Alors le Seigneur: comme l’ange l’a dit dans Genèse 19: 22, Le jugement ne pouvait pas venir sur Sodome et Gomorrhe jusqu’à ce que Lot et sa famille soient en sécurité à Tsoar; sinon, il violerait la promesse de Dieu à Abraham, au moins en principe.
B. Alors le Seigneur a fait pleuvoir du soufre et du feu sur Sodome et Gomorrhe: ces villes ont été jugées complètement et sévèrement, mais seulement après que Dieu a confirmé leur grande méchanceté et leur a donné un témoignage juste dans Lot.
– je., Aujourd’hui, certains pensent que ces villes sont enterrées sous la Mer Morte, et leur destruction complète est un témoignage du jugement et de la grâce de Dieu dans la délivrance de son peuple juste.
ii. avant cette destruction, la région de Sodome était incroyablement belle et productive, comme le jardin du Seigneur (Genèse 13:10). Pourtant, ce grand privilège et cette bénédiction n’ont pas tourné leur cœur vers Dieu.
iii. de plus, les habitants de Sodome et de Gomorrhe voyaient plus la puissance, la grâce et la miséricorde de Dieu que n’importe quel autre peuple de la région. Ils avaient été délivrés de la ruine par L’œuvre de Dieu par Abraham., Ils ont entendu le témoignage de Melchisédek et ont vu L’exemple de Melchisédek et D’Abraham. Ils avaient une grande bénédiction et une grande preuve du soin de Dieu pour eux, mais ils ont tout rejeté.
C. Mais sa femme regarda derrière lui, et elle devint une colonne de sel: la femme de Lot se tourna vers une colonne de sel parce qu’elle regarda derrière, après que les anges eurent spécifiquement averti, ne regardez pas derrière vous (Genèse 19:17). Certains pensent qu’elle s’est attardée derrière et a été prise dans le cataclysme en quelque sorte, mais c’était probablement un jugement unique de Dieu sur elle pour l’état de son cœur., Son regard en arrière a probablement montré un amour pour Sodome et le regret de sa destruction.
I. » Le mot regardé en arrière a la connotation de regarder attentivement. Il pourrait éventuellement être rendu en retard, ou peut-être même renvoyé. »(Morris)
ii. en se référant à la fin des temps, Jésus a dit quelque chose d’intéressant dans Luc 17:32: souvenez-vous de la femme de Lot. En d’autres termes, comme nous voyons la fin de l’âge, aucun chrétien ne devrait avoir un cœur comme la femme de Lot. Nous ne devrions pas avoir un cœur qui aspire à un monde corrompu et qui passe., Nous ne devrions pas avoir un cœur qui, dans un certain sens, regrettera le jugement que Dieu lui portera.
iii. nous devons attendre avec impatience notre délivrance, pas revenir à un monde qui passe et mûr pour le jugement.
2. (27-29) Abraham apprend la destruction de Sodome et Gomorrhe.
Et Abraham alla tôt le matin à l’endroit où il s’était tenu devant le Seigneur. Puis il regarda vers Sodome et Gomorrhe, et vers tout le pays de la plaine; et il vit, et voici, la fumée du pays qui montait comme la fumée d’une fournaise., Et il arriva, quand Dieu détruisit les villes de la plaine, que Dieu se souvint D’Abraham, et envoya Lot du milieu du renversement, quand il renversa les villes dans lesquelles Lot avait habité.
A. Abraham est allé tôt le matin à l’endroit où il s’était tenu devant le Seigneur: nous sentons Qu’Abraham, avec un souvenir profondément ému de la veille, voulait se souvenir de sa rencontre avec Dieu.
B. Il vit, et voici, la fumée du pays qui montait comme la fumée d’une fournaise; quand Abraham vit la fumée des villes et leur destruction, il sut que sa demande fut exaucée. , Dieu a délivré Lot avant la destruction.
I. Il a vu: Spurgeon a utilisé ces versets pour réfléchir aux émotions qui conviennent au croyant lorsqu’ils regardent le jugement de Dieu sur les méchants.
· ils devraient avoir une humble soumission à la volonté de Dieu.
· Ils doivent avoir un profond sentiment de gratitude pour leur sauvetage.
· ils devraient avoir une vigilance accrue sur leur propre vie.
· ils devraient se souvenir du grand mal du péché.
3. (30-32) Lot et ses filles vivent dans une grotte sauvage.,
alors Lot monta de Tsoar et habita dans les montagnes, et ses deux filles étaient avec lui; car il avait peur d’habiter à Tsoar. Et lui et ses deux filles habitaient dans une grotte. Or le premier-né dit au plus jeune: « notre Père est vieux, et il n’y a pas d’homme sur la terre pour venir à nous comme c’est la coutume de toute la terre. Venez, faisons boire du vin à notre Père, et nous coucherons avec lui, afin de préserver la lignée de notre Père.”
un., Alors Lot sortit de Tsoar et habita dans les montagnes: nous ne savons pas pourquoi Lot et ses filles sont devenus insatisfaits de Tsoar, ou pourquoi les gens de Tsoar sont devenus insatisfaits d’eux. Pourtant, pour une raison quelconque, ils ont quitté la petite ville de Zoar et sont allés dans les montagnes et ont habité dans une grotte.
B. faisons boire du vin à notre Père: Lot et sa famille ont tout perdu dans la destruction de Sodome et Gomorrhe. Malgré tout, ils ont rapidement eu un stock de vin. Soit ils ont apporté cela avec eux, soit ils l’ont obtenu à Zoar.
C., Nous coucherons avec lui, afin de préserver la lignée de notre Père: c’est un péché remarquable – et apparemment désespéré de la part des filles de Lot. Certains suggèrent qu’ils croyaient que le monde entier avait péri avec Sodome et Gomorrhe, et qu’il était maintenant de leur responsabilité de repeupler la terre par l’intermédiaire de leur père. Cependant, leur bref séjour à Zoar était suffisant pour montrer qu’il y avait d’autres personnes.
I. vivre dans L’environnement moral bas de Sodome a eu un effet grand et néfaste sur la famille de Lot. Son compromis a affecté bien plus que lui-même.
4., (33-38) Moab Et Ammon naissent de cette relation incestueuse.
ils ont donc fait boire du vin à leur père ce soir-là. Et l’aînée alla coucher avec son père, et il ne savait pas quand elle se coucha, ou quand elle se leva. Il arriva le lendemain que le premier-né dit au plus jeune: « en effet, je suis couché avec mon père la nuit dernière; faisons-lui boire du vin ce soir aussi, et vous entrez et couchez avec lui, afin que nous puissions préserver la lignée de notre Père. »Puis ils ont fait boire du vin à leur père Cette nuit-là aussi., Et la cadette alla coucher avec lui, et il ne savait pas quand elle se coucha, ou quand elle se leva. Ainsi, les deux filles de Lot étaient avec enfant par leur père. Le premier-né enfanta un fils et l’appela du nom de Moab; il est le père des Moabites jusqu’à ce jour. Et la plus jeune, elle enfanta un fils et l’appela Ben-Ammi; il est le père du peuple D’Ammon jusqu’à ce jour.
A. Le premier-né est entré et est couché avec son père: nous pouvons être mal à l’aise avec l’idée que la Bible inclut le récit de ces péchés honteux.
– je., Pourtant, Donald Barnhouse a observé: « il est beaucoup mieux pour les enfants d’apprendre les faits de la vie à partir de la Parole de Dieu où le péché est condamné que des mots sales sur les murs des ruelles, ou des histoires obscènes. Personne ne peut échapper à la connaissance du péché these ces choses ne sont jamais mentionnées sans être accompagnées des avertissements sévères que Dieu déteste le péché et le punit.”
ii. « Ironiquement, dans son ivresse Beaucoup réalisé l’acte honteux qu’il avait lui-même suggéré aux hommes de Sodome: il coucha avec ses propres filles. »(Sailhamer)
B., Moab; il est le père des Moabites Ben Ben-Ammi; il est le père du peuple D’Ammon: leurs descendants deviendraient des ennemis et des obstacles pour Israël, tout comme les descendants d’Ismaël. La vie de Lot s’est terminée en ruine en ce qui concerne le passé, le présent et l’avenir – et tout cela à cause de son amour pour le monde et du compromis qui en est issu.