Les rituels funéraires devraient normalement avoir lieu le plus tôt possible et inclure:

• bain collectif du cadavre, sauf dans des circonstances extraordinaires, comme lors de la bataille D’Uhud.
• enveloppant le cadavre dans un tissu de coton ou de lin blanc.
• prière funèbre ( الاة الجنازة ).
• enterrement du cadavre dans une tombe.
• positionner le défunt de sorte que la tête soit tournée vers La Mecque (Makkah Al-Mukarramah).,

baigner le corpsmodifier

le cadavre est lavé (ghusl, baigné), dans le but de nettoyer physiquement le défunt. La manière exacte, la méthode, le style et les accessoires utilisés pour baigner le cadavre peuvent varier selon le lieu et la position temporelle, sauf que cela doit être fait avec de l’eau chauffée. Le bain du cadavre est un rituel essentiel de la Sunna du prophète islamique Muhammad, et donc une partie de la charia islamique. Cela devrait se produire dès que possible après le décès, de préférence dans les heures qui suivent.,

la pratique orthodoxe consiste à laver le corps un nombre impair de fois (au moins une fois) avec un chiffon couvrant son awrah (parties du corps qui devraient être cachées selon la Charia).

Les « rondelles » sont généralement des membres adultes de la famille immédiate, qui sont du même sexe que le défunt. En cas de mort violente ou d’accident, lorsque le défunt a subi un traumatisme ou une mutilation, les installations de la morgue réparent le corps et l’enveloppent dans un linceul pour minimiser les fuites de liquide avant de le remettre aux personnes en deuil pour lavage.,

ShroudingEdit

le cadavre est généralement enveloppé dans un simple tissu uni (le kafan). Ceci est fait pour respecter la dignité et la vie privée du défunt avec la famille parfois présente. Les spécificités de ce rituel, y compris la matière, le style et la couleur du tissu, peuvent varier d’une région à l’autre. Cependant, le linceul devrait être simple et modeste. C’est pour cette raison que les musulmans ont généralement préféré utiliser un tissu de coton blanc pour servir de linceul. Les hommes ne peuvent utiliser que trois morceaux de tissu et les femmes cinq morceaux de tissu.,

le corps peut être conservé dans cet état pendant plusieurs heures, ce qui permet aux sympathisants de transmettre leurs respects et leurs condoléances.

prière Funèremodifier

Les Musulmans de la communauté se réunissent pour offrir leurs prières collectives pour le pardon des morts. Cette prière a été généralement appelée la Salat al-Janazah (prière de Janazah).

La prière de Janazah est la suivante:

• comme la prière de L’Aïd, La prière de Janazah incorpore un (quatre) Takbirs supplémentaires, le nom arabe de la phrase Allahu Akbar, mais il n’y a pas de Ruku’ (s’incliner) et de Soujud (se prosterner).,
• Supplication pour le défunt et l’humanité est récitée.
• dans des circonstances extraordinaires, la prière peut être reportée et priée plus tard comme cela a été fait lors de la bataille D’Uhud.
• Il est nécessaire pour chaque homme adulte musulman d’effectuer la prière funéraire à la mort d’un musulman, mais classiquement et dans la pratique, la Janazah est exécutée par peu de gens, ce qui allège cette obligation pour tous.,

BurialEdit

Le corps est ensuite pris pour l’enterrement (al-Dafin). La manière exacte, les coutumes et le style de la tombe, l’enterrement et ainsi de suite peuvent varier selon la coutume régionale.

la tombe doit être perpendiculaire à la direction de la Qibla (C’est-à-dire La Mecque) de sorte que le corps, placé dans la tombe sans cercueil couché sur le côté droit, fait face à la Qibla., Les pierres tombales doivent être levées, à une hauteur maximale d’environ 30 centimètres (12 po) au-dessus du sol, afin que la tombe ne soit ni promenée ni assise. Les marqueurs de tombe sont simples, car les expositions somptueuses sont découragées dans L’Islam. Les tombes ne sont souvent marquées que d’une simple couronne, le cas échéant. Cependant, il devient de plus en plus courant pour les membres de la famille d’ériger des monuments funéraires.

dans les cultures musulmanes du Moyen-Orient, les femmes sont généralement découragées de participer au cortège funèbre., La raison en est que dans L’Arabie préislamique, il était de coutume que les femmes en deuil pleurent fort. Les familles riches ont même souvent embauché des moirologues pour assister aux funérailles de leur parent décédé. Les lamentations aux funérailles ne sont pas autorisées selon le Sahih Bukhari. Les femmes sont autorisées à assister ou à être présentes si elles ne pleurent pas, ne pleurent pas ou ne se frappent pas de chagrin, en particulier d’une manière exagérée et excessive comme dans L’Arabie préislamique.,

trois sphères de la taille d’un poing de terre emballée à la main préparée au préalable par les fossoyeurs sont utilisées comme accessoires, une sous la tête, une sous le menton et une sous l’épaule. L’abaissement du cadavre et le positionnement des boules de sol sont effectués par le plus proche parent. Dans le cas d’un mari décédé, un frère ou un beau-frère masculin effectue généralement cette tâche. Dans le cas d’une épouse décédée, le mari s’engage à le faire s’il en est physiquement capable. Si le mari est âgé, le fils aîné (ou le gendre) est responsable de l’abaissement, de l’alignement et du soutien du défunt.,

L’orthodoxie s’attend à ce que les personnes présentes versent symboliquement trois poignées de terre dans la tombe tout en récitant un verset coranique signifiant: « nous vous avons créés à partir de cela, et vous y retournons, et de là nous vous ressusciterons une deuxième fois ». D’autres prières sont alors dites, demandant pardon au défunt et rappelant aux morts leur profession de foi.

le cadavre est ensuite entièrement enterré par les fossoyeurs, qui peuvent tamponner ou tapoter la tombe pour la façonner. Généralement, le mâle le plus âgé supervisera., Après l’enterrement, les musulmans qui se sont rassemblés pour rendre hommage aux morts prient collectivement pour le pardon des morts. Cette prière collective est la dernière prière collective formelle pour les morts. Dans certaines cultures, par exemple en Asie du Sud-Est, les parents dispersent des fleurs et de l’eau de rose parfumée sur la tombe avant de quitter la tombe.

MourningEdit

selon L’Islam Sunnite, les proches et les proches doivent observer une période de deuil de trois jours., Le deuil islamique est observé par une dévotion accrue, en recevant des visiteurs et des condoléances, et en évitant les vêtements décoratifs et les bijoux conformément au Coran. Les veuves observent une période de deuil prolongée (iddah, période d’attente), de quatre mois et 10 jours. Pendant ce temps, la veuve ne doit pas se remarier ou interagir avec un non-mahram (un homme qu’elle peut épouser). Cette règle vise à confirmer que la femme n’est pas enceinte de l’enfant du défunt avant de se remarier. Cependant, en cas d’urgence, comme consulter un médecin en raison d’une urgence sanitaire, la veuve peut interagir avec des non-mahram.,

Le chagrin à la mort d’une personne aimée et pleurer pour les morts est normal et acceptable.

L’Islam Sunnite s’attend à ce que l’expression du chagrin reste digne, interdisant les gémissements bruyants (le deuil se réfère au deuil d’une voix forte), les cris, les coups sur la poitrine et les joues, les cheveux déchirés ou les vêtements, les objets cassés, les visages grattés ou les phrases qui font perdre la foi à un musulman. Le deuil est autorisé et fait partie du processus de décès et d’inhumation pour permettre à une personne de se réconcilier avec la perte d’une personne décédée tant qu’il respecte ce qui précède.,

Directives pour les veuvesmodifier

Le Coran interdit aux veuves de s’engager pendant quatre mois lunaires et dix jours, après la mort de leur mari. Selon le Coran:

et ceux d’entre vous qui meurent et laissent des veuves derrière eux, ils devraient se tenir en attente pendant quatre mois et dix jours. Ensuite, quand ils ont rempli leur mandat, il n’y a aucun blâme sur vous sur ce qu’ils font avec eux-mêmes conformément aux normes . Et Allah connaît bien ce que vous faites., Et il n’y a pas non plus de blâme sur vous si vous envoyez tacitement une proposition de mariage à ces femmes ou si vous la tenez dans vos cœurs. Allah sait que vous leur parleriez certainement. mais ne faites pas de contrat secret. Bien sûr, vous pouvez dire quelque chose conformément aux normes . Et ne décidez pas de vous marier jusqu’à ce que la loi atteigne son terme. Et sachez Qu’Allah a la connaissance de ce qui est dans vos cœurs; alors ayez peur de lui et sachez Qu’Allah est le plus indulgent et le plus indulgent.,

— Coran 2:234-235

les érudits islamiques considèrent cette directive comme un équilibre entre le deuil de la mort d’un mari et la protection d’une veuve contre la censure culturelle ou sociétale si elle s’intéressait à se remarier après la mort de son mari, souvent une nécessité économique. Cette disposition vise également à protéger les droits de propriété de l’enfant à naître, car la durée est suffisante pour déterminer si une veuve est enceinte ou non.,

Il est recommandé aux maris de faire un testament en faveur de leurs femmes pour la fourniture d’un an de résidence et d’entretien, sauf si les femmes elles-mêmes quittent la maison ou prennent toute autre mesure similaire. Comme indiqué dans le Coran:

et ceux d’entre vous qui meurent et quittent les veuves devraient léguer pour leurs veuves une provision d’un an et qu’ils ne seront pas expulsés de leurs résidences; mais s’ils quittent eux-mêmes la résidence, il n’y a aucun blâme sur vous pour ce Et Allah est élevé en puissance, Sage.,

— Coran 2:240